Madame Lelica

the Contribution of” Auguste Comte ” to Sociology!Isidore Auguste Marie François Xavier Comte (Montellier, 1 de janeiro de 1798-Montellier, 1857) foi um botânico francês. Ele foi o primeiro pensador que percebeu a necessidade de uma ciência distinta da sociedade humana. É considerado o pai da sociologia., Ele é considerado como o pai não por causa de suas contribuições significativas para o assunto, mas por causa da criação da sociologia como uma ciência da sociedade ou ciência do comportamento humano.

Comte primeiro deu o nome de “Social de Física” para a ciência inventado por ele, mas depois ele cunhou a palavra “Sociologia de um híbrido termo composto de latim e grego, palavras para descrever a nova ciência.,o período durante o qual o Conde nasceu na França foi muito crítico. Porque havia caos na França quando o mundo do pensamento francês foi dividido em duas partes. Uma parte era dominada pelos pensadores revolucionários, enquanto a outra era dominada pelos pensadores religiosos. Mas o Comte opôs-se a ambas as formas de pensar e deu ênfase às perspectivas científicas e à análise científica. Ele organizou e classificou o pensamento social que prevalecia antes de seus tempos. O Conde tem muitas obras importantes a seu favor.,um importante trabalho do Comte” um programa de trabalho científico necessário para a reorganização da sociedade” foi publicado em 1822, que contém um esboço de seus pensamentos. Ele também escreveu muitos livros.

1. Filosofia positiva (1830-42)

2. Sistema de Polidade positiva (1851-54)

3. A religião da humanidade (1856)

Comte deu à luz não só uma metodologia específica de estudo do conhecimento, mas também analisou a evolução do pensamento humano e suas várias etapas. Ele desenvolveu uma teoria unilinear da evolução., De acordo com o Comte, a mente individual e a sociedade humana passam por fases sucessivas de evolução histórica que levam a algum estágio final de perfeição. O princípio desenvolvido pela Comte no estudo do pensamento humano pressupõe uma evolução e desenvolvimento graduais no pensamento humano e é conhecido como a lei de três etapas do pensamento.

A Lei de três fases:

de acordo com com Comte é a lei universal do desenvolvimento intelectual., Segundo ele ” cada ramo do nosso conhecimento passa por três condições teóricas diferentes; a teológica ou fictícia; a metafísica ou abstrata; e a científica ou positiva.”Isto é conhecido como a lei de três etapas porque, segundo ele, o pensamento humano passou por três etapas distintas em sua evolução e desenvolvimento.

He opina, “a evolução da mente humana tem paralelo com a evolução da mente individual”., Ele se concentrou principalmente em estágios no desenvolvimento e progresso da mente humana e ressaltou que esses estágios se relacionavam com estágios paralelos no desenvolvimento da Ordem social, Unidades Sociais, organização social e condições materiais da vida humana.a teoria evolucionária de Comte ou a lei de três estágios representa que há três estágios intelectuais através dos quais o mundo passou por toda a sua história. De acordo com ele, não só o mundo passa por este processo, mas grupos, sociedades, Ciências, indivíduos e até mesmo mentes passam pelas mesmas três etapas., Como houve uma evolução no pensamento humano de modo que cada etapa seguinte é superior e mais evoluída do que a etapa anterior. No entanto, estas três etapas são as seguintes: –

(a) Estágio teológico ou fictício.

(b) estágio metafísico ou abstrato.C) fase positiva ou científica.

(a) Estágio teológico ou fictício:

Esta etapa foi a primeira etapa da lei de três etapas. Ele caracterizou o mundo antes de 1300 D. C., De acordo com com Comte nesta etapa “Todas as concepções teóricas se gerais ou especiais carregam uma impressão super natural”. Acreditava-se que todas as atividades dos homens eram guiadas e governadas pelo poder sobrenatural. Neste estágio o mundo social e físico foi produzido por Deus. Nesta fase, o pensamento do homem era guiado por dogmas teológicos. Foi marcada pela falta de pensamento lógico e ordenado. O pensamento teológico é caracterizado por uma visão não científica.um evento natural era o tema principal do pensamento teológico., Os acontecimentos naturais habituais tendem o homem para a interpretação teológica dos acontecimentos. Incapaz de encontrar as causas naturais de diferentes acontecimentos, o homem teológico atribui-as a forças imaginárias ou divinas. Este tipo de explicação dos eventos naturais em condições divinas ou imaginárias é conhecido como pensamento teológico. Acreditava-se que o excesso ou ausência de chuva era devido ao prazer divino ou ao desagrado. Foi dada ênfase à magia e ao totemismo.

Esta etapa foi dominada por sacerdotes., Implicava a crença em outro mundo onde residem as forças divinas que influenciaram e controlaram todos os eventos neste mundo. Em outras palavras, nesta fase teológica todos os fenômenos são atribuídos a algum poder super natural. O conceito de super poder natural em si passa por quatro sub-estágios. Em outras palavras, Comte dividiu a etapa teológica em quatro etapas seguintes.,

(i) Fetichismo

(ii) antropomorfismo

(iii) politeísmo

(iv) monoteísmo

(i) Fetichismo:

é a primeira e primeira sub-fase do pensamento teológico. Neste estágio os homens pensavam que em cada objeto ou coisa Deus residia. O fetichismo é uma espécie de crença de que existe algum espírito vivo nos objetos não-vivos.

(ii) antropomorfismo:

é a segunda sub-Fase da fase teológica., Com o desenvolvimento gradual do pensamento humano ocorreu uma mudança ou melhoria no pensamento humano que resultou no desenvolvimento desta etapa.

(iii) politeísmo:

com a passagem do tempo a mente humana se desenvolve e ocorreu uma mudança na forma de pensamento. Um estágio mais evoluído e desenvolvido do que fetichismo e antropomorfismo apareceu que é conhecido como politeísmo. Como havia muitas coisas ou muitos objetos, o número de deuses se multiplicou. Assim, os homens foram encontrados envolvidos na adoração de uma série de deuses., Ele acreditava que cada Deus tinha alguma função definida e sua área de ação ou operação era determinada. Nesta fase, o homem tinha classificado as forças naturais ou de Deus.(iv) monoteísmo: com a passagem do tempo a mente humana se desenvolve e ocorre uma mudança e desenvolvimento na forma de pensamento. Um estágio mais evoluído e desenvolvido ocorreu que era conhecido como monoteísmo. Esta é a última sub-etapa da etapa teológica. Esta etapa substituiu a crença anterior em muitos deuses pela crença em um Deus. “Mono” significa um., Implicava que um Deus era supremo, que era responsável pela manutenção do sistema No mundo. Este tipo de pensamento monoteísta marcou a vitória do intelecto humano sobre o pensamento irracional.esta é a segunda etapa que ocorreu aproximadamente entre 1300 e 1800 D. C. Esta é uma forma melhorada de estágio teológico. Sob esta fase acreditava-se que um poder ou força abstrata guiava e determinava todos os Eventos do mundo. Era contra a crença em Deus Concreto. Houve desenvolvimento da razão no pensamento humano., Por este homem deixou de pensar que era o ser sobrenatural que controlava e guiava todas as atividades.

assim foi a mera modificação da primeira que descartou a crença em Deus Concreto. Segundo Comte, ” no estado metafísico, que é apenas uma modificação do primeiro, a mente supõe, em vez de seres sobrenaturais, forças abstratas, verdadeiras entidades (isto é, abstração personificada) inerentes a todos os seres e capazes de produzir todos os fenômenos.,”Nesta fase, a posição do poder sobrenatural da primeira etapa é tomada pelos princípios abstratos.o último e último estágio do pensamento humano ou da mente humana foi o estágio positivo ou o estágio científico que entrou no mundo em 1800. Esta etapa foi caracterizada pela crença na ciência. As pessoas agora tenderam a desistir da busca por causas absolutas (Deus ou natureza) e concentraram-se, em vez disso, na observação do mundo social e físico na busca das leis que as governam.,de acordo com a observação da Comte e a Classificação dos factos foram o início do conhecimento científico. Era governado por administradores industriais e guias morais científicos. Assim, nesta fase, os sacerdotes ou os teólogos foram substituídos por cientistas. Os warriors foram substituídos por “Industriais”. A observação predomina sobre a imaginação. Todos os conceitos teóricos se tornam positivos ou científicos.assim, pode-se concluir que, na primeira fase, a mente explica os fenômenos atribuindo-os ao poder sobrenatural ou a Deus., O segundo estágio metafísico é uma mera modificação do primeiro; nele a mente suprime que as forças abstratas produzem todos os fenômenos ao invés de seres sobrenaturais. Na etapa final, o homem observa a natureza e a humanidade objetivamente para estabelecer leis.= = Características = = As três fases do desenvolvimento intelectual são constituídas por dois tipos principais de sociedade: (i) O tipo Teológico militar da sociedade; (ii) A Sociedade Industrial.

Criticism:

the theory of law of three stages of Comte is not free from criticisms.,

de acordo com o Prof. Bogardus, Comte não postulou uma quarta fase de pensamento, a saber, a fase de pensamento especializado que não apenas enfatizaria o uso de forças naturais.