Chênemodifier
Le Chêne occupe une place importante dans de nombreuses cultures celtiques. L’ancien géographe Strabon (1er siècle après JC) a rapporté que L’important Bosquet sacré et lieu de rencontre des Celtes Galates D’Asie Mineure, Drunemeton, était rempli de chênes. Dans un passage souvent cité de Historia Naturalis (1er siècle après JC), Pline l’Ancien décrit une fête le sixième jour de la Lune où les druides ont escaladé un chêne, coupé une branche de gui et sacrifié deux taureaux blancs dans le cadre d’un rite de fertilité., Les britanniques sous l’occupation romaine adoraient une déesse du chêne, Daron, dont le nom est commémoré dans un ruisseau à Gwynedd. Selon la pseudo-histoire Lebor Gabála « Livre des Invasions » , le chêne sacré du début de L’Irlande était celui de Mugna, probablement situé à ou près de Dunmanogoe, South Co. Kildare. Les associations sacrées de chênes ont survécu à la christianisation, de sorte que la fondation monastique de St Brigit était à Cill Dara, « église de (The) oak », C’est-à-dire Kildare, et St Colum Cille a favorisé Doire Calgaich « Calgach’s oak grove », C’est-à-dire Derry; Voir Aussi Durrow, darú, de dair magh, « Oak plain »., Dans la tradition galloise, Gwydion et Math utilisent la fleur de chêne avec un balai pour façonner la belle Blodeuwedd. Lorsque Lleu llaw Gyffes est sur le point d’être tué par Gronw Pebyr, l’amant de sa femme, il s’échappe sous forme d’aigle sur un chêne magique. Dans la tradition des fées britanniques, le chêne est l’un des trois principaux bois magiques, avec le frêne et l’épine.
AshEdit
le frêne figure également fortement dans la mythologie irlandaise. Le sorbier, sorbier ou arbre quicken est particulièrement important dans le folklore écossais.,
Il y a plusieurs cas enregistrés dans L’histoire irlandaise dans lesquels les gens ont refusé de couper un frêne, même lorsque le bois était rare, de peur d’avoir leurs propres cabines consumées par la flamme. Le frêne lui-même pourrait être utilisé dans les rites du jour de Mai (Beltaine). Sous le vieux mot irlandais nin, le frêne donne également son nom à la lettre N dans l’alphabet ogham. Avec le chêne et l’épine, le frêne fait partie d’une trilogie magique dans le conte de fées. Les graines de frêne peuvent être utilisées en divination, et le bois a le pouvoir d’éloigner les fées, en particulier sur l’Île de Man., En Écosse Gaélique, on donnait aux enfants la sève astringente de l’arbre comme médicament et comme protection contre les sorciers. Certains frênes célèbres étaient L’arbre D’Uisnech, la branche de Dathí et L’Arbre de Tortu. Le poète français qui a utilisé des sources bretonnes, Marie de France (fin du 12ème siècle), a écrit un lai sur un frêne. Le Proto-Celti pour » ash « était * Onos; Vieil irlandais, nin; Irlandais, fuinseog; Gaélique écossais, fuinnseann; Manx, unjin; Gallois, Cornen; Cornique, Bretonen; Breton, Bretonenn.,
AppleEdit
le fruit à pépins et l’arbre de la pomme sont célébrés dans de nombreuses fonctions dans la mythologie celtique, la légende et le folklore; c’est un emblème de fécondité et parfois un moyen d’immortalité. Les baguettes des druides étaient fabriquées à partir de bois d’IF ou de pomme. L’Avalon Brythonique dans la tradition arthurienne dans certains récits médiévaux, attribuant l’origine galloise, est traduit par Insula Pomorum; « L’île des pommes ». L’un des noms de l’île irlandaise magique Emain Ablach est « Emain des pommes »., Dans le cycle D’Ulster, L’âme de Cú Roí était confinée dans une pomme qui gisait dans l’estomac d’un saumon qui apparaissait une fois tous les sept ans. Cúchulainn gagna une fois sa fuite en suivant le chemin d’une pomme roulée. Un pommier a poussé de la tombe de L’amant tragique Ailinn. Dans le conte Irlandais Echtra Condla (L’aventure de Conle), Conle le fils de Conn est nourri d’une pomme par un amoureux des fées, qui le soutient avec de la nourriture et des boissons pendant un mois sans diminuer; mais cela lui fait aussi désirer la femme et le beau pays des femmes auquel son amant l’attire., Dans L’histoire irlandaise du Cycle mythologique, Oidheadh Chlainne Tuireann, la première tâche donnée aux enfants de Tuireann est de récupérer les pommes des Hespérides (ou Hisbernia). Afallennau (Gallois, « pommiers ») est un poème narratif Gallois du XIIe siècle traitant de Myrddin Wyllt. Le pseudosaint Breton Konorin renaît au moyen d’une pomme. Le mot Proto-celtique était *aballā; Vieil irlandais, uball, ubull; irlandais moderne. ubhal, úll; gaélique écossais ubhall; Manx, ooyl; Gallois, afal; maïs. aval; Bret. Aval.,
HazelEdit
le bois et les noix comestibles du noisetier ont joué un rôle important dans les traditions irlandaises et galloises. Les feuilles et les noix de noisetier se trouvent dans les premiers tertres funéraires et puits Britanniques, en particulier à Ashill, Norfolk. L’histoire toponymique de Fordruim, un des premiers noms de Tara, le décrit comme un agréable bois de noisetier. Dans l’alphabet ogham du début de L’Irlande, la lettre C était représentée par hazel . Selon Robert Graves, il représentait également le neuvième mois de l’ancien calendrier irlandais, du 6 août au 2 septembre., Les membres initiés du Fianna devaient se défendre armés seulement d’un bâton de noisetier et d’un bouclier; pourtant, dans les légendes Féniennes, le noisetier sans feuilles était considéré comme mauvais, dégoulinant de lait toxique et la maison des vautours. Considéré comme un arbre féerique en Irlande et au Pays De Galles, le bois du noisetier était sacré pour les poètes et était donc un combustible tabou sur tout foyer. Les hérauts portaient des baguettes de noisetier comme insignes de bureau. Les baguettes des sorcières sont souvent faites de noisetier, tout comme les baguettes divinatoires, utilisées pour trouver de l’eau souterraine. En Cornouailles, le noisetier était utilisé dans le millepreve, les pierres d’additionneur magiques., Au Pays De Galles, une brindille de noisetier serait donnée à un amant rejeté.
encore plus estimés que le bois de noisetier étaient ses noix, souvent décrites comme les « noix de la sagesse », par exemple la connaissance ésotérique ou occulte. Les noisetiers de la sagesse ont grandi à la tête des sept rivières principales d’Irlande, et neuf ont grandi sur le Puits de Connla et le Puits de Segais, la source commune légendaire de la Boyne et du Shannon. Les noix tombaient dans l’eau, provoquant la formation de bulles d’inspiration mystique, ou étaient mangées par le saumon. On pensait que le nombre de taches sur le dos d’un saumon indiquait le nombre de noix qu’il avait consommées., Le saumon de la sagesse capturé par Fionn mac Cumhaill avait mangé des noisettes. Des contes très similaires relatés par Taliesin sont conservés dans la tradition Brythonique. Des traces de noisettes ont été trouvées dans un bol de suspension à trois chaînes de style « celtique » découvert dans une sépulture post-romaine datée de 650 EC à Londres.
Aulnemodifier
l’aulne, un arbuste ou un arbre de la famille des bouleaux, a des implications particulières dans la tradition celtique. L’aulne pousse généralement dans un sol humide, avec de petits chatons pendants., Les aulnes sont particulièrement associés au son; à Cad Goddeu, « la bataille des arbres », Gwydion a deviné le nom de Bran à partir des rameaux d’aulnes dans sa main. La réponse à une vieille énigme Taliesin » pourquoi l’aulne est-il violet?’est’ parce que Bran portait du violet’. L’aulne de Bran peut être un symbole de résurrection. Le nom du garçon Gwern, fils de Matholwch et Branwen, signifie « aulne ». Le toponyme Fernmag (ang. Farney) signifie « plaine de l’aulne’.
en Irlande, l’aulne était considéré avec admiration, apparemment parce qu’une fois coupé, le bois passe du blanc au rouge., À une époque, l’abattage d’un aulne était punissable, et il est toujours évité. On pensait que l’aulne avait un pouvoir divinatoire, en particulier dans le diagnostic des maladies. L’aulne pourrait être utilisé dans le fé, une tige pour mesurer les cadavres et les tombes dans L’Irlande pré-chrétienne. La lettre F, troisième consonne de l’alphabet ogham, a été nommée d’après l’aulne. Le Proto-celtique était * wernā; vieille fougère irlandaise;. L’irlandais moderne est fearnóg; Gaélique écossais, feàrna; Manx, farney; Gallois, gwernen; Cornique, gwernen; Breton, gwernenn.,
ElderEdit
l’aîné, avec des grappes de fleurs blanches et des fruits rouges ou noirâtres ressemblant à des baies, a de nombreuses associations avec le monde des fées dans les traditions orales des derniers siècles dans les pays celtiques. Sur l’Île de Man, où elder pousse abondamment et s’appelle tramman, il est communément considéré comme « l’arbre des fées ». En Irlande, on pensait que de nombreux sureaux étaient hantés par des fées ou des démons. Le vieil irlandais est tromm; L’irlandais moderne est trom; Gaélique écossais, troman, droman; Gallois, ysgawen; Cornique, scawen; Breton, skavenn.,
YewEdit
l’IF À Feuilles persistantes avec des feuilles vert foncé, toxiques, ressemblant à des aiguilles et des baies rouges a généralement symbolisé la mort dans l’Antiquité classique. Il est encore couramment planté dans les cimetières et les cimetières chrétiens.
L’une des résidences de Conchobar mac Nessa à Emain Macha, Cráebruad, dispose de neuf chambres bordées d’if rouge. L’agnomen de Cáer, la jeune fille du Cygne, est Ibormeith .,
Fergus, le frère malheureux de Niall Noígiallach (des Neuf otages) à Echtra Mac nEchach Muigmedóin (L’aventure des fils D’Eochaid Mugmedón), signale sa stérilité lorsqu’il ne sauve d’une forge en feu que le « bois flétri » d’IF, qui ne brûlera pas. Les anciens mots irlandais pour L’If sont ibar; irlandais moderne, iúr; Gaélique écossais, iubhar; Manx, euar; Gallois, ywen; Cornique, ewen; Breton, ivinenn.