Elizabeth Cady Stanton (1815-1902) a suscité de fortes émotions dans le public des années 1840 à sa mort en 1902. Était-elle catalyseur, croisé ou manivelle? Femme et mère dévouées? Femme blanche privilégiée, cachant le passé esclavagiste de sa famille et volant du crédit pour le travail des autres dans le mouvement des droits des femmes? Firebrand féministe, aliénant ses collègues avec une controverse inutile et des alliances difficiles? Stratège politique?, conférencière populaire, philosophe et écrivain, qui est revenue sur l’argument des droits individuels dans son dernier discours publié? Ami pour la vie?
pour différentes personnes et à différents moments, Stanton était tout cela. Les fruits de sa longue vie sont toujours à l’étude et en débat. Une chose est sûre: elle a attiré l’attention et l’a utilisée pour pousser ses idées sur les femmes, les droits et les familles pendant plus de cinquante ans.
Stanton a fait ses débuts à Seneca Falls, New York, où elle s’est surprise avec sa propre éloquence lors d’un rassemblement à la Maison Richard P. Hunt à proximité de Waterloo., Invitée à mettre son argent là où sa bouche était, elle organisa la première Convention des droits de la femme en 1848 avec Marth Coffin Wright, Mary Ann M’Clintock, Lucretia Mott et Jane Hunt. Elle a co-écrit la Déclaration de Sentiments publiée par la convention qui a introduit la demande de votes pour les femmes dans le débat. Son bon esprit et son esprit prêt, tous deux bien formés par sa famille éminente et riche, lui ouvrirent des portes de réforme que son père, Daniel Cady, préférerait qu’elle laisse fermées., Elle a étudié au Troy Female Seminary et a appris l’importance du droit dans la réglementation des femmes grâce aux livres de droit de son père et aux interactions avec lui et ses jeunes étudiants en droit.
à près de six pieds de haut, la mère de Stanton, Margaret Livingston Cady, « une figure imposante, dominante et vive qui contrôlait la maison Cady d’une main ferme », a modelé la présence féminine. Alors qu’Elizabeth entre dans la vingtaine, son cousin réformiste Gerrit Smith la présente à son futur mari, Henry Brewster Stanton, invité chez lui., Stanton, un agent de L’American Anti-Slavery Society et un orateur éloquent pour l’abolition immédiate de l’esclavage, a bouleversé la vie D’Elizabeth. En 1840, ils se marièrent contre la volonté de ses parents et partirent immédiatement en lune de miel à la Convention mondiale contre l’esclavage à Londres. Là, la convention a refusé d’accueillir des déléguées américaines. L’une, bien que courte, légère et douce, était tout aussi imposante que la mère de Stanton., Lucretia Mott, une prédicatrice Quaker Hicksite bien connue pour son activisme contre l’esclavage, les droits de la femme, les réformes religieuses et autres, « s’est ouverte à un nouveau monde de pensée. »
lors de la première Convention des Droits De La Femme, Mott et son large cercle de collègues Quakers et de défenseurs de l’esclavage, y compris M’Clintocks, Hunts, Posts, deGarmos et Palmers, ont également ouvert un nouveau monde d’action à Stanton., Entre 1848 et 1862, ils ont travaillé à L’appel de la Déclaration des Sentiments pour « employer des agents, distribuer des tracts, pétitionner les législatures D’état et nationales et s’efforcer d’enrôler la chaire et la presse en notre nom. »Ils ont travaillé sur des conventions à Rochester, Westchester, Pennsylvanie et Syracuse et organisé, envoyé des lettres à, ou assisté à des conventions nationales entre 1850 et 1862. Stanton rencontre Susan B. Anthony, écrit des articles sur le divorce, les droits de propriété et la tempérance et adopte le costume de Bloomer., En 1852, elle et Anthony affinaient les techniques pour écrire des discours et Anthony pour les prononcer. En 1854, elle décrit les restrictions légales auxquelles sont confrontées les femmes dans un discours à la Convention des Droits De La Femme de L’État de New York à Albany. Son discours a été rapporté dans des journaux, imprimé, présenté aux législateurs de la législature de L’état de New York, et distribué sous forme de tract. Bien qu’une campagne de 1854 ait échoué, une réforme complète des lois concernant les femmes a été adoptée en 1860. En 1862, la plupart des réformes sont abrogées., Les Stantons déménagèrent de Seneca Falls à New York en 1862, à la suite d’une nomination fédérale pour Henry Stanton.
Au début des années 1860, l’attention nationale se concentre sur la guerre civile. De nombreux hommes anti-esclavagistes ont servi dans l’armée de l’Union. Le mouvement des droits des femmes reposait ses conventions annuelles; mais en 1863, Elizabeth Cady Stanton et Susan B. Anthony ont créé la Ligue nationale loyale des femmes, rassemblant 400 000 signatures sur une pétition visant à faire adopter immédiatement le 13e amendement à la Constitution des États-Unis pour mettre fin à l’esclavage aux États-Unis., La guerre terminée, le mouvement des femmes a créé sa première organisation nationale, L’American Equal Rights Association, pour obtenir le suffrage universel, la garantie fédérale du vote pour tous les citoyens. La signature d’Elizabeth Cady Stanton a dirigé la pétition, suivie par Anthony, Lucy Stone et d’autres dirigeants. Mais le climat politique a miné leurs espoirs. Le 15e amendement a éliminé la restriction du vote en raison de » race, couleur, ou condition antérieure de servitude » mais pas le sexe. Les campagnes visant à inclure le suffrage universel dans les constitutions du Kansas et de L’état de New York échouèrent en 1867., Le journal d’Anthony, The Revolution, édité par Stanton et Parker Pillsbury, homme de presse et défenseur des droits de la femme, publié entre janvier 1868 et mai 1870, http://www.placematters.net/node/1440 avec des articles sur tous les aspects de la vie des femmes.
entre 1869 et 1890, la National American Woman Suffrage Association de Stanton et Anthony a travaillé au niveau national pour défendre le droit des citoyens à être protégés par la constitution américaine. Malgré leurs efforts, le Congrès n’a pas répondu. En 1878, une modification a été introduite et Stanton a témoigné., Elle était outrée par la grossièreté des sénateurs, qui lisaient des journaux ou fumaient pendant que les femmes parlaient au nom du droit de vote. Entre 1878 et 1919, un nouveau projet de loi sur le suffrage est présenté chaque année au Sénat. Pendant ce temps, L’American Woman Suffrage Association a tourné son attention vers les états avec peu de succès jusqu’en 1890, lorsque le territoire du Wyoming est entré aux États-Unis en tant qu’état de suffrage. À ce moment-là, Anthony avait conçu l’union des deux organisations dans la National American Woman Suffrage Association. Le Colorado, L’Utah et L’Idaho ont obtenu le suffrage féminin entre 1894 et 1896., Il est resté jusqu’à bien après la mort de Stanton et Anthony.
rien ne semblait arrêter Stanton. Dans les années 1870, elle a voyagé à travers les États-Unis en prononçant des discours. Dans « nos filles », son discours le plus fréquent, elle a exhorté les filles à obtenir une éducation qui les développerait en tant que personnes et leur fournirait un revenu si nécessaire; ses deux filles ont terminé l’Université. En 1876, elle participe à l’organisation d’une manifestation lors de la célébration du 100e anniversaire de la nation à Philadelphie. Dans les années 1880, elle, Susan B. Anthony et Matilda Joslyn Gage ont produit trois volumes de L’histoire du Suffrage féminin., Elle a également voyagé en Europe pour rendre visite à sa fille Harriot Stanton Blatch en Angleterre et à son fils Theodore Stanton en France. En 1888, les dirigeants du mouvement des femmes des États-Unis ont organisé un Conseil International des femmes pour célébrer le 40e anniversaire de la Convention de Seneca Falls. Stanton était assis devant et au centre. En 1890, elle accepte de présider la combined National American Woman Suffrage Society. En 1895, elle publie The Woman’s Bible, ce qui lui vaut la censure des membres de la NAWSA. Son autobiographie, quatre-vingts ans et plus, est parue en 1898., Son dernier discours devant le Congrès, La Solitude De Soi, prononcé en 1902, faisait écho aux thèmes de « nos filles », affirmant que comme aucune autre personne ne pouvait faire face à la mort pour une autre, personne ne pouvait décider pour elle comment s’éduquer.
en cours de route, Stanton a plaidé en faveur de Laura Fair, accusée du meurtre d’un homme avec qui elle avait une liaison. Elle a allié le mouvement et ses ressources à Victoria Woodhull, qui a revendiqué le droit d’aimer à sa guise sans égard aux lois sur le mariage. Elle a soutenu Elizabeth Tilton, une victime supposée des avances sexuelles du pasteur Henry Ward Beecher., Elle a rompu avec Frederick Douglass sur le vote dans les années 1860 et l’a félicité pour son mariage avec Helen Pitts de Honeoye, NY en 1884, quand d’autres, y compris la famille, ont critiqué leur mariage interracial. Stanton était une personnalité compliquée qui a vécu une longue vie, a vu de nombreux changements et en a créé certains. Ses écrits sont prolifiques. Elle s’est souvent contredite à mesure qu’elle et le monde qui l’entourait progressaient et régressaient pendant une bonne partie du siècle.
pour en savoir plus sur Stanton, cliquez sur les liens suivants.
lisez le discours public préféré de Stanton, Solitude of Self. 1892.,
Lire L’adresse de Stanton à la législature de New York, 1854.
Afficher ou imprimer plus d’informations sur Elizabeth Cady Stanton et sa vie à Seneca Falls.