como musulmanes-estadounidenses, necesitamos jugar un papel más activo en la definición de nuestra fe, o continuaremos teniendo a otros que la definan por nosotros

por NADIA VISWANATH

el tentador olor de la pizza de pepperoni. Decadencia grasienta, cursi, carnosa y salada: para mí, emana del paraíso. Una vez que fue mi merienda nocturna en la universidad, desde entonces he dejado el cerdo.

ya no lo como como tributo a mi mamá. Para usted, eso puede parecer extraño, y mi sensibilidad Americana lo reconoce por completo., Pero para mi sensibilidad musulmana, hay otras dinámicas en juego.

mi mamá es una musulmana devota. Criada en la India como una de ocho, por dos padres musulmanes trabajadores e igualmente devotos, la fe de mi madre es profunda. Ella no bebe, ora diariamente, ayuna en el mes sagrado del Ramadán, y hace donaciones para educar a los niños pobres en la India en el nombre de Allah.

ella nos transmitió estas tradiciones a mi hermano y a mí. Al crecer, un profesor de árabe venía a nuestra casa cada domingo. Aprendimos a leer el árabe, el Corán y los principios del Islam.

como muchos niños, odiaba mis clases religiosas., Me quejé incesantemente de las visitas de la hermana Munira y me quejé de que otros niños no tenían que aprender árabe o leer el Corán.

Cuando tenía quince años, mi madre se apartó de la tradición del Sur de Asia y obligó a sus hijos estadounidenses en su naturaleza libre de voluntad. Se nos permitió detener nuestras lecciones.

No estoy seguro si conscientemente me alejé de mi fe, o si mi lista interminable de tareas, partidos de tenis y prácticas de baloncesto me llevaron por defecto. Probablemente era una combinación conveniente de los dos.,

otro factor que complicaba mi relación con el Islam era que yo era » la mitad.»Mi padre es hindú, y en mis tumultuosos años de adolescencia, dejé que mis dos identidades divergentes me guiaran lejos de ambas religiones.

en mis veinte años, encontré mi camino de regreso. Esta vez, regresé a la religión de una manera diferente, reencontrándome con el Islam desde una lente cultural en lugar de como un estudiante de textos religiosos. Me conecté con amigos musulmanes, leí sobre las percepciones (y percepciones erróneas) de los musulmanes en los medios de comunicación y comencé a abogar por mi fe.

no soy el mismo musulmán que era de niño., No leo el Corán semanalmente, ni rezo diariamente, ni ayuno. Bebo, y también encuentro calma y centralidad en las oraciones rituales hindúes.

pero no comeré cerdo. ¿Por qué? Para honrar a mi madre y su religión. Es mi propia manera tranquila de subvertir todas las fuerzas que me rodean que buscan disminuir mi condición musulmana porque es más fácil moverse por el mundo como Estadounidense, comer lo que quiera, usar lo que quiera y pasar mi tiempo como quiera.,

mi aplicación selectiva de mi fe musulmana conduce a conversaciones casi semanales que siguen una trayectoria similar:

¿Cuál es su fondo?

soy Musulmán.

¡Oh, no tenía idea! ¿Pero bebes?

Sí, lo hago.

¿rápido?

No, yo lo hice en ocasiones creciendo, y mi madre aún lo hace, pero yo no.

Oh.

lo que realmente quieren preguntar es: ¿cómo pueden vivir juntas estas verdades?,

los no musulmanes no son los únicos que tienen una definición estrecha del Islam. Los musulmanes, también, expresan la misma confusión e incredulidad ante mi afirmación de la religión. Aplicamos un doble estándar al Islam frente a otras religiones como el cristianismo, el judaísmo y el hinduismo. Para otras religiones, hemos llegado a aceptar una expresión más fluida de la identidad religiosa. «Soy culturalmente judío», es una frase que he escuchado innumerables veces. Si los cristianos no van a la Iglesia todos los domingos, no estamos confundidos. Pero mi aplicación selectiva de mi fe Musulmana presenta una especie de disonancia.,

como jóvenes musulmanes estadounidenses, debemos tomar el control de definir nuestras identidades musulmanas, en lugar de que otros definan el Islam por nosotros. Al crear fluidez en la definición, disminuimos la dura rigidez que rodea las percepciones actuales de la fe. Construimos una tienda más amplia de personas que pueden identificarse con las multitudes de esta hermosa religión. Podemos aprender de otras religiones minoritarias como el judaísmo sobre cómo convertirse mejor en una «parte más regular del tejido estadounidense».»

Back to pork.

Un fin de semana perezoso este invierno, la televisión popular me dio una revelación sobre el cerdo., Acurrucado en el cansado sofá de mi acogedor apartamento de Cambridge con una humeante taza de té de menta, me entretuve, por millonésima vez, en repeticiones de Sex and the City. En la sexta temporada, uno de los personajes principales, Charlotte, se convierte al judaísmo por su novio Harry, un judío que insiste en que debe casarse con un judío. La temporada en sí es un estudio de caso fascinante sobre cómo explicar una religión a un público más amplio en la televisión popular, pero el primer episodio realmente me golpeó duro.

en el episodio, Charlotte y su novio, Harry, salen a cenar., Charlotte acaba de enterarse del requisito de Harry de que debe casarse con un judío, y está investigando la religión. Harry ordena la chuleta de cerdo para la cena, y Charlotte se resiste. Harry la incita, y Charlotte explica su reacción, admitiendo: «estoy confundida, quiero decir que puedes pedir carne de cerdo, pero no puedes tomarte en serio un futuro conmigo porque no soy judía.»

Harry responde, » Charlotte no funciona de esa manera. No soy kosher, soy conservador.,»

a través de la lente de una noche de cita casual, Sex and the City recordó a su audiencia sustancial que ser judío no equivale a una lista rígida de cualidades, comportamientos o limitaciones. Ser judío se puede definir de manera fluida, como una expresión cultural o como un motivo de fiesta.

con frecuencia reproduzco una escena paralela en mi mente. ¿Y si Harry fuera musulmán, y Charlotte preguntara cómo podía pedir una copa de vino y seguir siendo musulmán? Una escena como esa haría maravillas para los musulmanes en Estados Unidos, mostrando las muchas caras y expresiones de la fe musulmana.,

Hollywood today hace lo contrario. Programas como Homeland y 24 perpetúan aún más un tropo singular de musulmanes como terroristas. Friends, uno de los programas más vistos de todos los tiempos con una influencia global masiva, no menciona a los musulmanes Una vez cada diez temporadas. Incluso los programas más nuevos y socialmente conscientes como The Mindy Project solo mencionan ocasionalmente el Islam, y solo cuando Mindy corrige a las personas que piensan que es musulmana.,

si la televisión representara a los musulmanes con música divertida e historias ligeras, en lugar de música siniestra como telón de fondo para el terrorismo, el Islam podría verse de manera diferente, como señaló Aziz Ansari cuando presentó Saturday Night Live en enero de 2017.

Compláceme, una última vez, en un regreso al cerdo.

te estás preguntando por qué no tomo mi propio consejo sobre definir mi identidad musulmana en mis propios términos. ¿Por qué no pido una rebanada de pepperoni y satisfago mis antojos de tanto tiempo?

para mí, renunciar a la carne de cerdo se siente bien. Es una pequeña manera tranquila que honro a mi madre todos los días., Acepto mi promesa de no-cerdo como mi práctica de mi identidad de la misma manera que Acepto a otros que aplican selectivamente sus creencias o culturas.

Mi verso favorito del Corán se llama el incrédulo y termina, » para ti es tu religión, y para mí es mi religión.»Por lo tanto, para mis hermanos y hermanas musulmanes por ahí, les insto a establecer sus propios parámetros para su fe, y compartirlo con los demás.

si quieres que te pase una rebanada de pepperoni, con mucho gusto lo haré, siempre y cuando no pongas los ojos en blanco cuando me pida una cerveza.,

Nadia Viswanath es estudiante de Maestría en Administración Pública en la Harvard Kennedy School y estudiante de Maestría en Administración de empresas en la MIT Sloan School of Management. Anteriormente, Nadia trabajó en desarrollo agrícola en Etiopía y como consultora de gestión en McKinsey & Company.crédito de la foto: Rajesh MITRA vía Flickr.

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