L’Afrique est un vaste continent, avec de nombreuses ethnies, langues et cultures. Le désert du Sahara divise le continent géographiquement et spirituellement. L’Afrique du Nord appartient au monde du Moyen-Orient, avec L’Islam établi dès le VIIe siècle après J.-C. Le christianisme, quant à lui, a tenu les anciennes églises coptes en Egypte; prospéré pendant longtemps au Soudan; et survit encore en Ethiopie, le seul royaume africain avec une église D’état chrétienne., La plupart des Africains, cependant, venaient de sociétés ayant des origines religieuses africaines traditionnelles, sans rapport avec L’Islam ou le christianisme.
dans l’ensemble, les traditions religieuses africaines combinent la croyance en un Être Suprême avec le culte d’autres dieux et ancêtres. Ils utilisent le rituel et la magie pour communiquer entre les êtres humains, la nature et les dieux. Dans de nombreuses langues africaines, il n’y a pas de mot pour Dieu, car dans leur tradition, chaque chose et chaque lieu incarne Dieu.,
  « La Bamboula » de Magazine de Siècle, 1886. |
de Nombreuses religions Africaines ont en commun les mêmes principes. Ils partagent une croyance en une communauté de divinités, l’idée que les ancêtres servent de moyen de communiquer avec ces divinités, et la croyance que la société dans son ensemble est organisée autour de valeurs et de traditions tirées d’une origine commune, qui a été créée par un Être Suprême., |
Les rituels pratiqués dans de nombreuses sociétés africaines traditionnelles sont considérés comme des tremplins vers le but ultime de la mort et de l’au-delà. Il y a des rituels qui guident à travers toutes les étapes transitoires de la vie, telles que la naissance, la puberté, l’initiation à l’âge adulte, le mariage, avoir des enfants, la vieillesse, la mort et la vie après la mort. Ces rituels permettent aux participants de savoir ce que la société attend d’eux dans la prochaine étape de leur vie.,
malgré l’universalité de la croyance en un Être Suprême en Afrique, le culte formel de Dieu, semblable à celui de l’Église, n’était pas largement pratiqué. Néanmoins, le concept de Dieu est transcendant, et il existe un mythe populaire, raconté de L’Afrique de l’ouest au Nil supérieur, qui dit que lui ou le ciel, sa demeure, était autrefois beaucoup plus proche de la terre.
en plus de l’Être Suprême, les Africains croient en de nombreuses autres entités spirituelles, à peu près divisibles en esprits et ancêtres de la nature. Certains d’entre eux ont des origines humaines et naturelles., Il est dit, cependant, que, dans les sacrifices offerts à d’autres divinités, l’essence du don va encore l’Être Suprême.