Jako Muslim-Američané, musíme hrát aktivnější roli v definování naší víry, nebo bude i nadále mít další definovat to pro nás
TÍM, že NADIA VISWANATH
dráždivé vůně pepperoni pizza. Mastná, sýrová, masitá, slaná dekadence-pro mě je to ráj. Jakmile jsem šel na pozdní noční občerstvení na vysoké škole, od té doby jsem se vzdal vepřového masa.
už to nejím jako pocta mé matce. Pro vás, to se může zdát divné, a moje americké cítění to zcela uznává., Ale podle mých muslimských citů je ve hře i jiná dynamika.
moje máma je oddaný Muslim. Vychovávaná v Indii jako jedna z osmi, dvěma pracovitými, stejně oddanými muslimskými rodiči, víra mé matky běží hluboko. Nepije, denně se modlí, postí ve svatém měsíci ramadánu a dává dary na vzdělávání chudých dětí v Indii ve jménu Alláha.
předala tyto tradice mému bratrovi a mně. Vyrůstat, arabský učitel přišel k nám domů každou neděli. Naučili jsme se číst arabštinu, Korán a principy islámu.
stejně jako mnoho dětí jsem nenáviděl své náboženské třídy., Neustále jsem kňučela o návštěvách sestry Muniry a stěžovala si, že se ostatní děti nemusejí učit arabsky ani číst Korán.
Když mi bylo patnáct, moje máma odešla z Jihoasijské tradice a zavázala své americké děti ve své svobodné vůli. Bylo nám dovoleno zastavit naše lekce.
Nejsem si jistý, jestli jsem vědomě ustoupil od své víry, nebo jestli mě můj nekonečný seznam domácích úkolů, tenisových zápasů a basketbalových praktik ve výchozím nastavení odnesl. Byla to pravděpodobně výhodná kombinace obou.,
dalším faktorem, který zkomplikoval můj vztah k islámu, bylo to, že jsem “ napůl.“Můj táta je Hind, a v mé bouřlivé dospívání, nechal jsem moje dvě odlišné identity průvodce mě pryč z obou náboženství.
ve svých dvacátých letech jsem našel cestu zpět. Tentokrát jsem se vrátil k náboženství jiným způsobem, reacquainting s Islámem z kulturního objektivu, spíše než jako student náboženských textů. Jsem spojen s Muslimskými přáteli, číst o vnímání (a nepochopení) Muslimů v médiích, a začala prosazovat svou víru.
Nejsem stejný Muslim jako dítě., Nečtu Korán týdně, modlím se denně, nebo rychle. Piju a také nacházím klid a soustředěnost v hinduistických rituálních modlitbách.
ale nebudu jíst vepřové maso. Proč? Na počest mé matky a jejího náboženství. Je to můj vlastní tichý způsob, jak podkopat všechny síly kolem mě, které se snaží snižovat své Muslimské-ness, protože to je snadnější se pohybovat po světě jako Americký, jíst, co chci, nosím, co chci, a trávit svůj čas jak chci.,
Moje selektivní uplatňování své Muslimské víry vede k téměř týdenní rozhovory, které sledují podobnou trajektorii:
Jaké je vaše pozadí?
jsem Muslim.
Oh, neměl jsem tušení! Ale ty piješ?
Ano, mám.
rychle?
ne, občas jsem vyrůstal a moje máma stále dělá, ale já ne.
Oh.
to, na co se opravdu chtějí zeptat, je: jak mohou tyto pravdy žít společně?,
nemuslimové nejsou jediní, kdo drží úzkou definici islámu. Muslimové také vyjadřují stejný zmatek a nedůvěru vůči mému nároku na náboženství. Na islám uplatňujeme dvojí standard oproti jiným náboženstvím, jako je křesťanství, judaismus a hinduismus. Pro Jiná náboženství jsme přišli přijmout tekutější vyjádření náboženské identity. „Jsem kulturně Žid,“ je věta, kterou jsem slyšel nesčetněkrát. Pokud křesťané nechodí každou neděli do kostela, nejsme zmateni. Ale moje selektivní uplatňování mé muslimské víry představuje určitý nesoulad.,
jako mladí američtí muslimové musíme převzít kontrolu nad definováním našich muslimských identit, než aby nám ostatní definovali Islám. Vytvořením plynulosti v definici snižujeme tvrdou rigiditu, která obklopuje současné vnímání víry. Stavíme širší stan lidí, kteří se mohou ztotožnit s množstvím tohoto krásného náboženství. Můžeme se poučit z jiných menšinových vyznání, jako je judaismus, o tom, jak se lépe stát „pravidelnější součástí americké tkaniny.“
zpět na vepřové maso.
jeden líný víkend v zimě mi populární televize předala zjevení o vepřovém., Uhnízděný do unavené pohovky mého útulného bytu Cambridge s kouřícím šálkem mátového čaje, oddával jsem se, po miliontý čas, v reprízách Sex a město. V šesté sezóně, jedna z hlavních postav, Charlotte, konvertuje k judaismu pro svého přítele Harryho, Žid, který trvá na tom, že se musí oženit s Židem. Samotná sezóna je fascinující případová studie, jak vysvětlit náboženství širšímu publiku v populární televizi, ale první epizoda mě opravdu tvrdě zasáhla.
V epizodě, Charlotte a její přítel, Harry, jsou na večeři., Charlotte se právě dozvěděla o Harryho požadavku, že se musí oženit s Židem, a podezírá náboženství. Harry objednává vepřovou kotletu na večeři a Charlotte balks. Harry ji prods, a Charlotte vysvětluje její reakci, připouští, “ jsem zmatený, myslím, že si můžete objednat vepřové maso, ale nemůžete se mnou vážně bavit o budoucnosti, protože nejsem Žid.“
Harry odpoví, “ Charlotte to tak nefunguje. Nejsem košer, jsem konzervativní.,“
Prostřednictvím objektivu ležérní rande, Sex a Město připomněl jeho značnou sledovanost, že být Žid nerovná tuhé seznam vlastností, chování nebo omezení. Být Židem může být definováno plynule, jako kulturní výraz nebo jako prázdninový důvod k oslavě.
často hraju paralelní scénu v mé mysli. Co kdyby byl Harry Muslim a Charlotte se ptala, jak si může objednat sklenku vína a stále být Muslim? Taková scéna by udělala zázraky pro muslimy v Americe, ukazující mnoho tváří a projevů muslimské víry.,
Hollywood dnes dělá opak. Ukazuje jako vlast a 24 dále udržovat singulární trope muslimů jako teroristů. Přátelé, jeden z nejsledovanějších pořadů všech dob s masivním globálním vlivem, nezmiňuje muslimy jednou za deset sezón. Ještě novější, společensky uvědomělé pořady jako Mindy Project jen občas zmiňují Islám, a teprve když Mindy opraví lidi, kteří si myslí, že je muslimka.,
Když televizní líčil Muslimové s legrační hudba a světelné děje, spíše než zlověstné hudby jako pozadí pro terorismus, Islám by mohlo být vnímáno jinak, jako Aziz Ansari poukázal na to, když hostil v sobotu Night Live v lednu 2017.
dopřejte mi, naposledy, návrat k vepřovému.
zajímá Vás, proč si neberu vlastní rady ohledně definování své muslimské identity podle svých vlastních podmínek. Proč si neobjednám plátek feferonky a neuspokojím své dlouhodobé chutě?
pro mě se vzdát vepřového masa cítí dobře. Je to malý tichý způsob, jak každý den ctím svou matku., Přijímám svůj slib bez vepřového masa jako svou praxi své identity stejným způsobem, jako přijímám ostatní, kteří selektivně uplatňují své víry nebo kultury.
Můj oblíbený verš Koránu se nazývá nevěřící a končí: „pro vás je vaše náboženství a pro mě je moje náboženství.“Tak, pro své Muslimské bratry a sestry, vyzývám vás, stanovit si vlastní parametry pro svou víru, a sdílet to s ostatními.
Pokud chcete, abych vám předal plátek pepperoni, rád to udělám—pokud nebudete válet oči,když si objednám pivo.,
Nadia Viswanath je Mistr ve Veřejné Správě student na Harvard Kennedy School a Mistr v oboru Business Administration student na MIT Sloan School of Management. Dříve Nadia pracovala v oblasti zemědělského rozvoje v Etiopii a jako konzultant řízení ve společnosti McKinsey &.
Foto kredit: Rajesh MITRA via Flickr.