quand j’ai regardé le film de Darren Aronofsky, Black Swan, en 2010, j’ai immédiatement su que C’était le genre de film qui nécessitait plusieurs visionnements. Naturellement, je suis retourné au théâtre et l’ai regardé à nouveau avant d’acheter une copie de DVD que j’ai depuis usé avec des visionnements répétés., Black Swan est un film dense et superposé, avec tellement de choses à se concentrer: le thème des doubles et des doubles, la proéminence des miroirs, la façon dont l’intrigue correspond à l’histoire du Lac des cygnes, les visuels méticuleusement conçus et l’obsession du film pour les différentes expressions de la féminité.
cependant, ce n’est que lorsque j’ai suivi un cours sur les animaux au cinéma que j’ai réalisé que ce film traite de la transformation littérale d’une femme en cygne., La transformation de Nina (Natalie Portman) en cygne correspond parfaitement au concept de « devenir-animal” des philosophes français Gilles Deleuze et Felix Guattari, dans lequel un humain devient violemment et douloureusement un animal, en s’éloignant de leur identité précédemment établie.
Dans Le Livre de Deleuze et Guattari, Mille Plateaux: capitalisme et schizophrénie, ils esquissent le concept de « devenir-animal”, qu’ils ont créé pour décrire le processus de transformation de l’homme en une autre espèce., Devenir-animal n’est pas nécessairement un concept simple, mais commence à avoir du sens une fois appliqué à des œuvres d’art telles que Black Swan. Le concept se concentre sur le processus de devenir, plutôt que sur le devenir animal. Gerald l Bruns écrit dans New Literary History que Deleuze et Guattari ont souvent improvisé des concepts-tels que devenir-animal-qui évitent la fermeture et la résolution. Devenir-animal est un processus sans conclusion, et au lieu de se concentrer sur le passé ou le présent, avant ou après, il tire dans les deux sens en même temps., C’est un mouvement de l’unité de la complexité et de l’organisation de l’anarchie. Le sujet humain est emporté, et le sujet n’occupe plus le domaine de la stabilité, mais est plutôt nomade et agité.
devenir-animal n’est pas simplement une ressemblance ou une imitation, mais plutôt un humain existant dans l’espace entre l’humain et l’animal. L’Imitation des comportements et des caractéristiques physiques d’un animal est un phénomène tout à fait différent, beaucoup plus simpliste que ce que Deleuze et Guattari font référence., « Imitation » implique mimétisme ludique, mais Deleuze et Guattari se réfèrent à un processus de changer littéralement toute son identité. Deleuze et Guattari écrivent qu’il s’agit d’un processus « d’expansion, de propagation, d’occupation et de contagion” dans lequel l’identité est radicalement transformée, et l’on n’a plus une identité fixe, mais plutôt une identité qui change constamment et qui est renégociée.
dans Black Swan, Nina renégocie tout son moi et toutes ses relations une fois qu’elle entre dans le processus de devenir-swan., Nina entre dans ce processus pour laisser derrière elle l’identité rigidement définie afin de devenir un être anarchique sans place fixe dans la société. L’identité de Nina a été façonnée par sa mère (Barbara Hershey) et la façon dont elle infantilise Nina et la traite comme une petite fille, ainsi que le fait qu’elle est une ballerine qui sent qu’elle doit se conformer physiquement et spirituellement à ce qu’une danseuse « parfaite” doit être. Elle parle doucement et est très timide, elle porte presque exclusivement du rose, du blanc et du bleu bébé, et sa chambre est décorée de papillons et d’animaux en peluche., Elle est extrêmement mince et mange à peine quoi que ce soit, et passe tout son temps à travailler incroyablement dur aux répétitions de ballet. Quand elle commence à devenir un cygne, elle se transforme radicalement et s’éloigne de l’idée rigidement définie de « Nina”.
cependant, la transformation de Nina est compliquée par un certain nombre d’éléments. Tout d’abord, Nina semble être la seule à être consciente de la transformation., Les scènes où elle commence à présenter les caractéristiques physiques d’un cygne — plumes, pieds palmés, long cou, yeux rouges, jambes qui se courbent vers l’arrière — sont encadrées comme des hallucinations qui disparaissent peu après. Il y a des scènes où elle se transforme en cygne blanc et d’autres scènes où elle se transforme en cygne noir — ce qui est logique, car elle est interprétée à la fois par Odette et Odile dans la production du Lac des Cygnes de sa compagnie de ballet. Cependant, cela rend sa transformation encore plus chaotique, car elle est en train de devenir deux cygnes très différents.,
Le concept est également compliqué parce que le film traite des imitations animales, qui, comme je l’ai mentionné précédemment, ne sont pas la même chose que devenir-animal. Ces imitations sont importantes à considérer afin de différencier l’imitation et le concept de devenir-animal de Deleuze et Guattari. Alors que Nina imite les cygnes blancs et noirs quand elle danse, elle subit également littéralement une métamorphose de fille en cygne, dont apparemment seule elle est consciente. Les autres danseurs de la production portent également des costumes blancs plumeux et du maquillage pour les faire apparaître comme des cygnes.,
la mise en scène du film est remplie de représentations artistiques et de répliques de cygnes: il y a un squelette de cygne dans le bureau du directeur artistique Thomas (Vincent Cassel), son appartement a des motifs de cygne en noir et blanc décorant les murs, et il y a une image en mosaïque d’un cygne sur le rebord, Les costumes et le maquillage de Nina et Lily (Mila Kunis) ressemblent aux Cygnes blancs et noirs — Nina représente le cygne blanc fragile et innocent, car elle est pâle et mince, et porte souvent une veste rose et blanche avec une écharpe blanche plumeuse, tandis que Lily représente le cygne noir sombre et séduisant, avec son maquillage et ses vêtements sombres et son tatouage Le méchant de la production, Rothbart, porte un costume à plumes noir et vert élaboré et un bec d’oiseau prothétique., Ces exemples représentent tous des humains imitant des animaux pour le plaisir artistique ou dans le cadre de leur identité quotidienne exprimée, et contrastent fortement avec les transformations douloureuses du corps entier que Nina subit.
Le devenir-cygne de Nina est beaucoup plus viscéral que ces imitations, et est parfois si violent que le film commence à ressembler à un film d’horreur., La caméra se concentre constamment sur le corps de Nina alors qu’elle va et vient des répétitions, danse, change de vêtements, prend sa peau et gratte l’éruption cutanée sur son dos, et alors qu’elle commence à expérimenter la transformation violente de girl en swan. Le corps de Nina est douloureusement déformé, et la bande sonore est remplie de sons de fissuration et de rupture alors que son corps change de forme. Ses yeux deviennent rouge foncé comme ceux d’un cygne noir, et elle grince en tirant des plumes noires pointues de l’éruption cutanée sur son dos., Ses jambes claquent en arrière comme les jambes d’un oiseau, et elle perd l’équilibre, se frappant la tête sur le bord métallique de son lit.
elle grimace de douleur en réalisant que ses orteils se sont collés, devenant les pieds de cygne palmés. Dans la visualisation la plus dramatique de sa transformation, elle traverse la scène comme de grosses plumes noires recouvrent ses bras, jusqu’à ce qu’elle prenne son arc final, ses bras complètement transformés en ailes de cygne. Plus tard, lors de la performance finale en tant Qu’Odette — le cygne blanc — de petites plumes blanches dépassent de ses bras, dans une version beaucoup plus discrète de la performance du Cygne noir., Ce sont les façons dont sa transformation est présentée visuellement.
ces représentations du devenir-CYGNE sont présentées comme des moments d’horreur corporelle, signifiant la nature incroyablement dramatique du devenir-animal. Dans le livre Film, Horror, and The Body Fantastic de Linda Badley, elle écrit que l’horreur est l’un des genres les plus physiologiques, se concentrant sur les mouvements corporels et le spectacle., Ronald Allan Lopez Cruz écrit dans le Journal of Popular Film and Television que l’horreur corporelle est un sous-genre d’horreur, traitant des transgressions et des complications de la biologie, mettant en vedette des distorsions du corps humain.
les tropes D’horreur corporelle sont utilisés dans les représentations visuelles du devenir-cygne de Nina. Cruz écrit que l’horreur corporelle se concentre souvent sur l’assimilation des traits d’une espèce à l’autre, formant des « espèces hybrides” qui brisent toute classification taxonomique traditionnelle., Ces espèces sont présentées comme terrifiantes parce qu’elles sont sans forme et catégoriquement incomplètes, produisant une réponse craintive et incertaine chez les spectateurs. Black Swan n’est peut-être pas un film d’horreur traditionnel, mais il utilise certainement des tropes visuels d’horreur corporelle pour produire la peur et la répulsion chez les spectateurs.
dans le brillant article de Simone Bignall en 2013, « Black Swan, Cracked Porcelain and Becoming-Animal”, elle note que la transformation de Nina en devenir-animal change ses relations avec ceux qui l’entourent., Alors que L’identité de Nina change radicalement, sa façon d’interagir avec ceux qui l’entourent change. Elle commence à rejeter les manières possessives et contrôlantes de sa mère, et elle commence une amitié avec la séduisante Lily. Elle a des moments fugaces de passion sexuelle avec son instructeur de ballet, Thomas, y compris un moment surprenant où elle se mord la lèvre si fort qu’il saigne. Ces nouvelles relations avec les autres représentent des changements drastiques dans les schémas comportementaux de Nina., Bignall écrit que Nina se sent libre de se livrer à de nouveaux comportements — sortir danser et prendre de la drogue avec Lily, verrouiller la porte de sa chambre, rester tard — parce que le processus de devenir-swan a commencé à élargir son identité.
Bignall note que devenir animal se produit lorsqu’un individu redécouvre sa forme comme une multiplicité, plutôt que comme une identité fixe. Deleuze et Guattari croient que l’identité est composée de multiples parties élémentaires disposées dans des relations complexes., Bignall écrit que les parties élémentaires précédentes de Nina incluent » la danse, la boîte à musique, la timidité, l’ongle cassé, l’ambition, la frigidité, les jouets en peluche.”, mais qu’une fois qu’elle commence le processus de devenir-animal, elle est confrontée au fait qu’elle est plus que ces choses. Elle n’est plus un individu fixe, mais un individu complexe qui ne peut être défini de manière rigide. Bignall explique que devenir animal implique la dissolution de l’individu ainsi que la création de connexions nouvelles et complexes avec les autres, ce qui est exactement ce que Nina éprouve à mesure que son identité change.,
Black Swan se termine par la disparition de Nina après qu’elle se poignarde avec un éclat de verre brisé et danse à mort sur scène. Je noterai qu’il reste ambigu de savoir si elle meurt ou non, mais elle est essentiellement détruite mentalement et physiquement au moment où le film devient blanc à la toute fin. Nina n’est pas en mesure de résider avec succès dans son état de devenir-animal, et sa tentative d’échapper à son identité féminine rigidement définie est tragiquement fatale., Bignall écrit que le processus de devenir-animal peut être radicalement invalidant et finir par détruire complètement son expérience subjective et sa forme physique — ce qui est bien sûr ce qui arrive à Nina. Elle sombre dans la folie et se détache de son corps et de son sens de soi. Elle hallucine que les peintures de sa mère se moquent d’elle, elle imagine que Beth (Winona Ryder) se poignarde au visage et suit Nina chez elle, et elle fantasme sur une rencontre sexuelle passionnée avec Lily qui, selon elle, s’est réellement produite., Plus Nina s’éloigne de son identité passée et devient une « espèce hybride”, plus elle perd son emprise sur la réalité et son propre corps.
Bignall note que Deleuze et Guattari expliquent les dangers de devenir-animal, en particulier lorsque le processus est si perturbateur de l’ensemble des relations existantes que le soi est complètement aboli, ce qui arrive essentiellement à Nina., Deleuze et Guattari proposent qu’il faut être prudent pendant le processus de devenir-animal de ne pas laisser son identité trop rapidement, avant d’envisager les conséquences possibles. La personnalité craintive et anxieuse de Nina ne lui permet pas de s’arrêter et de penser rationnellement à tout ce qui lui arrive, alors elle continue radicalement en laissant derrière elle son sens de soi, avec des résultats tragiques. Bignall écrit que la transformation de Nina est radicale et catastrophique, se terminant par ses relations personnelles, sa subjectivité et son corps physique tout en pagaille et complètement méconnaissable.,
Natalie Portman donne l’une de ses meilleures performances dans Black Swan, rappelant les performances tragiques et anxiogènes de Catherine Deneuve dans Repulsion, et même de Sheryl Lee dans Twin Peaks: Fire Walk With Me. Ce qui distingue Black Swan de ces autres films traitant de l’anxiété féminine et de la perte d’identité, c’est que Nina commence littéralement à devenir un cygne à l’écran. Ce processus fait passer le film d’un thriller psychologique à un film d’horreur corporel parfois., Nina souffre d’une transformation violente et horrible de girl en swan, et en même temps laisse derrière elle son ancien sens de soi. Elle éprouve de la douleur et de la terreur, mais dans le processus, elle éprouve aussi l’extase sexuelle, et des sentiments de liberté et de perfection, en particulier quand elle danse comme Odette et Odile dans le Lac des Cygnes.
Le concept de devenir-animal de Deleuze et Guattari est très abstrait, mais l’une des plus grandes choses du cinéma est la façon dont les concepts étranges commencent à avoir un sens lorsqu’ils sont appliqués aux films., Il est tragique que Nina soit incapable de se libérer complètement de son ancienne identité à la fin, mais sa fin violente est également teintée de Triomphe alors qu’elle murmure: « je l’ai senti. Parfait. Il a été parfait.”