Madame Lelica

La Contribution d ‘ « Auguste Comte” à la sociologie!

Isidore Auguste Marie François Xavier Comte est né à Montellier dans le sud de la France le 1er janvier 1798 et décédé en 1857. Il a été le premier penseur à réaliser la nécessité d’une science distincte de la société humaine. Il est considéré comme le père de la sociologie., Il est considéré comme le père non pas en raison de ses contributions significatives au sujet, mais en raison de la création de la sociologie comme une science de la société ou de la science du comportement humain.

Comte a d’abord donné le nom de « physique sociale” à la science inventée par lui, mais plus tard, il a inventé le mot « Sociologie un terme hybride composé de mots latins et grecs pour décrire la nouvelle science.,

la période au cours de laquelle Comte a pris sa naissance en France, a été très critique. Parce qu’il y avait du chaos en France alors que le monde de la pensée française était divisé en deux parties. Une partie était dominée par les penseurs révolutionnaires tandis que l’autre partie était dominée par les penseurs religieux. Mais Comte s’oppose à ces deux modes de pensée et met l’accent sur la perspective scientifique et l’analyse scientifique. Il organisa et classa la pensée sociale qui prévalait avant son époque. Comte a de nombreuses œuvres importantes à son actif.,

un important ouvrage de Comte « un Programme de travaux scientifiques nécessaires à la réorganisation de la société” a été publié en 1822 qui contient un aperçu de ses pensées. Il a également écrit de nombreux livres.

1. Philosophie Positive (1830-42)

2. Système de politique Positive (1851 -54)

3. Religion of Humanity (1856)

Comte a donné naissance non seulement à une méthodologie spécifique d’étude de la connaissance, mais a également analysé l’évolution de la pensée humaine et ses différentes étapes. Il avait développé une théorie unilinéaire de l’évolution., Selon Comte, l’esprit individuel et la société humaine passent par des étapes successives de l’évolution historique menant à un stade final de perfection. Le principe développé par Comte dans l’étude de la pensée humaine suppose une évolution et un développement progressifs de la pensée humaine et est connu comme la loi des trois étapes de la pensée.

La Loi de Trois Étapes:

Selon Comte, c’est la loi universelle de l’évolution intellectuelle., Selon lui, « chaque branche de notre connaissance passe par trois conditions théoriques différentes; le théologique ou fictif; le métaphysique ou abstrait; et le scientifique ou positif. »Ceci est connu comme la loi des trois étapes parce que, selon elle, la pensée humaine a subi trois étapes distinctes dans son évolution et son développement.

, conclut-Il, « L’évolution de l’esprit humain a mis en parallèle l’évolution de l’esprit humain”., Il s’est concentré principalement sur les étapes du développement et du progrès de l’esprit humain et a souligné que ces étapes étaient liées à des étapes parallèles dans le développement de l’ordre social, des unités sociales, de l’organisation sociale et des conditions matérielles de la vie humaine.

la théorie de L’évolution de Comte ou la loi des trois étapes représente qu’il y a trois étapes intellectuelles par lesquelles le monde est passé tout au long de son histoire. Selon lui, non seulement le monde passe par ce processus, mais les groupes, les sociétés, les sciences, les individus et même les esprits passent par les mêmes trois étapes., Comme il y a eu une évolution dans la pensée humaine de sorte que chaque étape suivante est supérieure et plus évoluée que l’étape précédente. Cependant, ces trois étapes sont les suivantes:-

(A) étape théologique ou fictive.

(b) Stade métaphysique ou abstrait.

(C) Stade positif ou scientifique.

(A) étape théologique ou fictive:

Cette étape était la première étape de la loi des trois étapes. Il a caractérisé le monde avant 1300 AD., Selon Comte à ce stade,  » toutes les conceptions théoriques, qu’elles soient générales ou spéciales, portent une impression super naturelle”. On croyait que toutes les activités des hommes étaient guidées et gouvernées par un pouvoir surnaturel. À ce stade, le monde social et physique a été produit par Dieu. À ce stade, la pensée de l’homme était guidée par des dogmes théologiques. Il a été marqué par un manque de pensée logique et ordonnée. La pensée théologique est caractérisée par des perspectives non scientifiques.

un événement naturel était le sujet principal de la pensée théologique., Les événements naturels habituels tendent l’homme vers une interprétation théologique des événements. Incapable de trouver les causes naturelles des différents événements, l’homme théologique les attribue à des forces imaginaires ou divines. Ce type d’explication des événements naturels dans des conditions divines ou imaginaires est connu sous le nom de pensée théologique. On croyait que l’excès ou l’absence de pluie était dû au plaisir ou au mécontentement pieux. La magie et le totémisme ont été mis en valeur.

Cette étape était dominée par les prêtres., Cela impliquait la croyance en un autre monde dans lequel résident les forces divines qui ont influencé et contrôlé tous les événements de ce monde. En d’autres termes, à ce stade théologique, tous les phénomènes sont attribués à une puissance super naturelle. Le concept de puissance super naturelle lui-même passe par quatre sous-étapes. En d’autres termes, Comte avait divisé l’étape théologique en quatre étapes suivantes.,

(i) Fétichisme

(ii) anthropomorphisme

(iii) polythéisme

(iv) monothéisme

(i) Fétichisme:

c’est la première et primaire sous-étape dans le stade de la pensée théologique. À ce stade, les hommes pensaient que Dieu résidait dans chaque objet ou chose. Le fétichisme est une sorte de croyance qu’il existe un esprit vivant dans les objets non vivants.

(ii) anthropomorphisme:

c’est la deuxième sous-étape du stade théologique., Avec le développement progressif de la pensée humaine, il s’est produit un changement ou une amélioration de la pensée humaine qui a abouti au développement de cette étape.

(iii) polythéisme:

avec le passage du temps l’esprit humain se développe et il y a eu un changement dans la forme de la pensée. Une étape plus évoluée et développée que le fétichisme et l’anthropomorphisme est apparue, connue sous le nom de polythéisme. Comme il y avait beaucoup de choses ou d’objets, le nombre de Dieux multiplié. Ainsi, les hommes se sont trouvés engagés dans le culte d’un certain nombre de dieux., Il croyait que chaque Dieu avait une fonction précise et que son domaine d’action ou d’opération était déterminé. À ce stade, l’homme avait classé les forces de Dieu ou naturelles.

(iv) monothéisme:

avec le passage du temps, l’esprit humain se développe et il y a eu un changement et un développement sous la forme de la pensée. Un stade plus évolué et développé s’est produit, connu sous le nom de monothéisme. C’est la dernière sous-étape du stade théologique. Cette étape a remplacé la croyance antérieure en de nombreux dieux par la croyance en un seul Dieu. ‘Mono’ signifie un., Cela impliquait Qu’un seul Dieu était suprême et responsable du maintien du système dans le monde. Ce type de pensée monothéiste a marqué la victoire de l’intellect humain sur la pensée irrationnelle.

(B) Stade métaphysique ou abstrait:

c’est la deuxième étape qui s’est produite à peu près entre 1300 et 1800 après J.-C. c’est une forme améliorée de Stade théologique. Sous cette étape, on croyait qu’un pouvoir abstrait ou une force guidait et déterminait tous les événements du monde. C’était contre la croyance en Dieu concret. Il y avait un développement de la raison dans la pensée humaine., Par cet homme a cessé de penser que c’était l’être surnaturel qui contrôlait et guidait toutes les activités.

C’était donc la simple modification de la première qui rejetait la croyance en un Dieu concret. Selon Comte,  » dans l’état métaphysique, qui n’est qu’une modification du premier, l’esprit suppose à la place des êtres surnaturels, des forces abstraites, de véritables entités (c’est-à-dire l’abstraction personnifiée) inhérentes à tous les êtres et capables de produire tous les phénomènes., »À ce stade, la position de pouvoir surnaturel de la première étape est reprise par les principes abstraits.

(c) Stade positif:

le dernier et le dernier stade de la pensée humaine ou de l’esprit humain était le stade positif ou le stade scientifique qui est entré dans le monde en 1800. Cette étape était caractérisée par la croyance en la Science. Les gens ont maintenant tendance à abandonner la recherche de causes absolues (Dieu ou la Nature) et se concentrent plutôt sur l’observation du monde social et physique dans la recherche des lois qui les régissent.,

selon Comte l’observation et la classification des faits ont été le début de la connaissance scientifique. Il était régi par des administrateurs industriels et des guides moraux scientifiques. Donc, à ce stade, les prêtres ou les théologiens ont été remplacés par des scientifiques. Les guerriers ont été remplacés par des  » industriels. L’Observation prédomine sur l’imagination. Tous les concepts théoriques deviennent positifs ou scientifiques.

on peut donc conclure que dans la première étape, l’esprit explique les phénomènes en les attribuant à un pouvoir surnaturel ou à Dieu., La seconde étape, métaphysique, est une simple modification de la première; en elle, l’esprit supprime que les forces abstraites produisent tous les phénomènes plutôt que des êtres surnaturels. Au stade final, l’homme observe objectivement la nature et l’humanité afin d’établir des lois.

correspondant aux trois étapes du développement intellectuel, il existe deux grands types de société (i) type de société théologique militaire; (ii) société industrielle.

Critique:

la théorie du droit des trois étapes de Comte n’est pas exempte de critiques.,

selon le professeur Bogardus, Comte n’a pas postulé une quatrième étape de la pensée à savoir l’étape de la pensée spécialisée qui ne mettrait pas simplement l’accent sur l’utilisation des forces naturelles.