Madame Lelica

Antiquité

lorsque les systèmes d’écriture ont été créés dans les civilisations anciennes, une variété d’objets, tels que la pierre, l’argile, l’écorce d’arbre, les feuilles de métal et les os, ont été utilisés pour l’écriture; ceux-ci sont étudiés en épigraphie.,

tablette

une tablette est un support d’écriture physiquement robuste, adapté au transport et à l’écriture occasionnels. Les tablettes d’argile étaient des morceaux d’argile aplatis et la plupart du temps secs qui pouvaient être facilement transportés et impressionnés avec un stylet. Ils ont été utilisés comme moyen d’écriture, en particulier pour écrire en cunéiforme, tout au long de l’âge du Bronze et jusque dans L’âge du fer. Les comprimés de cire étaient des morceaux de bois recouverts d’une couche de cire suffisamment épaisse pour enregistrer les impressions d’un stylet., Ils étaient le matériel d’écriture normal dans les écoles, en comptabilité et pour prendre des notes. Ils avaient l’avantage d’être réutilisables: la cire pouvait être fondue, et reformée en une ébauche.

la coutume de lier plusieurs tablettes de cire ensemble (Roman pugillares) est un précurseur possible des livres modernes reliés (codex). L’étymologie du mot codex (bloc de bois) suggère également qu’il peut s’être développé à partir de bois tablettes de cire.

Scroll

Les rouleaux peuvent être fabriqués à partir de papyrus, un matériau épais ressemblant à du papier fabriqué en tissant les tiges de la plante de papyrus, puis en martelant la feuille tissée avec un outil semblable à un marteau jusqu’à Le Papyrus a été utilisé pour l’écriture dans l’Egypte ancienne, peut-être dès la première dynastie, bien que la première preuve provienne des livres de comptes du Roi Néferirkarê Kakai de la cinquième Dynastie (environ 2400 avant JC). Feuilles de Papyrus ont été collées ensemble pour former un rouleau. L’écorce d’arbre comme la chaux et d’autres matériaux ont également été utilisés.,

selon Hérodote (Histoire 5:58), les Phéniciens ont apporté l’écriture et le papyrus en Grèce vers le 10ème ou 9ème siècle avant JC. Le mot grec pour papyrus comme matériel d’écriture (biblion) et livre (biblos) vient de la ville portuaire phénicienne Byblos, à travers laquelle le papyrus a été exporté en Grèce. Du Grec, nous dérivons également le mot tome (Grec: τόμος), qui signifiait à l’origine une tranche ou un morceau et à partir de là a commencé à désigner « un rouleau de papyrus ». Tomus était utilisé par les Latins avec exactement le même sens que volumen (voir aussi ci-dessous l’explication D’Isidore de Séville).,

qu’ils soient fabriqués à partir de papyrus, de parchemin ou de papier, les rouleaux étaient la forme dominante du livre dans les cultures hellénistique, romaine, chinoise, hébraïque et macédonienne. La forme plus moderne de format de Livre de codex a pris sur le monde romain par l’Antiquité tardive, mais le format de rouleau a persisté beaucoup plus longtemps en Asie.

Codex

Article principal: Codex

Isidore de Séville (mort en 636) a expliqué la relation alors actuelle entre le codex, le livre et le parchemin dans Etymologiae (vi. ,13): « un codex est composé de plusieurs livres; un livre est d’un rouleau. Il est appelé codex à titre de métaphore des troncs (codex) d’arbres ou de vignes, comme s’il s’agissait d’un stock de bois, car il contient en lui-même une multitude de livres, pour ainsi dire de branches. »L’utilisation moderne diffère.

un codex (dans l’usage moderne) est le premier dépôt d’informations que les gens modernes reconnaîtraient comme un « livre »: des feuilles de taille uniforme liées d’une manière ou d’une autre le long d’un bord, et généralement maintenues entre deux couvertures faites d’un matériau plus robuste., La première mention écrite du codex en tant que forme de livre provient de Martial, dans son Apophoreta CLXXXIV à la fin du premier siècle, où il loue sa compacité. Cependant, le codex n’a jamais gagné beaucoup de popularité dans le monde hellénistique païen, et ce n’est qu’au sein de la communauté chrétienne qu’il a été largement utilisé. Ce changement s’est produit progressivement au cours des 3ème et 4ème siècles, et les raisons de l’adoption de la forme codex du livre sont multiples: le format est plus économique, car les deux côtés du matériel d’écriture peuvent être utilisés; et il est portable, consultable et facile à dissimuler., Un livre est beaucoup plus facile à lire, à trouver une page que vous voulez et à feuilleter. Un parchemin est plus difficile à utiliser. Les auteurs chrétiens ont peut-être également voulu distinguer leurs écrits des textes païens et Judaïques écrits sur des rouleaux. De plus, certains livres en métal ont été fabriqués, ce qui nécessitait de plus petites pages de métal, au lieu d’un rouleau incroyablement long et inflexible de métal. Un livre peut également être facilement stocké dans des endroits plus compacts, ou côte à côte dans une bibliothèque ou une étagère étroite.,

Manuscrits

La chute de l’Empire Romain au 5ème siècle de notre ère a vu le déclin de la culture de la Rome antique. Le Papyrus est devenu difficile à obtenir en raison du manque de contact avec l’Égypte et le parchemin, utilisé depuis des siècles, est devenu le principal matériau d’écriture., Le parchemin est un matériau fabriqué à partir de peau d’animal traitée et utilisé—principalement dans le passé—pour écrire.Le parchemin est le plus souvent en peau de veau, en peau de mouton ou en peau de chèvre. Il était historiquement utilisé pour écrire des documents, des notes ou les pages d’un livre. Le parchemin est chaulé, gratté et séché sous tension. Il n’est pas tanné, et est donc différent du cuir. Cela le rend plus adapté à l’écriture, mais le laisse très réactif aux changements d’humidité relative et le fait revenir au cuir brut s’il est trop humide.

Les monastères perpétuèrent la tradition de l’écriture latine dans l’Empire romain D’Occident., Cassiodore, dans le monastère de Vivarium (établi vers 540), a souligné l’importance de la copie des textes. Saint Benoît de Nursie, dans sa règle de Saint Benoît (achevée vers le milieu du 6ème siècle) plus tard a également promu la lecture. La règle de Saint Benoît (Ch. XLVIII), qui a mis de côté certains moments pour la lecture, a grandement influencé la culture monastique du Moyen Âge et est l’une des raisons pour lesquelles le clergé était le lecteur prédominant des livres. La tradition et le style de l’Empire romain dominaient encore, mais lentement la culture particulière du livre médiéval a émergé.,

avant l’invention et l’adoption de la presse à imprimer, presque tous les livres étaient copiés à la main, ce qui rendait les livres chers et relativement rares. Les petits monastères n’avaient généralement que quelques dizaines de livres, de taille moyenne peut-être quelques centaines., Au IXe siècle, des collections plus importantes comptaient environ 500 volumes et même à la fin du Moyen Âge, la bibliothèque papale D’Avignon et la bibliothèque parisienne de la Sorbonne ne comptaient qu’environ 2 000 volumes.

le scriptorium du monastère était généralement situé au-dessus de la salle capitulaire. La lumière artificielle était interdite de peur qu’elle n’endommage les manuscrits., Il y avait cinq types de scribes:

• calligraphes, qui s’occupaient de la production de beaux livres
• copistes, qui s’occupaient de la production de base et de la correspondance
• correcteurs, qui rassemblaient et comparaient un livre fini avec le manuscrit à partir duquel il avait été produit
• enlumineurs, qui peignaient des illustrations
• Rubricateurs, qui peignaient en lettres rouges

Le pari a été longue et laborieuse. Le parchemin devait être préparé, puis les pages non liées étaient planifiées et réglées avec un outil émoussé ou un plomb, après quoi le texte était écrit par le scribe, qui laissait généralement des zones vierges pour l’illustration et la rubrication. Enfin, le livre était relié par le relieur.

différents types d’encre étaient connus dans l’Antiquité, généralement préparés à partir de suie et de gomme, et plus tard aussi à partir de noix de Galle et de vitriol de fer. Cela a donné à l’écriture une couleur Noire brunâtre, mais le noir ou le brun n’étaient pas les seules couleurs utilisées. Il y a des textes écrits en rouge ou même en or, et différentes couleurs ont été utilisées pour l’illumination. Pour les manuscrits très luxueux, tout le parchemin était coloré en violet et le texte y était écrit avec de l’or ou de l’argent (par exemple, le Codex Argenteus).

Les moines irlandais ont introduit l’espacement entre les mots au 7ème siècle., Cela facilitait la lecture, car ces moines avaient tendance à être moins familiers avec le Latin. Cependant, l’utilisation d’espaces entre les mots n’est pas devenue courante avant le 12ème siècle. Il a été soutenu que l’utilisation de l’espacement entre les mots montre la transition de la lecture semi-vocalisée à la lecture silencieuse.

Les premiers livres utilisaient du parchemin ou du vélin (cuir de veau) pour les pages. Les couvertures des livres étaient en bois et recouvertes de cuir. Parce que le parchemin séché a tendance à prendre la forme qu’il avait avant le traitement, les livres ont été équipés de fermoirs ou de sangles., À la fin du Moyen Âge, lorsque les bibliothèques publiques sont apparues, jusqu’au 18ème siècle, les livres étaient souvent enchaînés à une étagère ou à un bureau pour éviter le vol. Ces livres enchaînés sont appelés libri catenati.

Au début, les livres étaient copiés principalement dans les monastères, un à la fois. Avec la montée des universités au 13ème siècle, la culture manuscrite de l’époque a entraîné une augmentation de la demande de livres et un nouveau système de copie des livres est apparu., Les livres ont été divisés en feuilles non liées (pecia), qui ont été prêtées à différents copistes, de sorte que la vitesse de production du livre a été considérablement augmentée. Le système était maintenu par des Guildes laïques de stationers, qui produisaient du matériel religieux et non religieux.

Le judaïsme a maintenu l’art du scribe vivant jusqu’à nos jours., Selon la tradition juive, le rouleau de la Torah placé dans une synagogue doit être écrit à la main sur du parchemin et un livre imprimé ne ferait pas l’affaire, bien que la congrégation puisse utiliser des livres de prières imprimés et des copies imprimées des Écritures sont utilisées pour l’étude en dehors de la synagogue. Un sofer « scribe » est un membre très respecté de toute communauté juive observante.

Moyen-Orient

personnes de diverses origines religieuses (Juifs, Chrétiens, zoroastriens, musulmans) et ethniques (Syriaque, Copte, persan, arabe, etc.) au Moyen-Orient a également produit et relié des livres à l’âge D’or islamique (milieu du 8ème siècle à 1258), développant des techniques avancées de calligraphie islamique, de miniatures et de reliure. Un certain nombre de villes du monde islamique médiéval avaient des centres de production de livres et des marchés du livre. Yaqubi (D. 897) dit Qu’en son temps Bagdad avait plus d’une centaine de libraires. , Les librairies étaient souvent situées autour de la mosquée principale de la ville comme à Marrakech, au Maroc, qui a une rue nommée Kutubiyyin ou des vendeurs de livres en anglais et la célèbre mosquée Koutoubia est nommée ainsi en raison de son emplacement dans cette rue.

le monde musulman médiéval a également utilisé une méthode de reproduction fiable d’un livre en grande quantité connue sous le nom de lecture de contrôle, contrairement à la méthode traditionnelle consistant à un seul scribe ne produisant qu’une seule copie d’un seul manuscrit., Dans la méthode de lecture par vérification, seuls les « auteurs » pouvaient autoriser des copies, et cela se faisait lors de séances publiques au cours desquelles le copiste lisait la copie à haute voix en présence de l’auteur, qui la certifiait ensuite exacte. »Avec ce système de vérification de lecture, » un auteur pourrait produire une douzaine d’exemplaires ou plus à partir d’une seule lecture, » et avec deux lectures ou plus, « plus de cent exemplaires d’un seul livre pourraient facilement être produits., »En utilisant comme matériel d’écriture le papier relativement bon marché au lieu de parchemin ou de papyrus, les musulmans, Selon les mots de Pedersen « ont accompli un exploit d’une importance cruciale non seulement pour l’histoire du livre islamique, mais aussi pour le monde entier des livres ».

impression de blocs de bois

dans la gravure sur bois, une image en relief d’une page entière a été sculptée dans des blocs de bois, encrée et utilisée pour imprimer des copies de cette page., Cette méthode est originaire de Chine, sous la dynastie Han (avant 220 après JC), comme méthode d’impression sur des textiles et plus tard sur du papier, et a été largement utilisée dans toute l’Asie de l’est. Le plus ancien livre daté imprimé par cette méthode est le Sutra du diamant (868 après JC). La méthode (appelée gravure sur bois lorsqu’elle est utilisée dans l’art) est arrivée en Europe au début du 14ème siècle. Les livres (connus sous le nom de block-books), ainsi que les cartes à Jouer et les images religieuses, ont commencé à être produits par cette méthode. Créer un livre entier était un processus minutieux, nécessitant un bloc sculpté à la main pour chaque page; et les blocs de bois avaient tendance à se fissurer, s’ils étaient stockés longtemps., Les moines ou les personnes qui les écrivaient étaient très bien payés.

Type mobile et incunable

l’inventeur Chinois Bi Sheng a fabriqué des faïences mobiles vers 1045, mais il n’existe aucun exemple connu de son impression. Vers 1450, dans ce qui est généralement considéré comme une invention indépendante, Johannes Gutenberg a inventé le type mobile en Europe, ainsi que des innovations dans la coulée du type basé sur une matrice et un moule à main. Cette invention a progressivement rendu les livres moins chers à produire et plus largement disponibles.

Les premiers livres imprimés, les feuilles simples et les images qui ont été créés avant 1501 en Europe sont connus sous le nom d’incunables ou d’incunables., « Un homme né en 1453, l’année de la chute de Constantinople, pouvait regarder en arrière de sa cinquantième année sur une vie au cours de laquelle environ huit millions de livres avaient été imprimés, plus peut-être que tous les scribes D’Europe avaient produit depuis que Constantin a fondé sa ville EN 330 après JC. »

du 19e siècle au 21e siècle

Les presses à vapeur sont devenues populaires au début du 19e siècle. Ces machines pouvaient imprimer 1 100 feuilles par heure, mais les travailleurs ne pouvaient définir que 2 000 lettres par heure. Les machines de composition monotype et linotype ont été introduites à la fin du 19ème siècle., Ils pouvaient définir plus de 6 000 lettres par heure et une ligne entière de type à la fois. De nombreuses améliorations ont été apportées à l’imprimerie. De plus, les conditions de la liberté de la presse ont été améliorées grâce à l’assouplissement progressif des lois restrictives sur la censure. Voir Aussi propriété intellectuelle, domaine public, Droit d’auteur. Au milieu du 20e siècle, la production européenne de livres dépassait les 200 000 titres par an.

tout au long du 20e siècle, les bibliothèques ont été confrontées à un taux de publication sans cesse croissant, parfois appelé une explosion de l’information., L’avènement de l’édition électronique et d’internet signifie que beaucoup de nouvelles informations ne sont pas imprimées dans des livres papier, mais sont mises à disposition en ligne par le biais d’une bibliothèque numérique, sur CD-ROM, sous forme de livres électroniques ou d’autres médias en ligne. Un livre en ligne est un livre électronique disponible en ligne sur internet. Bien que de nombreux livres soient produits sous forme numérique, la plupart des versions numériques ne sont pas accessibles au public et le taux d’édition papier ne diminue pas., Il y a cependant un effort pour convertir les livres qui sont dans le domaine public en un support numérique pour une redistribution illimitée et une disponibilité infinie. Cet effort est mené par le Projet Gutenberg combiné avec des correcteurs distribués. Il y a également eu de nouveaux développements dans le processus de publication de livres. Les Technologies telles que POD ou « print on demand », qui permettent d’imprimer aussi peu qu’un livre à la fois, ont rendu l’auto-édition (et l’édition de vanité) beaucoup plus facile et plus abordable., L’édition à la demande a permis aux éditeurs, en évitant les coûts élevés de l’entreposage, de garder les livres à faible vente en version imprimée plutôt que de les déclarer épuisés.

manuscrits indiens

L’image de la déesse Saraswati datée de 132 après JC extraite de Kankali tila la représente tenant dans sa main gauche un manuscrit représenté comme une feuille de palmier ou un manuscrit d’écorce de bouleau lié et attaché. En Inde, un manuscrit borné en écorce de bouleau ou en feuille de palmier existait côte à côte depuis l’Antiquité., Le texte dans les manuscrits de feuilles de palmier a été inscrit avec un stylo couteau sur des feuilles de feuilles de palmier coupées et durcies rectangulaires; des colorants ont ensuite été appliqués sur la surface et essuyés, laissant l’encre dans les rainures incisées. Chaque feuille avait généralement un trou à travers lequel une chaîne pouvait passer, et avec ceux-ci, les feuilles étaient attachées ensemble avec une chaîne pour se lier comme un livre.,

Codex mésoaméricain

Les Codex de la Mésoamérique précolombienne (Mexique et Amérique centrale) avaient la même forme que le codex européen, mais étaient plutôt fabriqués avec de longues bandes pliées d’écorce de figuier (amatl) ou de fibres végétales, souvent avec une couche de badigeon appliquée avant l’écriture. Les codices du nouveau monde ont été écrits aussi tard que le 16ème siècle (voir les Codices Mayas et les codices Aztèques). Ceux écrits avant les conquêtes espagnoles semblent tous avoir été de longues feuilles simples pliées de style concertina, parfois écrites des deux côtés du papier amatl local.