L’une des questions les plus litigieuses dans Frankenstein est la demande de la créature que Victor lui fournir un compagnon: » vous devez créer une femme pour moi, avec qui je peux vivre dans l’échange Vous seul pouvez le faire; et je vous le demande comme un droit que vous ne devez pas refuser. »Avoir un compagnon est-il un droit? Est-il éthique de créer un ÊTRE dans ce but? Si oui, quels sont les droits du conjoint?, Ces questions sont au cœur de Frankenstein, où Mary Shelley explore les responsabilités des créateurs et leurs créations. Bien que les réponses soient discutables, considérer Frankenstein par rapport à ses contextes littéraires et aux controverses modernes sur les relations peut éclairer ce qui est en jeu.
la créature, rejetée par Victor, développe ses attentes d’un partenaire à partir de l’observation et de la lecture. En regardant deux des charmants propriétaires de chalets, Felix et Safie, il voit la beauté de la compagnie et de l’amour., Pourtant, la créature se rend compte qu’il diffère des êtres qui l’entourent: « ma personne était hideuse, et ma stature gigantesque: qu’est-ce que cela signifiait? Qui étais-je? Qu’étais-je?” (142-43). Il trouve un parallèle pour sa situation dans Paradise Lost De John Milton, où Dieu crée Adam. « Comme Adam, j’ai été créé apparemment Uni par aucun lien avec un autre être existant » (143). Pourtant, la créature note également des différences frappantes: alors qu’il est « affreux” Adam est « une créature parfaite. »Là où la créature est abandonnée, Adam est » gardé par le soin particulier de son Créateur » (142-43)., Surtout, la créature est seule, tandis que Dieu a donné à Adam un compagnon. La créature pleure, » aucune Ève n’a apaisé mes douleurs, ni partagé mes pensées; j’étais seul” (145).
réprimandé et battu par tous ceux qu’il rencontre, la créature affirme ses droits et les responsabilités de Victor: « Souviens-toi, que je suis ta créature: je dois être ton Adam” (119). Et de même que Dieu a donné à Adam Un compagnon de la même espèce, de même la créature exige une compagne, qui « doit être de la même espèce, et avoir les mêmes défauts” (155)., Avec un tel compagnon, il pourrait vivre paisiblement: « l’amour d’un autre détruira la cause de mes crimes. »Sans compagnon, il n’a rien d’autre à vivre que » la haine et le vice” (158). Ému, Victor réfléchit à ce qu’il doit à la créature et aux dommages qu’il pourrait faire à la société, et « j’ai conclu, que la justice due à lui et à mes semblables exigeait de moi que je me conforme à sa demande” (158-59). Il est clair que Victor doit quelque chose à un être qu’il a créé et abandonné à une vie d’isolement. Mais ce que ni Victor ni la créature ne reconnaissent, c’est que Victor n’est pas Dieu., Le sous—titre de Shelley pour ce roman—le Prométhée moderne-suggère qu’il n’est que la version « moderne” de ce mythe, un homme motivé à créer en raison de son ambition plutôt que de se soucier de sa création, un homme de génie mais pas de prévoyance.
C’est cette faillibilité qui fait que Victor accepte et se devine alors qu’il construit le compagnon de la créature. Quoi, il s’interroge, il se passera si il lui apporte à la vie? Et si la femelle déteste la créature masculine? Et si elle refusait de s’isoler avec lui dans les contrées sauvages D’Amérique du Sud?, Et s’ils propagent une race de monstres « qui pourrait faire de l’existence même de l’espèce humaine une condition précaire et pleine de terreur”? (174). Compte tenu de ces conséquences potentielles, Victor décide qu’il serait égoïste de fournir à la créature un compagnon pour se sauver des persécutions de la créature, alors il détruit la femelle. C’est une décision basée sur les résultats projetés, mais elle manque l’ampleur du problème éthique. Est-il vraiment juste de créer quelqu’un dans le but d’être un partenaire romantique à quelqu’un d’autre? Une relation amoureuse est-elle vraiment un droit?,
clairement, la créature le pense, et dans ce point, le roman de Shelley anticipe les controverses modernes sur les relations, plus évidemment la sous-culture incel (abréviation de « célibat involontaire”). Ce mouvement a déferlé sur les projecteurs en 2014, lorsque Elliot Rodger a tué six personnes (femmes et hommes) et en a blessé quatorze autres à Isla Vista, en Californie, avant de se tirer une balle. Il a laissé derrière lui un manifeste décrivant son célibat involontaire et son complot pour se venger., Il voulait tuer les membres de la sororité Alpha Phi, les filles” les plus chaudes « de son collège, » le genre de filles que j’ai toujours désirées mais que je n’ai jamais pu avoir. »Il se voyait comme « la vraie victime « qui n’avait” pas d’autre choix que de se venger de la société « qui lui avait” refusé » le sexe et l’amour. Rodger est par la suite devenu un héros culte dans ce mouvement, qui en est venu à être considéré comme misanthrope et misogyne, avec des incels exprimant la haine envers les hommes sexuellement actifs (« Chads”) et les femmes (« Stacys”)., Plus récemment, en avril 2018, Alek Minassian a affirmé que Rodger était une source d’inspiration lorsqu’il a conduit une camionnette de location sur des dizaines de personnes, tuant dix personnes et en blessant seize à Toronto. Sur Facebook, Minassian a déclaré: « la rébellion Incel a déjà commencé! Nous renverserons tous les Chads et les Stacys! »
ce ressentiment et cette violence dans le mouvement incel sont anticipés dans Frankenstein. Avant de présenter ses demandes à Victor, la créature tue le petit frère de Victor, William (154)., Il prend alors le collier que William portait et regarde le portrait de la mère de Victor: « je me suis souvenu que j’étais pour toujours privé des délices que de si belles créatures pouvaient conférer” (155). Quand il rencontre Justine qui dort dans les bois, il la voit comme « une de celles dont les sourires sont accordés à tous les hommes sauf à moi; elle ne s’échappera pas” (155). Il place le portrait dans les plis de la robe de Justine, l’encadrant ainsi pour le meurtre de William, pour lequel elle est exécutée., La créature est temporairement apaisée par la promesse de Victor de créer un compagnon, mais quand il voit Victor détruit la femelle, il jure de se venger: « je serai avec vous le soir de vos noces” (176). Victor, généralement égocentrique, suppose que la créature veut le tuer, mais bien sûr, la créature assassine la mariée de Victor, Elizabeth. S’il ne peut pas avoir de partenaire, il détruira tous les beaux hommes et femmes qui le peuvent. Il y a clairement un parallèle dans les attentes de la créature et des incels modernes comme Elliot Rodger.
Il y a aussi des parallèles dans les origines de la créature et des incels radicaux., Victor rêvait de se distinguer par des innovations scientifiques et, par conséquent, s’isolait pour poursuivre ses expériences. Une fois qu’il a atteint son objectif, il a été horrifié et a abandonné la créature—pour découvrir sa puissance et sa nature vengeresse des années plus tard. Ce qui avait commencé comme un projet de création s’est terminé par la destruction de multiples vies. De même, les origines de la sous-culture incel étaient bénignes. Cela a commencé dans les années 1990 avec une femme connue uniquement sous le nom D’Alana., Elle a créé un site web,” Alana’s Involuntary Celibacy Project », dans le but de fournir un forum pour que les gens partagent leur frustration: « il y avait tellement de façons pour les gens de se retrouver seuls—de la maladresse à la maladie mentale à un surinvestissement dans la » normale. »Elle a ensuite remis le site à quelqu’un d’autre, et des décennies plus tard a découvert comment son but s’était égaré, entraînant une culture en ligne d’hommes misogynes qui deviennent parfois violents., « Comme un scientifique qui a inventé quelque chose qui a fini par être une arme de guerre, Je ne peux pas désinventer ce mot, ni le restreindre aux personnes plus agréables qui en ont besoin”, a-t-elle déclaré.
Nos choix ont des conséquences non seulement pour nous mais pour les autres. Nos droits entraîne des responsabilités et la reconnaissance des droits d’autrui. Le roman de Shelley, publié pour la première fois il y a deux cents ans, continue de nous enseigner ces leçons, accomplissant la mission qu’elle s’est fixée dans la préface de son édition de 1831: « et maintenant, encore une fois, je demande à ma descendance hideuse de sortir et de prospérer.”
le Dr, Caroline Breashears est professeure d’Anglais à L’Université St.Lawrence, où elle se spécialise dans la littérature britannique du XVIIIe siècle. Cet automne, elle a été chercheuse invitée au Liberty Fund, basé à Indianapolis. L’été dernier, elle a organisé une conférence du Liberty Fund, « liberté et responsabilité dans Frankenstein de Mary Shelley. »
Mary Shelley, Frankenstein; or, le Prométhée moderne, 1818, édité par D. L. Macdonald et Kathleen Scherf, 3e éd. De Peterborough: Broadview, 2012, page 156. D’autres références sont incluses entre parenthèses dans le texte.,
Elliot Rodger: comment un tueur misogyne est devenu un « héros Incel », BBC News, 26 avril 2018, www.bbc.com/news/world-us-canada.
Betsy Powell, « accusé dans L’attaque de la camionnette à Toronto pourrait être jugé L’année prochaine”, The Star, 14 Sept. 2018, édition en ligne.
Rob Crilly, Christopher Guly, Mark Molloy, « Que savons-nous D’Alek Mianssian, arrêté après L’attaque D’une camionnette à Toronto? »Le Télégraphe, 25 Avr. 2018, telegraph.co.uk.
Peter Baker, « la femme qui a accidentellement lancé le mouvement Incel”, Elle, 1er mars 2016, édition en ligne.