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Karen Horney (Danielsen, né le 16 septembre 1885 et mort le 4 décembre 1952, est un psychanalyste et psychiatre allemand D’origine norvégienne et néerlandaise., Ses théories remettent en question certaines vues freudiennes traditionnelles, en particulier sa théorie de la sexualité, ainsi que l’orientation instinctive de la psychanalyse et sa psychologie génétique. En tant que telle, elle est souvent classée comme Néo-freudienne.

jeunesse

Horney est née Karen Danielsen le 16 septembre 1885 à Hambourg. Son père, Berndt Wackels Danielsen, était capitaine de navire, autoritaire et religieux (ses enfants le surnommaient « le lanceur de la Bible »). Sa mère, Clotilde (connue sous le nom de » Sonni ») était très différente, étant beaucoup plus urbaine que Berndt., Le frère aîné de Horney s’appelait également Berndt, et Horney prenait soin de lui profondément. Elle avait également quatre demi-frères et sœurs aînés du précédent mariage de son père

L’enfance de Horney a été marquée par des perceptions erronées. Elle a déjà peint un tableau de son père, le représentant comme une figure disciplinaire cruelle tenant son fils Berndt en plus haute estime qu’elle-même. Au lieu d’être offensé ou de ressentir de l’indignation par rapport aux perceptions Qu’Horney avait de lui, son père lui acheta des cadeaux et l’emmena même pour des voyages en mer sur son bateau., Malgré cela, Horney s’est toujours sentie privée de l’affection de son père au lieu de s’attacher à sa mère.

à partir de l’âge de neuf ans environ, Horney a changé son point de vue sur la vie, devenant ambitieuse et quelque peu rebelle. Elle sentait qu « elle ne pouvait pas devenir jolie et a plutôt décidé de consacrer ses énergies à ses qualités intellectuelles—énonçant ses intentions malgré le fait qu » elle était considérée par la plupart comme jolie. À cette époque, elle a développé un béguin pour son frère aîné, qui est devenu embarrassé par ses attentions—la repoussant bientôt., C’est ici que Horney a subi son premier de plusieurs épisodes de dépression — un problème qui la frappera pour le reste de sa vie.

éducation et jeunesse

en 1904, les parents de Horney divorcent, sa mère quittant leur Résidence avec leurs deux enfants. L’Université de Fribourg a en fait été l’une des premières institutions dans toute l’Allemagne à inscrire des femmes aux cours de médecine—l’enseignement supérieur ne devenant accessible aux femmes en Allemagne qu’en 1900., En 1908, Horney avait été transférée à L’Université de Göttingen, et serait transférée une fois de plus à L’Université de Berlin avant son diplôme en 1913.

c’est pendant ses études de médecine qu’elle rencontre Oskar Horney, qu’elle épouse en 1909. L’année suivante, Horney donne naissance à une fille, Brigitte, l’actrice allemande, qui sera la première de trois filles. À cette époque, Horney avait affiné ses intérêts et était désireux de poursuivre ses études dans la poursuite alors pionnière de la psychanalyse. La mère de Horney est décédée en 1911, un événement qui a mis beaucoup de pression sur la jeune Karen., Son mariage avec Oskar s’est avéré cohérent avec la théorie freudienne; il était tout aussi autoritaire et strict avec ses enfants que le propre père de Horney était avec le sien. Au cours de ces années, Horney était réceptive à ce que ses enfants soient élevés dans cette atmosphère; ce n’est que plus tard, au cours des années 1920, que son attitude envers l’éducation des enfants a changé.

carrière et travaux

en 1920, Horney prend un poste à L’Institut de Psychanalyse de Berlin, où elle donne des conférences sur la psychanalyse pendant plusieurs années. Elle a également enseigné à la New School de New York., Karl Abraham, correspondant de Sigmund Freud, considérait Karen Horney comme une analyste et professeur de psychanalyse extrêmement douée.

en 1923, L’entreprise D’Oskar Horney était devenue insolvable, Oskar développant une méningite peu après. Oskar devint rapidement aigri, morose et argumentatif. C’est également en 1923 que le frère de Karen meurt d’une infection pulmonaire. Ces deux événements ont contribué à une détérioration de la santé mentale de Karen. Elle est entrée dans un deuxième état de dépression abjecte; elle a nagé en mer pendant des vacances et a envisagé de se suicider., En 1926, Karen et ses trois filles quittent la maison D’Oskar. Quatre ans plus tard, ils ont immigré aux États-Unis, s’installant finalement à Brooklyn. Brooklyn abritait une importante communauté intellectuelle; cela était dû en partie à un afflux important de réfugiés juifs en provenance d’Europe, en particulier D’Allemagne. C’est à Brooklyn que Karen est devenue amie avec des universitaires tels que Erich Fromm et Harry Stack Sullivan, se lançant à un moment donné dans une relation intime avec le premier, qui s’est terminée amèrement.

Horney a rapidement entrepris de s’établir., Sa première affectation professionnelle aux États-Unis a été en tant que Directrice Associée de L’Institut de Psychanalyse de Chicago. C’est en vivant à Brooklyn que Horney a développé et avancé ses théories composites concernant la névrose et la personnalité, basées sur les expériences acquises en travaillant dans la psychothérapie. En 1937, elle a publié le livre la personnalité névrotique de notre temps, qui avait un large lectorat populaire., En 1941, Horney était doyen de L’American Institute of Psychoanalysis, un institut de formation pour ceux qui s’intéressaient à sa propre organisation, L’Association for the Advancement of Psychoanalysis. Horney a fondé cette organisation après être devenu insatisfait de la nature généralement stricte et orthodoxe de la communauté psychanalytique.

la déviation de Horney par rapport à la psychologie freudienne l’a amenée à démissionner de son poste, et elle a rapidement commencé à enseigner au New York Medical College. Elle a également fondé une revue, nommée American Journal of Psychoanalysis., Elle a enseigné au New York Medical College et a continué à pratiquer en tant que psychiatre jusqu’à sa mort en 1952.

théorie de la névrose

Horney a regardé la névrose sous un jour différent des autres psychanalystes de l’époque. Son grand intérêt pour le sujet l’a amenée à compiler une théorie détaillée de la névrose, avec des données de ses patients. Horney croyait que la névrose était un processus continu – avec des névroses survenant généralement sporadiquement au cours de sa vie., Cela contrastait avec les opinions de ses contemporains qui croyaient que la névrose était, comme les conditions mentales plus graves, un dysfonctionnement négatif de l’esprit en réponse à des stimuli externes, tels que le deuil, le divorce ou les expériences négatives pendant l’enfance et l’adolescence.

Horney croyait que ces hypothèses étaient moins importantes, sauf pour les influences pendant l’enfance. Elle a plutôt mis l’accent sur l’indifférence des parents envers l’enfant, estimant que la perception des événements par l’enfant, par opposition aux intentions des parents, est la clé pour comprendre la névrose d’une personne., Par exemple, un enfant peut ressentir un manque de chaleur et d’affection si un parent se moque des sentiments de l’enfant – sous-estimant ainsi la signification de son état. Le parent peut également négliger de tenir ses promesses, ce qui pourrait avoir un effet néfaste sur l’état mental de l’enfant.

de ses expériences en tant que psychiatre, Horney a nommé dix modèles de besoins névrotiques. Ces dix besoins sont basés sur des choses dont elle pensait que tous les humains avaient besoin pour réussir dans la vie. Horney a quelque peu déformé ces besoins pour correspondre à ce qu’elle croyait être les névroses des individus., Une personne névrotique pourrait théoriquement présenter tous ces besoins, bien qu’en pratique beaucoup moins que les dix ici doivent être présents pour constituer une personne ayant une névrose. Les dix besoins, tels qu’exposés par Horney, (classés selon ses soi-disant stratégies d’adaptation) sont les suivants:

Aller vers les gens

1. Le besoin d’affection et d’approbation; plaire aux autres et être aimé par eux.
2. Le besoin d’un partenaire; celui qu’ils peuvent aimer et qui résoudra tous les problèmes.

Mobile Contre les Personnes

3., Le besoin de pouvoir; la capacité de plier les volontés et de contrôler les autres—alors que la plupart des personnes recherchent la force, le névrotique peut en être désespéré.
4. La nécessité d’exploiter les autres; pour obtenir le meilleur d’entre eux. Pour devenir manipulateur, favoriser la croyance que les gens sont là simplement pour être utilisés.
5. Le besoin de reconnaissance sociale; prestige et feux de la rampe.
6. Le besoin d’admiration personnelle; pour les qualités intérieures et extérieures—à valoriser.
7. Le besoin d’accomplissement personnel; bien que pratiquement toutes les personnes souhaitent faire des réalisations, comme avec non., 3, le névrotique peut être désespéré pour la réalisation.

éloignent les Gens

8. Le besoin d’autosuffisance et d’indépendance; alors que la plupart désirent une certaine autonomie, le névrotique peut simplement vouloir se débarrasser entièrement des autres individus.
9. Le besoin de perfection; alors que beaucoup sont poussés à perfectionner leur vie sous forme de bien-être, le névrotique peut afficher une peur d’être légèrement imparfait.
10. Enfin, la nécessité de limiter les pratiques de vie à l’intérieur de frontières étroites; de vivre une vie aussi discrète que possible.,

Après avoir étudié plus avant les dix besoins, Horney a constaté qu’elle était capable de les condenser en trois grandes catégories:

conformité

Les Besoins un et deux ont été assimilés à la catégorie « conformité ». Cette catégorie est considérée comme un processus de « déplacement vers les gens », ou auto-effacement. Selon la théorie de Horney, les enfants confrontés à des difficultés avec leurs parents utilisent souvent cette stratégie. La peur de l’impuissance et de l’abandon se produit—phénomènes que Horney qualifie d ‘ « anxiété de base »., Ceux qui font partie de la catégorie de conformité ont tendance à manifester un besoin d’affection et d’approbation de la part de leurs pairs. Ils peuvent également chercher un partenaire, quelqu’un à qui se confier, en encourageant la croyance que, à son tour, tous les problèmes de la vie seraient résolus par la nouvelle cohorte. Un manque d’exigence et un désir de discrétion se produisent tous deux chez ces individus.

agression

Deuxièmement, les personnes névrotiques peuvent employer l ‘ « agression », également appelée « se déplacer contre les gens », ou la solution « expansive »., Besoins trois, quatre, cinq, six, et sept comprennent cette catégorie: les enfants névrotiques ou les adultes de cette catégorie présentent souvent de la colère ou une hostilité fondamentale envers ceux qui les entourent. C’est-à-dire qu’il y a un besoin de pouvoir, un besoin de contrôle et d’exploitation, et un maintien d’une façade de toute-puissance. Qualités manipulatrices mises à part, selon les affirmations de Horney, l’individu agressif peut également souhaiter une reconnaissance sociale, pas nécessairement en termes de visibilité, mais simplement en termes d’être connu (peut-être craint) par ses subordonnés et ses pairs., En outre, l’individu a besoin d’un degré d’admiration personnelle de la part de ceux qui font partie de son cercle social et, enfin, d’un accomplissement personnel brut. Ces caractéristiques comprennent le type névrotique « agressif ». Les types agressifs ont également tendance à éloigner les gens d’eux. D’autre part, ils ne se soucient que de leurs désirs et besoins. Ils feraient tout ce qu’ils peuvent pour être heureux et ne renonceraient à blesser personne.

Détachement

Troisièmement et enfin, est de « détachement ». Cette catégorie englobe les trois derniers besoins et chevauche le caractère de » conformité »., Cette tendance névrotique est souvent étiquetée comme la solution » s’éloigner « ou » démissionner » ou une personnalité détachée. Comme ni l’agression ni la conformité ne résolvent l’indifférence parentale, Horney a reconnu que les enfants pourraient simplement essayer de devenir autosuffisants. Le névrotique qui se retire peut ignorer les autres de manière non agressive, considérant la solitude et l’indépendance comme la voie à suivre. Les exigences strictes de perfection constituent une autre partie de cette catégorie; ceux qui se retirent peuvent viser la perfection par-dessus tout, au point où être imparfait est tout à fait inacceptable., Tout ce que fait le type « détaché » doit être inattaquable et raffiné. Ils suppriment ou nient tous les sentiments envers les autres, en particulier l’amour et la haine.

théorie de la maturité

vers la fin de sa carrière, Karen Horney a résumé ses idées dans la névrose et la croissance humaine: la lutte vers la réalisation de soi, son ouvrage majeur publié en 1950. C’est dans ce livre qu’elle résume ses idées concernant la névrose, clarifiant ses trois « solutions » névrotiques aux stress de la vie., La solution expansive est devenue une combinaison tripartite d’approches narcissiques, perfectionnistes et arrogantes-vindicatives de la vie. (Horney s’était auparavant concentré sur le concept psychiatrique du narcissisme dans un livre publié en 1939, New Ways in Psychoanalysis). Ses deux autres « solutions » névrotiques étaient également un raffinement de ses vues précédentes: l’effacement de soi, ou soumission aux autres, et la démission, ou détachement des autres., Elle a décrit des études de cas de relations symbiotiques entre des individus arrogants-vindicatifs et auto-effacés, étiquetant une telle relation à la limite du sadomasochisme comme une dépendance morbide. Elle croyait que les individus dans les catégories névrotiques du narcissisme et de la résignation étaient beaucoup moins sensibles à de telles relations de co-dépendance avec un névrotique arrogant-vindicatif.

comme sous-entendu, alors que les personnes non névrotiques peuvent s’efforcer de répondre à ces besoins, les névrosés manifestent un désir beaucoup plus profond, plus volontaire et concentré de répondre auxdits besoins., Horney, avec son collègue psychanalyste Alfred Adler, a formé la discipline néo-freudienne.

néo-Freudianisme

alors que Horney reconnaissait et était d’accord avec Freud sur de nombreuses questions, elle était également critique à son égard sur plusieurs croyances clés. La notion d ‘ « envie de pénis » de Freud en particulier a été critiquée par Horney. Elle pensait que Freud avait simplement trébuché sur la jalousie des femmes du pouvoir générique des hommes dans le monde., Horney a accepté que l’envie du pénis peut se produire occasionnellement chez les femmes névrotiques, mais a déclaré que « l’envie de l’utérus » se produit tout autant chez les hommes: Horney a estimé que les hommes étaient envieux de la capacité d’une femme à avoir des enfants. Le degré auquel les hommes sont conduits vers le succès peut être simplement un substitut au fait qu » ils ne peuvent pas porter, nourrir et porter des enfants.

Horney était déconcerté par la tendance des psychiatres à mettre autant l’accent sur l’organe sexuel masculin., Horney a également retravaillé le complexe œdipien freudien des éléments sexuels, affirmant que l’attachement à un parent et la jalousie de l’autre étaient simplement le résultat de l’anxiété, causée par une perturbation de la relation parent-enfant.

malgré ces divergences avec la vision freudienne répandue, Horney s’est efforcé de reformuler la pensée freudienne, en présentant une vision holistique et humaniste de la psyché individuelle qui mettait beaucoup l’accent sur les différences culturelles et sociales dans le monde entier. Elle partageait le point de vue D’Abraham Maslow selon lequel l’actualisation de soi est le summum ultime de la réussite humaine.,

théorie du soi

à travers ses vues sur la psyché individuelle, Horney a postulé que le soi est en fait le noyau de son propre être et de son potentiel. Horney croyait que si l’on a une conception précise de soi-même, alors on est libre de réaliser son potentiel et de réaliser ce que l’on souhaite, dans des limites raisonnables. Ainsi, elle croyait que l’actualisation de soi est le but de la personne en bonne santé tout au long de la vie—par opposition à l’attachement du névrotique à un ensemble de besoins clés.

Horney croyait que nous avions deux vues de nous-mêmes. Le « vrai soi » et le « soi idéal »., Le vrai soi est qui et ce que nous sommes réellement. Des exemples seraient parent, enfant, soeur, etc. Le soi réel contient un potentiel de croissance, de bonheur, de volonté, de réalisation de dons, etc. Le vrai moi a des carences que le névrotique n’aime pas. Le moi idéal est le type de personne qu’il estime qu’il devrait être et est utilisé comme modèle pour l’aider à développer son potentiel et à atteindre l’actualisation de soi (Engler 125).

l’actualisation de soi est quelque chose que les individus recherchent. Il est important de connaître les différences entre votre moi idéal et réel., Étant donné que le soi de la personne névrotique est divisé entre un soi idéalisé et un soi méprisé correspondant, les individus peuvent sentir qu’ils manquent en quelque sorte de vivre à la hauteur des idéaux. Ils estiment qu’il y a un défaut quelque part par rapport à ce qu’ils « devraient » être. Les objectifs fixés par le névrotique ne sont pas réalistes, ni même possibles. Le moi méprisé, d’autre part, a le sentiment qu’il est méprisé par ceux qui l’entourent, et suppose que cette incarnation est son « vrai » soi., Ainsi, le névrotique est comme le pendule d’une horloge, oscillant entre une « perfection » fallacieuse et une manifestation de haine de soi. Horney a qualifié ce phénomène de « tyrannie des épaules » et de « recherche de gloire »désespérée du névrotique. Elle a conclu que ces traits enracinés de la psyché empêchent à jamais le potentiel d’un individu de se réaliser à moins que le cycle de la névrose ne soit en quelque sorte brisé, par traitement ou autrement.

psychologie Féminine

Horney a également été un pionnier dans la discipline de la féminité de la psychiatrie., En tant que l’une des premières femmes psychiatres, elle a été la première de son sexe à présenter un article sur la psychiatrie féminine. Les quatorze articles qu’elle a écrits entre 1922 et 1937 ont été fusionnés en un seul volume intitulé Psychologie féminine. En tant que femme, elle estime que la cartographie des tendances du comportement féminin est une question négligée. Dans son essai intitulé « Le problème du masochisme Féminin », Horney a estimé qu’elle prouvait que les cultures et les sociétés du monde entier encourageaient les femmes à dépendre des hommes pour leur amour, leur prestige, leur richesse, leurs soins et leur protection., Elle a souligné que dans la société, une volonté de plaire, de rassasier et de surévaluer les hommes était apparue. Les femmes étaient considérées comme des objets de charme et de beauté—en contradiction avec le but ultime de chaque être humain, l’actualisation de soi.

selon Horney, les femmes ne gagnent traditionnellement de la valeur que par l’intermédiaire de leurs enfants et de la famille au sens large. Elle a abordé plus loin ce sujet dans son essai « la méfiance entre les Sexes » dans lequel elle a comparé la relation mari-femme à une relation parent-enfant—une relation d’incompréhension et qui engendre des névroses préjudiciables., Plus particulièrement son travail « le problème de l’idéal monogame » a été fixé sur le mariage, comme l’étaient six autres des papiers de Horney. Son essai « Maternal Conflicts » a tenté de jeter un nouvel éclairage sur les problèmes rencontrés par les femmes lorsqu’elles élèvent des adolescentes.

Horney croyait que les hommes et les femmes avaient un motif pour être ingénieux et productif. Les femmes sont capables de satisfaire ce besoin normalement et intérieurement-pour ce faire, elles tombent enceintes et accouchent., Les hommes ne satisfont ce besoin que par des voies extérieures; Horney a proposé que les réalisations frappantes des hommes dans le travail ou dans un autre domaine puissent être considérées comme une compensation pour leur incapacité à donner naissance à des enfants.

Horney a développé ses idées à tel point qu’elle a publié l’un des premiers livres « d’entraide » en 1946, intitulé are you Considering Psychoanalysis?. Le livre affirmait que ceux, hommes et femmes, avec des problèmes névrotiques relativement mineurs pourraient, en effet, être leurs propres psychiatres., Elle a constamment souligné que la conscience de soi faisait partie de devenir un être humain meilleur, plus fort et plus riche.

Karen Horney Clinic

La Karen Horney Clinic a ouvert ses portes le 6 mai 1955 à New York, en l’honneur des réalisations de Horney. L’institution cherche à rechercher et à former des professionnels de la santé, en particulier dans les domaines psychiatriques, tout en servant de Centre de traitement à faible coût.,

Voir aussi

Histoire de la psychologie
la maladie Mentale
Esprit
la Névrose
Inconscient
Base de l’Hostilité
Base de l’Anxiété
stratégies
Sexe

les Œuvres par Karen Horney

Les éléments suivants sont tous encore en cours d’impression:

Notes

Wikiquote possède une collection de citations liées à:

L’Institut Américain pour la Psychanalyse
International Karen Horney de la Société
Biographie à Webster.edu.,
notes de cours aux côtés d’opinions psychologiques à Sonoma.edu
Our Inner Conflicts: excerpts
Books by Karen Horney at the Internet Archive

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