Cassandra, la légendaire princesse de Troie dont le nom signifiait « elle qui emmêle les hommes”, était une belle femme. Elle était si belle, en fait, que le dieu grec Apollon la voulait pour lui-même. Afin de la séduire, il lui a accordé le don de prophétie, et elle est devenue connue comme la femme qui avait une incroyable perspicacité dans l’avenir. Cependant, Cassandra a repoussé les avances D’Apollon et a juré de mener une vie chaste., Cette décision ne convenait pas à Apollon, et il a choisi de lui donner la malédiction de ne jamais faire croire ses prophéties. Dans la mythologie grecque, elle est pour cette raison connue comme la beauté folle, et à ce jour, son nom est associé à une brillante perspicacité obscurcie par la folie.
cette légende résonne fortement auprès des observateurs de la condition des femmes au Moyen-Orient, où l’expression « méfiez-vous des femmes, car elles sont séduisantes” est prononcée chaque fois que la présence, les idées ou le comportement d’une femme sont perçus comme menaçant d’induire « la folie., »Cette » menace » nécessite de politiser les femmes—leur corps, leur mouvement, leur espace.
En Égypte et ailleurs, l’apparence et la présence des femmes en général est efficace (collectivement) contrôlées par les hommes. Ce qu’une femme porte n’est pas sa décision; son code vestimentaire est établi par les hommes de sa société, souvent explicitement, et toute tentative de contester ce code se heurte souvent à la violence, affirmant ainsi qu’elle seule ne peut rien faire pour enfreindre les lois non écrites de la culture dans laquelle elle vit.,
dans un pays comme L’Égypte, cependant, il est parfois vrai que paraître défendre les droits des femmes contre un régime tyrannique peut être un acte bénéfique, en particulier lorsque les revendications féministes sont alignées sur (ou du moins pas opposées) le statu quo centré sur les hommes. Dans ces cas, la condition des femmes dans la société peut être exploitée par des groupes qui n’ont aucun intérêt réel à promouvoir les droits et libertés des femmes., Dans de nombreux cas, les femmes sont alors amenées à croire que leurs batailles sont menées pour elles et que les appels à leurs droits ont été véritablement intégrés dans les revendications fondamentales des autres. À son tour, cela obscurcit leur conscience d’être encore une fois victime.
L’Oppression peut être définie comme l’absence de choix. Chaque jour, des choix sont retirés aux femmes Sous la justification qu’elles ont besoin de » protection., »
cooptation la cause féministe a commencé lorsque certaines” libérales « ont pris des photos d’elles brandissant des pancartes indiquant leur soutien au” soulèvement des femmes arabes » après que des femmes ont été harcelées et agressées sans vergogne lors d’une marche organisée lors de la Journée Internationale de la femme en 2011 (la première après la destitution de Moubarak). À l’époque, le Conseil suprême des Forces armées était en charge et la ruelle étroite occupée par tous ceux qui s’opposaient au régime militaire était remplie de ceux qui défendaient les droits des minorités et des femmes comme nouvelles initiatives., Maintenant, en appelant à soutenir leur cause, les Frères musulmans ont récemment lancé un site Web haut de gamme appelé Stand for Egyptian Women: Save Cleopatra (une référence païenne selon leurs goûts, mais appropriée pour le public visé). Les femmes égyptiennes se sont ainsi retrouvées une fois de plus l’objet d’une propagande qui ne remet pas en cause le statu quo ni ne traite des problèmes problématiques auxquels les femmes sont confrontées quotidiennement. Au contraire, il les dépeint comme des victimes de l « élite sélectionnée qui détient actuellement le pouvoir afin d » exploiter le soutien au visage en constante évolution de l » opposition., »
maintes et maintes fois, les femmes sont à la fois le bouc émissaire et l’alliée; le mis en gage et le prêteur sur gages. En fin de compte, ils sont otages d’un système qui savoure perpétuellement abuser d’eux. Les mêmes libéraux et gauchistes qui prétendaient soutenir les droits des femmes ne condamnent ni haut et fort le quota presque inexistant pour les femmes dans le nouveau Parlement ni ne contestent les attaques constantes contre les femmes dans les médias. Les mêmes Frères musulmans qui comptent désormais spécifiquement les détenues et les décès de femmes depuis le 3 juillet 2013 se sont également battus pour légaliser les MGF dès leur arrivée au pouvoir en 2012., Ils ont également défendu l’armée après l’émergence du scandale des tests de virginité, et ils ont cloué au pilori la fille qui est devenue connue à la fois comme « la fille au soutien-gorge bleu” et « sitt el-banat” (la Reine des filles) après que la photo de son agression aux mains de la police militaire soit devenue virale. Il est presque humoristique de voir des partisans des Frères musulmans coopter maintenant son image pour obtenir un soutien contre l’armée compte tenu des attaques vicieuses qu’ils ont lancées contre elle à l’époque, y compris en affirmant qu’elle était une espionne envoyée pour ternir l’image de l’armée.,
dans cet échiquier politique, les femmes—en particulier les femmes des classes populaires et moyennes—ne sont que des pions dans un jeu très malade entre deux entités tyranniques. Cependant, cela ne veut pas dire qu’il n’y a pas de femmes qui participent à la Politique de domination et tirent un avantage direct de la promotion de la hiérarchie patriarcale actuelle du pouvoir. En fait, le rôle de ces femmes est beaucoup plus dommageable que celui joué par les hommes au pouvoir., Comme ils se plier à l’idée qu’ils sont le sexe faible, ces femmes promouvoir deux convictions: une personne (lire: un homme), l’autorité est nécessaire pour garantir leurs intérêts et que cette personne a le droit d’utiliser la force pour maintenir cette autorité. Un tel opportunisme individuel ou en petits groupes se faisant passer pour—oserais-je l’appeler-le féminisme sape l’attrait d’une lutte véritablement collective pour les droits des femmes, qui n’est pas une lutte au profit de quelques femmes ou d’un groupe ou d’une classe politique, mais plutôt une lutte au profit de toutes les femmes et, par,
Jusqu’à présent, cependant, les pouvoirs politiques, profitant de la naïveté politique qui a caractérisé les actions des femmes dans des limites culturelles dominées par les hommes, ont purement cherché à développer les structures sociales et politiques existantes, sans jamais aller jusqu’à remettre en cause les piliers du régime en place. Cela rend la demande commune de « à bas le régime” un mantra creux et sans fondement., Le système qui déborde de sexisme, de racisme, de sectarisme, de classisme et d’élitisme est resté—et sans action, restera—intact pour protéger et maintenir l’autorité et la domination de tout parti au pouvoir.
ce contexte éclaire ce qui s’est passé dans les locaux de l’une des universités publiques les plus prestigieuses du Moyen-Orient le 19 mars, lorsqu’une étudiante a été attaquée par une foule d’étudiants masculins qui, à en juger par sa robe et son style, ont décidé qu’elle était « de la viande équitable.” Cet événement peut avoir provoqué le dégoût, mais ce n’était certainement pas une surprise., La violence sexuelle contre les femmes est un phénomène quotidien auquel la société Égyptienne dans son ensemble est devenue désensibilisée. Lorsque le Président de l’Université du Caire, Le Dr Gaber Gad Nasser, a ouvertement reproché à l’étudiant de s’habiller « de manière inappropriée” et de contester le code vestimentaire implicite de l’université, il faisait simplement écho au modèle de pensée hégémonique. Bien qu’il se soit rétracté plus tard, affirmant qu’ils avaient été « mal compris” et niant que la femme serait punie pour l’incident, il était clair que le contrecoup des médias sociaux l’avait pris par surprise., Il était cependant trop tard pour contenir la situation. Les médias nationaux avaient déjà commencé à discuter de l’incident, et le présentateur de télévision Tamer Ameen a fait un spectacle international de lui-même quand il a déclaré que l’étudiant était habillé comme une prostituée. Même quand Ameen s’est excusé pour son libellé le lendemain, il a justifié sa réaction en affirmant qu’elle découlait de son sens du Devoir envers les femmes, qui sont « notre dignité” et « notre honneur., »
pour une femme de la classe ouvrière ou moyenne, défier les normes associées à l’espace public en contestant simplement un code vestimentaire ébranle les fondements mêmes du régime au pouvoir. L « agression sexuelle qu » elle a reçue était un acte délibéré pour maintenir une sphère où les actes systématiques d » oppression sont laissés incontestés et incontestés., Un tel incident aurait été inédit dans l’environnement fermé de l’Université Américaine du Caire, par exemple, non pas parce que les étudiants masculins y sont moins frustrés sexuellement, mais parce que la Politique de domination est appliquée et pratiquée dans les sphères publiques ouvertes.
Il est utile de rappeler que l’égalité des sexes est au cœur de la justice sociale, l’une des principales revendications de la révolution. Pour parvenir à l’égalité des sexes, la Politique de domination à tous égards doit être abolie avant qu’une véritable réforme puisse avoir lieu., L’espace public, où se sont rassemblés ceux qui sont sortis dans la rue pour réclamer la chute du régime, doit être révolutionné en intégrant d’abord et avant tout les idéaux de respect mutuel, de coopération et de responsabilité sociale entre les hommes et les femmes, quelles que soient les autres caractéristiques. Un espace pour les femmes doit être créé où elles peuvent faire des choix qui n’entraînent pas leur dénigrement pour quelque raison que ce soit, quelles que soient leurs caractéristiques personnelles.
L’Oppression peut être définie comme l’absence de choix., Chaque jour, des choix sont retirés aux femmes Sous la justification qu’elles ont besoin de » protection. »Pourtant, l’ironie de l’utilisation de la tolérance systémique d’agresser les femmes sexuellement, émotionnellement et mentalement pour rationaliser cette « protection » n’est pas reconnue. Il n’y a plus d’espace où une femme ou une fille Égyptienne se sent en sécurité, que ce soit à la maison, dans la rue, à l’école ou à l’Université. Les actes d’agression incorporés visent à reléguer les femmes dans les coins sombres de la vie où elles seront utilisées encore et encore comme objets dans les luttes des autres.
L’histoire de Cassandra ne se termine pas bien., Alors que Troie tombait, Cassandra s’accrocha fermement à la statue sacrée de la déesse Athéna avant Qu’Ajax le petit ne l’arrache et ne la viole. Son être un suppliant D’Athéna se cachant dans le sanctuaire d’un Dieu ne l’a pas sauvée. Les dieux ne la vengèrent pas non plus.
dans de nombreux endroits, les femmes font preuve d’un courage extraordinaire face à des systèmes qui dénigrent chacun de leurs mouvements et tentent de justifier leur oppression, et cela est particulièrement vrai pour les femmes en Égypte au cours des trois dernières années., Cependant, personne n’a le droit d’exiger que les femmes soient aussi courageuses simplement pour vivre leur vie, et ceux qui le demandent, que ce soit en tant que nation ou en tant qu’individus, sont dépravés.