la période précédant un enterrement (appelée « aninut ») est souvent la plus difficile pour les personnes en deuil. D’une part, ils ne sont pas encore dans la période officielle de deuil, qui commence immédiatement après les funérailles; d’autre part, ils sont déjà en deuil. Les amis et les membres de la famille doivent être avisés. Les détails funéraires doivent être élaborés, s’ils n’ont pas été préarrangés, et les éloges funèbres préparés.
les Funérailles sont généralement arrangés par les familles, en consultation avec une maison funéraire et/ou chevra kadisha et d’un rabbin, ainsi qu’un cimetière., Dans certains endroits, la chevra kadisha, la maison funéraire et le cimetière juif peuvent être intégrés de manière transparente; même lorsque ce n’est pas le cas, les trois organisations communiquent généralement bien entre elles, mais doivent être informées des organisations utilisées.
apprendre ces détails (en particulier, avant qu’ils ne soient nécessaires) peut rendre cette période douloureuse moins confuse. Le calendrier traditionnel pour un enterrement juif est assez bref. En Amérique du Nord, l’enterrement a généralement lieu dans les trois jours suivant le décès., Il est utile que les personnes en deuil sachent à quoi s’attendre des pratiques séculaires D’inhumation et de deuil juives. Apprenez-en plus sur la chronologie du deuil Juif ici et obtenez des réponses aux questions fréquemment posées sur la mort et le deuil Juifs.
contacter une Chevra Kadisha et/ou une maison funéraire
Lorsqu’une personne juive décède, la première tâche consiste à informer une maison funéraire ou la chevra kadisha. Une chevra kadisha est une société de sépulture juive; elle enverra rapidement des représentants pour recueillir le corps., Un hôpital, un établissement de soins, une synagogue, une maison funéraire ou un rabbin devrait être en mesure de vous aider à contacter un chevra kadisha si vous souhaitez en utiliser un. En savoir plus sur la mort juive et les termes de deuil ici.
Une chevra kadisha et une maison funéraire sont toutes deux des mortuaires, des groupes qui préparent le corps pour l’enterrement. Un cimetière, en revanche, est l’endroit où le corps est enterré. Parfois, la morgue fait partie du cimetière, auquel cas il suffit de contacter le cimetière., Cependant, parfois, les gens choisissent d’utiliser une chevra kadisha qui est séparée du cimetière (soit parce qu’elle est plus traditionnelle, moins chère ou pour d’autres raisons), auquel cas la chevra kadisha doit être contactée en premier. Dans les deux cas, le processus se déroule plus facilement si des dispositions ont été prises à l’avance, mais de toute façon, tout peut être traité en temps opportun.
un représentant de la chevra kadisha peut demander s’il y a quelqu’un Disponible pour rester avec le corps jusqu’à leur arrivée. C’est parce que dans la tradition juive, une personne morte ne devrait pas être laissée seule jusqu’à son enterrement., Un shomer, ou garde, veillera sur le corps, souvent tout en récitant des Psaumes. Bien qu’un membre de la famille puisse être disposé à remplir ce rôle, il n’est pas nécessaire que le shomer (ou shomeret, si une femme) connaisse la personne décédée (bien qu’il soit souvent considéré comme le meilleur s’ils sont juifs et peuvent réciter des prières ou des Psaumes). Une fois que la chevra kadisha ou la morgue ramasse le corps, ils peuvent fournir quelqu’un pour faire cette tâche.
Le plus souvent, la chevra kadisha ou la maison funéraire organisera le transport du corps du défunt., Selon la situation locale, la chevra kadisha effectuera son travail dans ses propres installations ou dans un salon funéraire séparé. Les membres bénévoles formés de la chevra kadisha se baignent et habillent le corps avec un soin et un respect extrêmes (c’est ce qu’on appelle un Tahara). Un enterrement traditionnel comprend également l’habillage du corps dans un linceul blanc uni (connu sous le nom de Tachrichim) et le placement dans un cercueil en bois simple non traité. Outre le Linceul, le seul objet traditionnellement enterré avec le défunt est un tallit (châle de prière) avec une de ses franges d’angle coupées., Avec certaines chevra kadishas, le tallit est fourni et coupé automatiquement; avec d’autres, il doit être demandé et payé en supplément. En savoir plus sur Tahara ici.
Les grandes communautés juives peuvent avoir des sociétés funéraires distinctes pour chaque synagogue ou confession juive (réformiste, conservatrice, orthodoxe). Dans une telle situation, chaque chevra kadisha aura une approche légèrement différente des lois et coutumes liées à la préparation du corps et à l’enterrement. Par exemple, une chevra kadisha peut permettre au corps d’être habillé plutôt qu’un simple linceul., Choisissez l’organisation qui correspond le mieux aux préférences de votre famille.
il se peut qu’il n’y ait pas de société funéraire dans votre ville natale. Dans certaines régions, il peut y avoir un protocole fixe par lequel les funérailles juives sont organisées, même s’il n’y a pas de société funéraire officielle ou de salon funéraire Juif. Les sépultures juives dans ces zones peuvent être organisées par des familles juives locales, parfois par l’intermédiaire d’une synagogue. Dans d’autres endroits, il peut être préférable d’appeler la synagogue ou la Fédération juive la plus proche — que ce soit dans la grande ville la plus proche ou dans un État voisin.,
trouver un terrain funéraire ou prendre D’autres dispositions pour le défunt
Les Juifs sont traditionnellement enterrés soit dans un cimetière spécifiquement juif, soit dans une partie d’un cimetière communautaire général destiné à un usage Juif. Les Juifs ne sont traditionnellement pas incinérés. Cependant, un certain nombre de familles juives optent néanmoins pour la crémation, et de nombreux cimetières juifs, salons funéraires et membres du clergé travailleront avec eux. En savoir plus sur la crémation ici.
S’il est nécessaire de choisir un terrain funéraire, il est souvent préférable de considérer s’il y a un cimetière qui a été utilisé pour d’autres membres de la famille., Il peut même être possible de trouver un terrain disponible pour le défunt près des tombes de ses proches. D’autres considérations peuvent inclure les coûts et la proximité des membres vivants de la famille qui peuvent vouloir visiter la tombe à l’occasion. Si le défunt ou l’une des personnes en deuil appartient à une synagogue, vous pourrez peut-être acheter dans le cimetière ou la section du cimetière de la synagogue.
trouver un Officiant Funéraire
cet officiant, généralement un rabbin ou un chantre, n’a pas besoin d’être quelqu’un qui connaissait la personne décédée, bien que cela soit préféré par la plupart des familles., Le plus souvent, l’officiant est un rabbin qui dirige une synagogue où la personne décédée était membre ou la synagogue d’autres membres de la famille. Les maisons funéraires ont généralement une liste d’officiants potentiels qui servent des familles qui ne sont pas affiliées à une synagogue.
habituellement, le rabbin (ou un autre officiant) dirigera les prières funéraires et prononcera un éloge funèbre. En savoir plus sur les eulogies juives ici.
afin de se préparer à ces tâches, l’officiant rencontrera généralement les membres de sa famille avant les funérailles, soit chez eux, soit à la synagogue., Le rabbin (ou un autre officiant) voudra que les membres de la famille fournissent une description précise de la personne décédée et des leçons qui peuvent être tirées de la vie de cette personne. En outre, les membres de la famille aideront parfois à la sélection des lectures pour le service. Il est crucial que le rabbin soit contacté avant l’heure des funérailles, pour s’assurer que le rabbin sera disponible.,
organiser un repas traditionnel (repas de Consolation) après les funérailles
de nombreuses familles, y compris certaines qui n’observent pas shiva, accueillent les visiteurs à la maison familiale après le service funéraire pour un repas traditionnel, appelé « seudat havra’ah” (repas de consolation). Ce repas est le premier aliment consommé par la famille après les funérailles et se compose généralement d’aliments simples et ronds, comme un œuf dur, symbolisant le cycle de la vie. Ce repas est principalement destiné aux personnes en deuil, qui peuvent se sentir trop attristées pour manger si elles sont laissées seules., La communauté est présente pour fournir la nourriture aux personnes en deuil, les encourager à prendre soin de leurs propres besoins et inaugurer les personnes en deuil dans une nouvelle étape de leur vie. C’est aussi un moment où les personnes en deuil peuvent allumer une grande bougie (généralement fournie par le salon funéraire), qui brûlera dans la maison pour la semaine prochaine.
en plus de ce petit repas pour les personnes en deuil, certaines familles embauchent un traiteur pour fournir un repas pendant que les gens se rassemblent chez eux après les funérailles. Cependant, il est agréable pour les membres de la famille élargie, les membres de la synagogue ou les amis d’organiser le repas., Les personnes en deuil ne devraient pas avoir à organiser la nourriture, saluer ou divertir les invités, mais simplement s’asseoir et réfléchir sur leur bien-aimé, s’ils sont prêts pour cela.
planifiez le Shiva
avant l’enterrement, la priorité devrait être donnée à l’organisation d’un adieu respectueux à l’être cher disparu. Une fois ces efforts en place, l’attention devrait se tourner vers les détails du deuil. Si les personnes en deuil sont assis shiva (c’est-à-dire observant la période de deuil de sept jours dans une maison familiale), les préparatifs doivent être faits, généralement avec l’aide d’un rabbin ou de membres de la synagogue., (Certaines familles peuvent observer une période de deuil de trois jours, d’autres seulement un jour et d’autres une semaine complète.) Cette semaine complète de retrait des préoccupations quotidiennes offre aux personnes en deuil l’occasion de pleurer ensemble, d’échanger des souvenirs de l’être cher décédé et d’être réconfortées les unes par les autres et la communauté. En savoir plus sur shiva ici.,
liste de contrôle des funérailles
bien que les tâches et les décisions les plus vitales doivent être prises par les membres de la famille, une excellente façon de faire face à d’autres tâches est de recruter autant d’amis et de parents autres que le premier degré (les beaux-parents peuvent être excellents pour cela) que possible pour faire des appels téléphoniques, aider à transporter des parents hors de la ville, organiser la nourriture pour le repas après les funérailles et aider avec d’autres courses nécessaires.
arrangements funéraires
- contacter une chevra kadisha (société funéraire) et / ou une maison funéraire., S’il n’y a pas d’organisation locale de ce type, contactez d’autres familles juives locales, la synagogue la plus proche ou la Fédération juive.
- Si la personne décédée a un plan d’enterrement et de funérailles pré-arrangé, trouvez les informations nécessaires.
- si le défunt possédait un tallit (châle de prière), décidez s’il doit être enterré avec. (Il peut également être conservé comme un héritage familial.)
- l’étalage de fleurs est généralement déconseillé lors d’un enterrement Juif. Au lieu de cela, choisissez un organisme de bienfaisance approprié pour que les gens fassent des dons à leur mémoire.,
partager la tristesse
- informer–en personne, si possible–les membres de la famille les plus proches. Pour les membres de la famille immédiate à l’extérieur de la ville, faites de votre mieux pour vous assurer que la personne appelée n’est pas seule ou dans un endroit inapproprié pour recevoir la triste nouvelle du décès de leur proche. (Par exemple, il ne faut pas aviser un frère ou une sœur que sa sœur est décédée alors qu’il ou elle est sur son téléphone cellulaire et conduit.)
- Dressez une liste des personnes qui devraient être contactées au sujet du décès., Inclure les membres de la famille, les amis, les employeurs (du défunt et des membres de la famille), les collègues, les membres de la communauté et les voisins.
- déléguez les membres de la famille et les amis pour passer des appels téléphoniques.
Services Funéraires
- Contacter la synagogue de la personne défunte et/ou des personnes en deuil.
- décidez qui dirigera le service funéraire.
- consulter l’officiant du service concernant l’éloge funèbre et la participation des membres de la famille et des amis.
- estimez le nombre de participants aux funérailles.,
- consulter le salon funéraire et / ou le cimetière au sujet des lieux de service pour l’éloge funèbre et l’enterrement. Décidez si un service de Chapelle et / ou de Cimetière répondra aux besoins de la famille.
- désignez les porteurs de pall (qui porteront le cercueil en tout ou en partie jusqu’au lieu de sépulture). S’il y a des personnes qui peuvent être incapables de gérer physiquement cette tâche, vous pouvez les désigner comme porteurs de pall « honorifiques”.
- décidez qui sera invité à prononcer des éloges funèbres et informez-les.
- préparer l’éloge funèbre que l’on prononcera, le cas échéant.,
- organiser le transport vers et depuis la cérémonie pour les personnes en deuil et les autres membres de la famille. Cela se fait souvent par le biais de la maison funéraire.
- certains pleureurs peuvent vouloir pratiquer la récitation du Kaddish du pleureur
- Si les pleureurs souhaitent déchirer un vêtement (généralement une chemise ou un pull) pour la kriah, alors ils devraient porter cet article aux funérailles (avec des vêtements appropriés en dessous, pour des raisons de modestie).,
- Si les enfants doivent assister aux funérailles, prenez des dispositions pour les asseoir avec une baby-sitter ou un autre adulte responsable qui ne voudra pas quitter le service si les enfants sont agités ou contrariés.
- préparer un document avec les informations de shiva, à distribuer lors des funérailles, qui comprend l’adresse (et peut-être les directions à) la maison où shiva sera observé, heures pendant lesquelles les visiteurs seront accueillis, et les heures des services.,
Seudat Havra’ah (« repas de Consolation”)
- Si la famille observe cette coutume, le rabbin ou les membres de la famille élargie ou des amis—mais pas les personnes en deuil—devraient prendre des dispositions pour un repas léger.
- donnez des instructions à la maison familiale lors des funérailles si c’est l’endroit où le rassemblement aura lieu.
- placez un pichet d’eau, un bassin et une serviette devant la porte d’entrée, à utiliser par les rapatriés funéraires avant qu’ils n’entrent dans la maison. (Cela peut également être fait à l’extérieur du cimetière.)
- préparez des œufs durs à manger pendant le repas., Ces œufs symbolisent la nature cyclique de la vie.
liste de contrôle Shiva
- aviser les employeurs des besoins en congé familial.
- contactez la synagogue du défunt et / ou des personnes en deuil concernant le shiva, afin de fixer un calendrier des services, d’assurer 10 adultes aux services (le cas échéant) et de demander de l’aide pour d’autres arrangements pratiques.
- fixer un calendrier pour la préparation des repas par les amis et la famille élargie.
- créez un panneau de porte avec les heures de visite affichées.,
- informez les voisins de la présence de voitures et de personnes supplémentaires dans le quartier.
- Il peut être utile d’avoir des produits d’épicerie et d’autres articles nécessaires livrés au cours de la semaine.
- Si vous le souhaitez, empruntez à la synagogue ou au salon funéraire des chaises basses ou des coussins pour les sièges des personnes en deuil, des livres de prières pour les services et des kippot (couvre-chefs) pour les invités.
- Pour les personnes en deuil qui souhaitent observer toutes les traditions de shiva (comme couvrir les miroirs à la maison), plus d’informations sont disponibles ici.,
autres choses à faire
- publiez une nécrologie dans les journaux locaux et / ou Juifs. Les avis de décès peuvent être publiés avant ou après les funérailles.
- Désigner un organisme de bienfaisance(s) à recevoir des dons au nom de l’être cher.
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