Madame Lelica

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poète et humaniste italien, né à Arezzo, le 20 juillet 1304; décédé à Arquá, le 19 juillet 1374. , Son père, Petracco ou Petraccolo (un nom que le fils a adopté comme son cognomen, le changeant en Petrarca) est issu d’une famille originaire de la région du Valdarno, mais déjà installée depuis un certain temps à Florence. Là, ser Petracco a agi comme greffier de l’une des cours de justice, mais avec d’autres Guelfes blancs, il a été banni en 1302, et est allé à Arezzo. Les premières années de Francesco ont été passées principalement à Incisa dans le district ancestral du Valdarno., En 1310, son père a transféré leur demeure à Pise, d’où la famille est allée à Avignon en France, qui avait été pendant environ six ans la résidence papale. Entre 1315 et 1319, le garçon a été formé à Carpentras sous la tutelle du Convenevole da Prato Italien. Son père le destinait à la profession d’avocat, et l’envoya pour les études nécessaires à Montpellier (1319-23) et à Bologne (1323-5)., Francesco n’aimait pas la carrière choisie pour lui, et se consacra autant que possible aux belles-lettres, ce qui irrita tellement son père que, à une occasion, ce dernier brûla un certain nombre de ses auteurs antiques préférés. Quand Ser Petracco mourut en 1323, Francesco retourna à Avignon et prit des ordres mineurs, ce qui lui permit de jouir des bienfaits de l’Église et ne le liait qu’à la lecture quotidienne de son Office., Il entra assez librement dans la vie gay et à la mode à Avignon, et là, le Vendredi Saint (1327), il vit pour la première fois Laura, La dame qui devait être l’inspiration de son œuvre la plus célèbre. Malgré ce qu’il dit lui-même à propos de sa première rencontre avec Laura, de nombreuses personnes ont douté de son existence réelle. La majorité des critiques, cependant, croient qu’elle était vraiment une dame dans la chair, et certains l’identifient à une certaine Laura, l’épouse D’Hugues de Sade (D. 1348)., Il semblerait qu’il y ait peu de chance pour la romance dans un tel attachement, mais le poids de l’autorité est en faveur de le considérer comme un véritable productif d’émotion vraie et poignante chez Pétrarque, aussi platonique soit-il resté.

vers 1330, le poète commença une période d’errance agitée et, en 1333, il parcourut le nord de la France et l’Allemagne, consignant ses observations et ses expériences dans ses lettres., De retour à Avignon pour quelque temps, et maintenant investi d’un bénéfice canonique, il partit pour L’Italie, en 1336, en compagnie de quelques membres de la famille Colonna, avec laquelle il avait été étroitement allié depuis quelque temps, et en janvier 1337, il entra pour la première fois à Rome. À la fin de l’année, il semble s’être installé dans le Vaucluse, où il a trouvé la paix et l’inspiration qui ont produit tant de ses meilleurs textes. Acceptant une invitation à se rendre à Rome le dimanche de Pâques 1341, il fut couronné publiquement comme poète et historien au Capitole., Pendant un certain nombre d’années, il erra d’une ville italienne à l’autre, à la recherche des codex qui ont conservé les œuvres littéraires inestimables de l’antiquité (il a certainement découvert des œuvres de Cicéron et des parties des « Institutiones » de Quintilien), et occupant occasionnellement des postes cléricaux. Il se lia d’amitié avec Cola di Rienzi et, en 1347, le salua en vers en tant que restaurateur de l’ordre de l’ancienne République romaine. Une amitié de plus grande importance fut celle qu’il contracta maintenant avec Boccace, qui, comme lui, désirait promouvoir les études et les recherches humanistes., Refusant une offre d’assumer le Rectorat de L’Atelier Florentin (ou université) qui vient d’être créé, il reprit ses pérégrinations, passant une bonne partie du temps à Venise, et accompagné là pendant un certain temps par Boccace et par Leo Pilatus, de qui lui et Boccace avaient espéré acquérir une connaissance directe du grec et de sa littérature. Le transfert de la Cour pontificale à Rome en 1367 le remplit d’une joie sans limite.,

en tant qu’Érudit, Pétrarque possédait des connaissances encyclopédiques, et une grande partie de ce qu’il a mis en place dans ses œuvres latines, qui constituent la plus grande partie de sa production en prose et en vers., On y trouve l ‘ »Afrique » en hexamètres, traitant de la Seconde Guerre punique et surtout des aventures de Scipion Africanus, de façon pseudo-épique et d’une manière qui ne suscite guère notre admiration, bien que l’auteur l’ait considérée comme sa plus grande œuvre; Le « Carmen bucolicum » composé de douze éclogues; les » Epistolæ metricæ « en trois livres d’hexamètres, intéressants pour la matière autobiographique qu’ils contiennent; plusieurs traités moraux, comme le » de contemptu mundi », qui consiste en trois dialogues entre L’auteur et St., Augustin, les deux en présence de la vérité; le « De vita solitaria »; le « de ocio religiosorum », louant la vie monastique, etc.,; quelques « Psalmi poenitentiales » et quelques prières; un certain nombre d’ouvrages historiques et géographiques, parmi lesquels figurent le « rerum memorum libri quattuor » et le « De viris illustribus », traitant d’hommes illustres de Romulus à Titus; quelques invectives (en particulier l ‘ « Invectiva in Gallum », agressant les Français); quelques oraisons; et enfin ses très nombreuses lettres, qui couvrent tout le cours de sa vie de 1325 à la fin, et dont L’une des plus intéressantes est l ‘ « Epistola ad posteros », écrit après 1370, et fournissant une autobiographie d’une importance considérable., Une comédie latine, « Philologia », n’a pas encore été découvert.

malgré l’ampleur de la composition en Latin de Pétrarque et l’accent qu’il y mettait lui-même, sa renommée constante est basée sur ses vers italiens, et cela forme deux compilations notables, le « Trionfi » et le « Canzoniere ». Le » Trionfi », écrit en terza rima, et faisant un grand usage de la vision déjà si bien mise en place par Dante, est allégorique et morale dans sa nature., Dans le « Trionfi », nous avons une procession triomphale à laquelle participent six figures allégoriques de premier plan: L’amour, la chasteté, la mort, la gloire, le temps et la Divinité. La chasteté triomphe de son prédécesseur, et enfin la Divinité triomphe de tous et reste suprême, en tant que symbole de paix, de vie éternelle et de l’union éternelle du poète avec sa bien-aimée Laura. Le » Canzoniere », chef-d’œuvre du poète, et l’un des monuments impérissables de la littérature mondiale, a d’abord été mis en forme par l’auteur et fait connaître par lui sous le titre de »rerum vulgarium fragmenta »., Il se compose de sonnets (et ceux-ci sont les plus nombreux) de canzoni, de sestine, de ballate et de madrigaux. Le motif d’amour prévaut dans la majorité d’entre eux, mais le sentiment politique et patriotique régule certains des plus célèbres d’entre eux, et d’autres encore sont imprégnés de sentiments moraux et autres. Certaines paroles ayant des relations apparentes avec le » Canzoniere », mais exclues par le poète de son maquillage final, ont été publiées sous le titre de »Extravaganti »., Dans la partie strictement amoureuse du « Canzoniere », Pétrarque chante sa dame vivante et morte, et, revivant à sa manière psychologique les méthodes de l’ancienne école dolce stil nuovo, reflète particulièrement l’esprit de Cino da Pistoia. Mais tout n’est pas imitation de la part de sa Muse; son homme intérieur s’exprime dans un degré encore plus grand que le formalisme littéraire qu’il devait à ses prédécesseurs du XIIIe et du début du XIVe siècle., Néanmoins, il faut admettre que le raffinement même de sa forme en vers et la répétition constante d’émotions, qui varient mais légèrement l’une de l’autre, tendent inévitablement à nous heurter. Le « Canzoniere » et le « Trionfi » ont engendré des légions de disciples de Pétrarque en Italie, et le Pétrarchisme, comme l’imitation de sa manière a été appelée, a continué jusqu’à la Renaissance, de moins en moins selon que les disciples innombrables ont pris à s’imiter les uns les autres plutôt que le maître directement, jusqu’à ce que Bembo a commencé,