« quand vous le pouvez, agissez comme un libérateur. Liberté, dignité, richesse–ces trois ensemble constituent le plus grand bonheur de l’humanité. Si vous léguez tous les trois à votre peuple, leur amour pour vous ne mourra jamais. »
Vision et Motivation
En 550 av. J.-C., Cyrus, roi D’Anshan, fonda l’Empire achéménide en conquérant le royaume des médias. Pendant le règne de Cyrus – de 550 à 530 av. j.-c.-le territoire achéménide s’étendait des Balkans à L’Asie centrale.,L’Empire achéménide était le plus grand empire par le pourcentage de la population mondiale de l’histoire; environ 59 millions des 112 millions d’habitants du monde à cette époque, soit 44% de la population mondiale, vivaient sous son règne. C’était aussi l’empire le plus diversifié et le plus pluraliste du monde à l’époque, unifiant différentes nations, tribus, langues, cultures et religions. La tolérance était l’une de ses caractéristiques les plus déterminantes.,
L’un des événements les plus importants qui se sont produits pendant le règne de Cyrus a été sa défaite du roi babylonien Nabonide et la conquête ultérieure de Babylone. Cette conquête était importante pour deux raisons. Tout d’abord, il a donné à Cyrus le contrôle des routes commerciales stratégiques dans la région. Deuxièmement, cela a incité Cyrus à publier une charte, connue sous le nom de cylindre de Cyrus, par laquelle il a proclamé ses vues sur les droits des nations et des peuples sous son règne. Cette action a apporté la renommée de Cyrus à travers l’histoire., Le cylindre de Cyrus décrit d’abord comment Cyrus et son armée ont conquis Babylone et vaincu Nabonide. Il promet alors la liberté de religion et de culte pour les divers groupes de personnes vivant dans l’Empire achéménide. Enfin, le cylindre autorise ceux qui ont été transférés à Babylone en tant que prisonniers de guerre à retourner dans leur patrie. L’un des groupes autorisés à revenir était le peuple juif. L’empereur leur a même apporté un soutien financier et politique pour retourner dans leur patrie et reconstruire le Temple de Jérusalem., Pour ces raisons, le cylindre de Cyrus est un document juridique important dans l’histoire qui soutient la liberté religieuse et la tolérance.
Le professeur Richard Frye, expert renommé en études iraniennes et D’Asie centrale, note que « la figure de Cyrus a survécu à travers l’histoire comme plus qu’un grand homme qui a fondé un empire. Il est devenu la quintessence des grandes qualités attendues d’un dirigeant dans l’Antiquité, et il a pris des traits héroïques comme un conquérant qui était tolérant et magnanime ainsi que courageux et audacieux., Sa personnalité telle que vue par les Grecs les a influencés et Alexandre le grand, et, comme la tradition a été transmise par les Romains, peut être considérée comme influençant notre pensée même maintenant. »
buts et objectifs
Cyrus était très différent des autres rois de son temps dans la façon dont il a choisi de gouverner. Il a adopté la tolérance et le respect des croyances, des traditions et des coutumes des autres comme fondements de ses politiques. Cela lui a valu le respect et l’honneur de tous les peuples sous son règne et a assuré l’intégrité de son empire mondial., Après sa conquête de Babylone, Cyrus se présente comme un libérateur et le successeur légitime du roi vaincu plutôt que comme un conquérant. Il n’a pas forcé les gens sous son règne à changer de religion ou de croyances. Au contraire, en entreprenant des actions qui soutenaient les populations locales, telles que permettre aux Juifs de retourner en Judée, leur patrie, et les aider à reconstruire le Temple de Jérusalem, Cyrus cherchait à établir la stabilité politique, l’ordre et la paix dans son empire vaste et diversifié., Le document le plus important décrivant Cyrus comme « restaurateur de l’ordre et messager de la paix dans le monde” est le cylindre de Cyrus:
« mes vastes troupes marchaient pacifiquement à Babylone, et L’ensemble D’Akkad N’avait rien à craindre. J’ai cherché la sécurité de la ville de Babylone et à tous ses sanctuaires. Quant à la population de Babylone ho comme si sans div avait enduré un joug Non décrété pour eux, j’ai apaisé leur lassitude; je les ai libérés de leurs liens., »
dans les sources historiques hébraïques et babyloniennes, Cyrus est considéré comme un réformateur et un libérateur dans les territoires où les dirigeants étaient jugés incompétents et une source d’insatisfaction parmi le peuple et les dieux. Plus important encore, Cyrus a introduit une approche et une attitude différentes vis-à-vis de la tolérance religieuse dans la région. Les empereurs Achéménides suivants, par exemple Cambyse et Darius, ont poursuivi la Politique de Cyrus et ont permis aux Satrapies (provinces de l’Empire achéménide) de maintenir leurs propres lois et valeurs religieuses et culturelles., Cette tolérance religieuse s’est avérée renforcer la stabilité politique et le succès de l’Empire achéménide.
de nombreux chercheurs pensent que les politiques de Cyrus trouvent leurs racines dans les enseignements zoroastriens. On ne peut cependant ignorer que les considérations politiques ont joué un rôle important dans les choix politiques de Cyrus. L’administration des vastes territoires de l’Empire achéménide ainsi que la prévention des rébellions obligeaient Cyrus à poursuivre une stratégie idéologique qui lui permettait de collaborer avec les élites locales., Son désir de le faire est l’une des principales raisons pour lesquelles Cyrus a poursuivi une politique de permettre aux coutumes locales de continuer sans perturbation et de se présenter comme le gardien de tous les temples et sanctuaires. À maintes reprises, Cyrus a coopté avec succès le clergé et les élites locales et les a incorporés dans sa nouvelle structure dirigeante. Cyrus accorderait également une autonomie politique locale limitée d’une manière qui lui serait bénéfique. Par exemple, les historiens pensent que L’un des buts de Cyrus en permettant aux Juifs de retourner en Judée était de les utiliser comme une barrière entre ses dominions et ceux des Égyptiens.,
Leadership
lorsque Cyrus le Grand a succédé à son père Cambyses I, c’était en qualité de souverain du district Perse D’Anshan, une importante région élamite de L’ancienne Perse, située dans l’actuelle province occidentale du Fars. Initialement, il n’était pas un souverain pleinement indépendant, mais devait allégeance au roi des médias. En 553 av. J.-C., Cyrus se rebelle contre Astyages, le dernier roi médian, avec l’aide de quelques nobles médians. La guerre entre les Perses et les Mèdes s’est terminée en 550 av. j.-c. avec Cyrus obtenant une victoire finale sur son ennemi et devenant le roi de Perse., Après la conquête de la Lydie-un ancien royaume de L’Anatolie occidentale, dans ce qui est aujourd’hui la Turquie – et de Babylone, l’Empire achéménide est devenu un grand empire régnant sur une grande partie de l’Asie.,
dans le cylindre, Cyrus se présente: « je suis Cyrus, roi de l’univers, le grand roi, le puissant roi, roi de Babylone, roi de Sumer et D’Akkad, roi des quatre quarts du monde, fils de Cambyse, le grand roi, roi de la ville D’Anshan, petit-fils de Cyrus, le grand roi, kity D’Anshan, descendant de Teispes, le grand roi, roi de la ville D’Anshan, la postérité perpétuelle de la royauté, dont le règne Bel (Marduk) et Nabu aiment, et dont la royauté, à leur joie, ils se préoccupent. »
Cyrus est aussi L’un des rares non-juifs vénérés dans l’Ancien Testament., Le texte se réfère à lui comme le « berger” du Seigneur et « oint”: « qui dit de Cyrus, » il est mon berger, et il accomplira tout mon dessein »; et qui dit de Jérusalem, « il sera reconstruit », et du temple, » votre fondation sera posée. »Ainsi parle L’Éternel à son oint, à Cyrus, dont j’ai saisi la main droite pour soumettre les nations devant lui et dépouiller les rois de leurs robes, pour ouvrir les portes devant lui-et les portes ne seront pas fermées., »
certains érudits islamiques tels que Abul Kalam Azad, Allamah Tabataba’I et Morteza Motahhari croient que” Dhul-Qarnayn » dans la Sourate Al-Kahf du Coran fait référence à Cyrus Le Grand. Cette affirmation est cependant controversée. Le Coran décrit Dhul-Qarnayn comme un souverain juste et divinement choisi: « en vérité, nous avons établi son pouvoir sur la terre, et nous lui avons donné les voies et les moyens à toutes fins. Un (tel) chemin qu’il a suivi. »
Cyrus figure également en bonne place dans divers textes historiques., Hérodote, le grand historien grec, écrit que les Iraniens considéraient Cyrus comme « le Père » parce qu’il était un souverain doux qui fournissait à ses sujets toutes choses bonnes. Xénophon, l’historien et soldat grec, a écrit « Cyropaedia » au début du 4ème siècle avant J.-C. qui raconte la vie et les croyances de Cyrus en tant que dirigeant idéal et tolérant. Il fait l’éloge de Cyrus: « quel autre homme que Cyrus, après avoir renversé un empire, est jamais mort avec le titre de père du peuple qu’il avait mis sous son pouvoir?, Car il est clair que c’est un nom pour celui qui donne, plutôt que pour celui qui prend la suite. »La Politique de Cyrus de » tolérance remarquable basée sur le respect des personnes individuelles, des groupes ethniques, des autres religions et des anciens royaumes” était révolutionnaire pour les peuples habitués aux styles de gouvernement impitoyables des Empires néo-assyrien et néo-babylonien.
environnement civique
Nabonide, le dernier roi de L’Empire babylonien, est désigné dans les textes historiques comme un tyran qui négligeait les dieux et les rites religieux., Selon le cylindre, ses mesures irritèrent les dieux de Babylone: « il fit cesser les offrandes quotidiennes; il interinstitua dans les sanctuaires. Dans son esprit, la crainte révérencieuse de Marduk, roi des dieux, a pris fin. Il a fait encore plus de mal à sa ville chaque jour ; his son, il a apporté la ruine sur eux tous par un joug sans soulagement. Enlil-des-dieux est devenu extrêmement en colère contre leurs plaintes et leur territoire., »Cyrus se considérait choisi par Marduk, le dieu de Babylone, pour sauver la ville: » cherchant le roi droit de son choix, il prit la main de Cyrus, roi de la ville D’Anshan, et l’appela par son nom, le proclamant à haute voix pour la royauté sur tout. »
en 597 av. j.-c., Le roi de Babylone Nebucadnetsar II envahit la Judée, s’empare de Jérusalem et envoie le roi de Juda avec sa famille, ses commandants et ses adjoints comme captifs à Babylone., Après que le roi désigné de Juda se soit rebellé contre Babylone, le roi babylonien a attaqué Jérusalem une fois de plus en 586 avant J.-C. L’histoire de L’attaque est racontée dans l’Ancien Testament: « il a brûlé la maison du Seigneur, la maison du roi et toutes les maisons de Jérusalem; il a brûlé toutes les grandes maisons. Toute l’armée des Chaldéens qui était avec le capitaine de la garde a brisé les murs autour de Jérusalem., Nebuzaradan le capitaine de la garde a transporté en exil le reste du peuple qui était resté dans la ville et les déserteurs qui avaient fait défection au roi de Babylone—tout le reste de la population. Mais le capitaine de la garde a laissé certaines des personnes les plus pauvres de la terre pour être des vignerons et des laboureurs du sol. »Ces événements ont abouti à ce qu’on appelle la « captivité babylonienne. »
le peuple juif a beaucoup souffert pendant sa captivité à Babylone. Ils ont été persécutés à la fois par les autorités et les masses, en particulier lorsqu’ils sont arrivés à Babylone., Quoi qu’il en soit, ils ont préservé leur identité religieuse et leur esprit en tant que peuple, et espéraient retourner dans leur patrie un jour.
en 539 av. J.-C., Cyrus attaqua Babylone, vainquit Nabonide et plaça Babylone sous sa domination. Les Juifs l’ont accueilli comme un libérateur. Il a officiellement déclaré la liberté pour les Juifs et leur a permis de retourner dans leur patrie. Selon Esdras, jusqu’à 50 000 Juifs sont retournés en Judée. Cyrus leur a également permis de reconstruire le Temple de Jérusalem et a soutenu sa reconstruction avec les propres finances de l’empire., De plus, il ordonna que les objets de valeur confisqués par Nabonide soient rendus au peuple juif.
L’édit de Cyrus est cité dans Esdras: « Ainsi parle le roi Cyrus de Perse: le Seigneur, Le Dieu des cieux, m’a donné tous les royaumes de la terre, et il m’a chargé de lui construire une maison à Jérusalem en Juda. N’importe lequel de ceux parmi vous qui sont de son peuple-que leur Dieu soit avec eux!,- sont maintenant autorisés à monter à Jérusalem en Juda, et reconstruire la maison du Seigneur, Le Dieu D’Israël—il est le Dieu qui est à Jérusalem; et que tous les survivants, dans n’importe quel lieu où ils résident, soient assistés par le peuple de leur lieu avec de l’argent et de l’or, avec des biens et avec des animaux, en plus’ »
Tous les Juifs de Babylone n’ont pas décidé de retourner en Judée. Beaucoup d’entre eux sont restés à Babylone en raison de leurs liens personnels et de leurs intérêts commerciaux. Sous le règne de Cyrus, ils jouissaient de la liberté de religion et de culte même lorsqu’ils restaient à Babylone., La Politique de tolérance religieuse de Cyrus ne se limitait pas au peuple juif de son royaume. Son traitement des Juifs a attiré plus d’attention que son traitement des autres peuples en raison de sa couverture étendue dans les textes historiques et religieux, mais le cylindre de Cyrus ne mentionne aucune religion par son nom et déclare la liberté religieuse pour tous les peuples.
En dehors de sa politique religieuse, Cyrus instaure une administration décentralisée dans son empire. Il accorda une autonomie et une liberté limitées aux unités administratives appelées satrapies, qui étaient à leur tour subdivisées en sous-unités plus petites., Chacune de ces petites sous-unités était gérée par un gouverneur. Les sous-unités jouissaient également d’indépendance et d’autonomie dans divers domaines, y compris les affaires religieuses.
message et Audience
Cyrus Le Grand a non seulement établi un système politique sans précédent, mais a également présenté aux gens sous son règne un nouveau type de relation avec leur dirigeant: la bienveillance. On se souvient de lui comme d’un dirigeant bienveillant pour la façon dont il traitait avec les peuples Babyloniens et Juifs., La Politique de tolérance religieuse de Cyrus, enregistrée dans le cylindre de Cyrus, a permis aux peuples déportés de retourner dans leurs pays d’origine et de restaurer leurs sanctuaires. Bien que le cylindre ne mentionne pas les Juifs par leur nom, les récits bibliques confirment que les Juifs faisaient partie des peuples libérés par Cyrus. Cyrus régnait sur un vaste territoire multiethnique et un État sensé lui a dicté de permettre à différentes nations d’adorer leurs propres dieux et de pratiquer leurs propres rites et cérémonies religieux. Sa politique de liberté religieuse a grandement contribué à son succès dans la fondation de l’Empire achéménide.,
Le cylindre rapporte la décision de Cyrus de permettre aux peuples déportés tels que les Juifs de retourner dans leur patrie: « Akkad, le pays D’Eshnunna, la ville de Zamban, la ville de Meturnu, Der, jusqu’à la frontière du pays de Guti – les sanctuaires de l’autre côté du tigre – dont les sanctuaires étaient auparavant devenus délabrés, les dieux qui y vivaient et leur faisaient des sanctuaires permanents., J’ai rassemblé tout leur peuple et les ai renvoyés dans leurs colonies, et les dieux du pays de Sumer et D’Akkad que Nabonide – à la fureur du Seigneur des dieux – avait amenés à Shuanna, sur ordre de Marduk, le Grand Seigneur, je les ai renvoyés sains et saufs dans leurs cellules, dans les sanctuaires qui les rendent heureux.,”
au total, le cylindre de Cyrus contient trois messages distincts et importants: il établit l’égalité raciale, linguistique et religieuse pour tous; il permet aux captifs de Babylone de retourner dans leur patrie; et il permet le retour des dieux dans leurs sanctuaires ainsi que la reconstruction des temples détruits., En plus du retour des Juifs en Judée et de la reconstruction de leur Temple, le cylindre a également initié la reconstruction des temples Babyloniens, le retour des dieux locaux dans leurs sanctuaires et le retrait des dieux imposés aux populations locales de l’extérieur des sanctuaires locaux.
activités de sensibilisation
Le cylindre de Cyrus suit une tradition qui existait en Mésopotamie depuis avant L’époque de la conquête de Babylone par Cyrus. Selon cette tradition, les rois ont commencé leur règne par des déclarations de réforme. Les réformes D’Urukagina, le souverain de Lagash, vers 2350 av., et le code d’Ur-Nammu et Hammurabi sont d’autres exemples de cette tradition. Le cylindre a été trouvé lors d’une fouille archéologique à Babylone en Irak en 1879, et est conservé au British Museum depuis. Il est souvent considéré comme le premier document sur les droits de l’homme. Le cylindre a été traduit dans les six langues officielles de l’ONU, et le régime Pahlavi a donné une réplique du cylindre à l’ONU en cadeau. Il est exposé au siège de l’ONU à New York.,
Les politiques de tolérance, de justice et de liberté religieuse de Cyrus ont influencé de nombreux dirigeants de son vivant et par la suite. Des dirigeants éminents tels Qu’Alexandre Le Grand, Thomas Jefferson et Benjamin Franklin se sont inspirés de L’histoire de Cyrus racontée dans la « Cyropédie. »Cambyse II, fils de Cyrus le Grand, a suivi l’exemple de son père après avoir pris le pouvoir et respecté les dieux locaux, notamment après sa conquête de l’Égypte. De même, Darius le Grand a utilisé la religion comme outil politique pour consolider son pouvoir impérial., Il respectait les dieux de ses satrapies même s’il se déclarait dévot D’Ahura Mazda. Des tablettes écrites en langue élamite trouvées à Persépolis montrent que Darius a permis aux adeptes de différentes religions sur son territoire d’adorer leurs dieux ancestraux et leur a même fourni des subventions de son trésor. La reconstruction du Temple de Jérusalem a également été achevée dans la sixième année du règne du roi Darius avec son soutien financier.
Cyrus a également été une source d’inspiration dans l’ère moderne., Thomas Jefferson, le troisième président des États-Unis et auteur de la déclaration D’Indépendance américaine, et d’autres fondateurs des États-Unis ont adopté les idées progressistes de Cyrus les grandes années avant la découverte du cylindre de Cyrus. Jefferson avait deux exemplaires de la” Cyropédie », et cela l’a influencé à un point tel qu’il a conseillé à son petit-fils de le lire; cela montre à quel point L’exemple de Cyrus était important pour les écrivains de la Constitution américaine., Selon John Curtis, le conservateur de L’exposition du British Museum, « le cylindre de Cyrus et les objets associés représentent un nouveau départ pour l’Ancien Proche-Orient… l’idée de la liberté de religion a séduit les fondateurs des États-Unis, qui ont été colonisés à l’origine, en partie, par des Européens échappant à la persécution religieuse”
Aujourd’hui encore, Cyrus le Grand est considéré comme l’un des dirigeants les plus influents de l’histoire. En 1992, il a été classé 87 dans « Les 100: Un Classement de la Plupart des Personnes Influentes dans l’Histoire”, un livre a été écrit par Michael H., Hart, un astrophysicien et auteur américain Juif. Shirin Ebadi, en recevant son Noble prix de la paix le 10 décembre 2003, a déclaré: « Je suis iranienne. Un descendant de Cyrus le Grand. L’empereur même qui a proclamé au sommet de son pouvoir il y a 2500 ans que… « il ne régnerait pas sur le peuple s’il ne le souhaitait pas. »Et promis de ne forcer personne à changer de religion ou de foi et garanti la liberté pour tous. La Charte de Cyrus le Grand Est l’un des documents les plus importants de l’histoire des droits de l’homme.”
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