peu de communautés, même petites, sont culturellement ou socialement monolithiques. C’est le cas des Juifs israéliens: il n’y a qu’environ 6 millions de Juifs vivant en Israël, mais il y a des gouffres religieux, sociaux et politiques majeurs qui divisent les Juifs à l’intérieur des frontières de cette petite nation.,
une nouvelle enquête du Pew Research Center révèle que presque tous les Juifs israéliens s’identifient à l’un des quatre sous-groupes: Haredi (« ultra-orthodoxe”), Dati (« religieux”), Massorti (« traditionnel”) et Hiloni (« laïque”). Au-delà des différences de croyance et de pratique religieuses, ces groupes habitent des mondes sociaux largement distincts caractérisés par leurs propres modes de vie et politiques., Voici un bref profil de chacun de ces quatre grands groupes religieux, basé sur la façon dont les Juifs israéliens dans la nouvelle enquête se décrivent:
les Haredim sont le groupe le plus pieux religieusement en Israël, avec 96% disant que la religion est très importante dans leur vie, contre 30% de tous les Juifs israéliens. Le mot « Haredi « se traduit littéralement par” Tremblant « ou” craignant Dieu », et la plupart des Haredim vivent leur vie à l’écart du reste de la société. Ils ont peu d’amis proches en dehors de leur propre groupe, et ils s’opposent généralement aux mariages mixtes avec d’autres sous-groupes juifs., Les Haredim ont tendance à s’habiller de manière plus conservatrice, comprenant souvent de grandes kippas noires et des chapeaux shtreimel ou fedora pour les hommes et des perruques ou d’autres Couvre-chefs pour les femmes. Les hommes Haredi sont beaucoup plus susceptibles de fréquenter des établissements d’enseignement religieux (yeshivas), ce qui les a également traditionnellement exemptés des exigences militaires obligatoires auxquelles sont confrontés les autres citoyens israéliens – ce qui a récemment été un sujet de controverse dans la politique israélienne. 83% des Haredim sont favorables au maintien de ces exemptions, mais moins de la moitié des autres sous-groupes juifs sont d’accord., Les Haredim sont plus ambivalents à propos de l’état D’Israël que les autres Juifs à certains égards, parce que certains ont longtemps estimé qu’il n’aurait pas dû y avoir la création d’un État juif formel avant l’arrivée du Messie. Par exemple, les Haredim sont beaucoup moins susceptibles que les autres Juifs israéliens de s’identifier comme sionistes.
Les Datiim sont presque aussi pieux religieusement que les Haredim., Environ neuf sur dix des personnes interrogées des deux groupes disent qu « ils sont absolument certains de leur croyance en Dieu, et presque tous les sondés de l » un ou l « autre groupe disent qu » ils ne voyagent pas en voiture, train ou bus le sabbat, conformément à la loi juive. Cependant, les Datiim-parfois décrits comme des Juifs orthodoxes modernes-sont beaucoup plus intégrés dans la société juive moderne. Par exemple, les Datiim sont plus susceptibles que les Haredim de dire qu’ils apprécient la réussite professionnelle et les voyages dans le monde. Et Dati hommes sont beaucoup plus susceptibles de servir dans l’armée Israélienne que les Haredim hommes. Les citoyens de Dati ont également tendance à être actifs dans la politique israélienne., Une majorité parmi les Datiim se décrivent comme faisant partie de la droite politique et 71% sont d’accord pour dire que les Arabes devraient être expulsés ou transférés d’Israël, nettement plus que tout autre groupe juif. Ils sont également plus susceptibles que ceux des trois autres groupes de dire que la construction de colonies juives en Cisjordanie aide la sécurité D’Israël.
Les Massortim sont le plus diversifié des quatre groupes juifs. Ils englobent un large terrain d’entente entre les deux groupes orthodoxes et les Juifs laïques., Environ la moitié (51%) disent que la religion est quelque peu importante dans leur vie, par opposition à très importante (32%) ou pas trop/pas du tout importante (16%). Alors que les trois autres groupes juifs ont souvent des opinions fortes d’un côté ou de l’autre sur de nombreuses questions liées à la religion et à la vie publique, les Massortim sont généralement beaucoup plus divisés. Par exemple, alors que de fortes majorités de Haredim et de Datiim sont favorables à la fermeture des transports publics pendant le sabbat et que plus de neuf Juifs Hilonim sur dix s’y opposent, les répondants Massorti sont divisés sur la question (44% sont pour et 52% s’y opposent)., Les massortim sont également plus susceptibles d’avoir des amis juifs de l’extérieur de leur groupe que les trois autres qui, pour la plupart, socialisent avec les membres de leur propre communauté. Selon les enquêtes menées au fil du temps, Massortim peut être en baisse quelque peu en pourcentage des Juifs israéliens.
Hilonim, qui ont tendance à être laïques dans leurs perspectives, sont de loin le plus grand groupe juif en Israël, représentant environ la moitié des Juifs israéliens. Seulement 18% sont absolument certains de leur croyance en Dieu, et 40% ne croient pas du tout en Dieu. Hilonim est fortement favorable à la séparation de la religion de la vie publique en Israël., Par exemple, ils s’opposent massivement à la fermeture des transports en commun pendant le sabbat. Les Hilonim sont le seul groupe juif en Israël parmi lequel une majorité (59%) disent que leur identité israélienne vient avant leur identité juive. Dans le même temps, une écrasante majorité des Hilonim se disent fiers d’être Juifs et croient qu’un État juif est nécessaire à la survie du peuple juif. La grande majorité des Hilonim disent qu’ils participent à des rituels juifs, mais ceux-ci incluent des événements qui pourraient être considérés comme culturels plutôt que religieux, comme allumer des bougies de Hanoukka ou assister à un Seder de Pâque., Ces Opinions reflètent le fait que 83% des Hilonim considèrent être juif comme une question d’ascendance et de culture plutôt que comme une question de religion. Les Hilonim disent aussi massivement que tous ou la plupart de leurs amis proches sont comme eux (laïques), et ils sont également particulièrement susceptibles de se marier au sein de leur propre groupe.