Compilado por Ofer Zur, Ph. D.
a Auto-Revelação de curso online para o CE de Crédito
a Seguir é uma compilação de curtas citações e referências completas a partir de diferentes fontes sobre psicoterapeutas’ auto-revelação.
para 7 dos 83 itens, pelo menos 90% dos entrevistados indicaram que eles se envolveram no comportamento, pelo menos em raras ocasiões. . ., Dois desses comportamentos quase universais envolveram a auto-divulgação para os clientes:” usando a auto-divulgação como uma técnica de terapia “e” dizendo a um cliente que você está com raiva dele ou dela.”Assim, parece que as versões mais extremas do terapeuta como “tela em branco” são extremamente raras entre os psicólogos. Da mesma forma, os modelos do terapeuta como uma figura de autoridade distante, quase isolada-que, como a abordagem de “tela em branco”, são derivados da tradição psicanalítica clássica-são raramente praticados. (Pope, Keith-Spiegel, & Tabachnick, 1986).,
uma grande maioria (93, 3%) usa auto-divulgação. Mais especificamente, mais de metade diz aos clientes que estão zangados com eles (89,7%), choram na presença de um cliente (56,5%), e dizem aos clientes que estão desapontados com eles (5 1,9%). O mais questionado destes era contar aos clientes de decepção: 56,8% o viam como antiético ou antiético na maioria das circunstâncias
de: Ética da prática: as crenças e comportamentos dos psicólogos como terapeutas. By Kenneth S. Pope, Barbara G. Tabachnick and Patricia Keith-Spiegel. Ele apareceu no American Psychologist, 42 (11) 993-1006., A Associação Americana de Psicologia detém os direitos autorais do artigo acima. Disponível online: https://kspope.com/ethics/research4.php.através da minha auto-divulgação, deixei que outros conhecessem a minha alma. Eles podem sabê-lo, realmente sabê-lo, apenas como eu o Faço saber. Na verdade, começo a suspeitar que nem sequer conheço a minha própria alma, excepto quando a divulgo. Suspeito que me conhecerei “de verdade” no exato momento em que consegui torná-lo conhecido através da minha divulgação a outra pessoa.,terapia de longo prazo de alguma profundidade inevitavelmente envolve tempos de comunhão quente e momentos de grande estresse–para ambos os participantes. Viver através destes juntos tem um verdadeiro efeito de ligação que nem sempre é reconhecido por aqueles que ensinam ou praticam modos mais objetivos. No entanto, o terapeuta e o paciente muitas vezes têm o que só pode ser chamado de relação de amor, que não é de forma alguma simplesmente um produto de transferência e contra-transmissão. Paciente e terapeuta são dois seres humanos, parceiros em um empreendimento difícil, perigoso e gratificante; é irreal esperar o contrário. (P. 258).,os praticantes humanistas podem argumentar que para o terapeuta ser auto-disclosivo faz com que o paciente se sinta mais igual, em vez de inferior ao terapeuta. Permite ao paciente ver que todas as pessoas têm falhas e outros assuntos não resolvidos em suas vidas, e que não há diferença essencial, de fato, entre aquelas pessoas que são psicoterapeutas e aquelas pessoas que são pacientes. Ao discutir a auto-divulgação com os pacientes, Os Defensores de Bugental, “em primeiro lugar: honestidade estrita é necessária” (1987, p. 143. )
From: Bugental, J. F. (1987)., A arte do psicoterapeuta. New York: Norton.
psicoterapeutas de grupo podem–assim como outros membros do grupo–compartilhar abertamente seus pensamentos e sentimentos de uma forma criteriosa e responsável, responder aos outros autenticamente, e reconhecer ou refutar motivos e sentimentos atribuídos a eles. Em outras palavras, os terapeutas, também, podem revelar seus sentimentos, as razões para alguns de seus comportamentos, reconhecer os pontos cegos, e demonstrar respeito pelos membros do grupo de feedback oferecer-lhes. (p., 198)
partilha autêntica poderosa ocorre quando uma pessoa se revela de uma forma que permite que a outra se sinta livre para fazer o mesmo.a auto-divulgação pode ser um meio importante de crescer como pessoa. A auto-divulgação está em um continuum, e a personalidade saudável tem a capacidade de discernir o que é apropriado e o que não é.o uso da auto-divulgação por parte do terapeuta demistifica tanto o terapeuta quanto o cliente. Permite que mais da essência do cliente saia e permite que a interação se torne mais de um diálogo.,a psicologia humanista é definida em parte por um esforço de auto-divulgação que cria a consciência ajudando a nós mesmos e aos outros a chegar a uma compreensão do que está acontecendo dentro e, possivelmente, as forças que causam isso.
From: Michael Lowman & Sidney Jourard: Sidney M. Jourard, Selected Writings. Marina Del Rey: Round Right Press, 1994. Resumo das ideias centrais preparadas pela Psicologia 307 grupos de discussão estudantil, Outono de 2000.,
Resultados: dos Terapeutas informações foram duas vezes mais propensos a ser visto como útil; por outro lado, não divulgações foram duas vezes mais propensos a ser visto como inútil., Os maiores efeitos envolveram a aliança. Além disso, divulgações úteis promoveram relações mais igualitárias, habilidades modeladas e experiências normalizadas ou validadas dos clientes. As não divulgações inúteis invalidavam os clientes, inibiam as suas próprias divulgações e preparavam-nos para gerir a relação evitando certos tópicos ou questões. Houve défices de competências e competências que estavam associados a divulgações e não divulgações.,conclusões: os clientes consideraram a auto-divulgação uma intervenção útil, especialmente como meio de reforçar a Aliança, e mais propensos a achar a não divulgação inútil. As divulgações e as não divulgações que faltavam em habilidade poderiam ter consequências negativas potencialmente graves. No entanto, quando a Aliança já era forte, incidentes ainda menos qualificados poderiam ser integrados à experiência de terapia do cliente. Os terapeutas podem achar útil considerar as habilidades necessárias e armadilhas envolvidas na escolha de divulgar ou não divulgar aos seus clientes.,
from: Presentation entitled, Should Your Lips Be Zipped? How Therapist Self-disclosure And Non-Disclosure Affects Clients, presented by Jean E. Hanson at the 10th Annual Counseling and Psychotherapy Research Conference. Abstract available online at:
Abstract: Working psychotherapeutically with patients who hold particular religious beliefs or report psychological experience m religious language poses certain technical questions for the psychotherapist., Tem sido recentemente recomendado que os terapeutas divulguem crenças religiosas pessoais aos pacientes a pedido. O American Psychological Association Code of Ethics foi a base para esta recomendação técnica. No artigo atual, o autor contesta uma postura de auto-divulgação como um imperativo ético, e afirma que a teoria precede e informa a técnica. A teoria psicodinâmica, em particular, informa a discussão do autor sobre a técnica ao trabalhar com temas religiosos em tratamento., Teoria, avaliação, técnica, transferência, contra-transferência, e auto-divulgação, enquadram os pontos de discussão.
From: Psychodynamic Psychotherapy, Religious Beliefs, and Self-disclosure by Jane G. Tillman, Ph. D., ABPP. Appeared in the American Journal of Psychotherapy, 52 (3) Summer 1998. A Associação Americana de Psicologia detém os direitos autorais do artigo acima., Abstract available online at: https://www.ajp.org/archives/52-03-1998.html
Abstract: This article is an effort to integrate contemporary psychoanalytic and existential perspectives on intentional therapist self-disclosure. Ele oferece um modelo de tomada de decisão em duas fases que considera a auto-divulgação dos pontos de vista de estilo e internalização., Os achados clínicos e de pesquisa são apresentados para apoiar a noção de que os significados que um paciente atribui a uma determinada auto-divulgação, e seu poder de movê-lo para uma maior saúde, é o produto de uma matriz flutuante de variáveis interpessoais e intrapsíquicas. É dada especial atenção aos desafios que surgem durante as fases inicial e final do tratamento e à psicoterapia dos terapeutas.
Visão geral: o analista como uma pessoa humana específica com necessidades e características individuais foi originalmente visto como potencialmente uma interferência., A questão de saber em que medida o analista pode ou deve permanecer relativamente inexpressivo e anónimo suscita receios significativos quando se tomam posições extremas. A auto-divulgação descuidada representa o perigo de inundar a sessão com os sentimentos, necessidades e opiniões do analista, assim sobrecarregando ou sobrecarregando o paciente. Por outro lado, qualquer abordagem à subjetividade do analista que se concentre em controlar ou eliminar sua personalidade, corre o risco de reduzir a disponibilidade emocional, a capacidade de resposta e a espontaneidade.,
também, não é apenas o efeito da divulgação no momento específico que deve ser considerado. Talvez, o efeito mais importante da auto-divulgação terapeuta ou não-divulgação, é o efeito que tem na relação analítica ao longo do tempo. Não é a questão estreita da auto-divulgação que é mais importante. Eu gostaria de propor que é a disponibilidade emocional e relacional do analista, e sua vontade de aceitar que a análise é uma experiência mutuamente vulnerável que é um fator chave para facilitar a vulnerabilidade e aprofundar o processo terapêutico.,
Abstrato: abraçar, jantar com, auto-revelar ou fazer visitas domiciliárias a pacientes estão entre os comportamentos que têm sido denominados “violações de limites” na psicoterapia. Embora os autores tenham afirmado que as violações de fronteiras são prejudiciais e abaixo do padrão de cuidado, algumas das atividades em questão são consistentes com a prática ética das psicoterapias humanistas e comportamentais, bem como com abordagens ecléticas derivadas dessas escolas., Declarações teóricas, pesquisas e exemplos de casos são usados para elucidar as preocupações sobre a manutenção de limites metafóricos na psicoterapia e para demonstrar que a psicoterapia é diversa no que diz respeito aos comportamentos em questão. Conclui-se que mesmo os escrupulosos praticantes humanistas, comportamentais e ecléticos podem parecer praticar negligentemente em virtude de se envolverem em comportamentos que alguns consideram serem violações de fronteiras e que a prática inovadora pode ser sufocada por preocupações de gestão de risco.,uma questão que pode ser discutida em processos por negligência-perante um tribunal civil, uma comissão de licenciamento ou um comité de Ética–diz respeito à passagem inadequada das fronteiras pelo psicoterapeuta. Estas “violações de limites” incluem, mas não se limitam a: abraços, jantar com, auto-divulgação de informações pessoais ou sentimentos para, fazer visitas domiciliárias, trocar presentes com, se envolver em socialização não-sexual com, ou emprestar livros para pacientes durante o tratamento. A violação de limites mais flagrante é a relação sexual durante o tratamento-algo que praticamente todos os praticantes condenam., No entanto, como discutido abaixo, alguns contribuintes para a ética da literatura afirmam que a ocorrência de menos grave do limite de violações, como a auto-revelação ou dar presentes, empresta validade para pleiteantes contendas que a atividade sexual negado pelo terapeuta, deve ter realmente ocorreu, e alguns afirmam que uma série de pequenas limite de violações mostra um padrão de negligência e justifica o licenciamento de sanções financeiras ou de assentamentos, mesmo na ausência de atividade sexual (p.239).,ao discutir a auto-divulgação com pacientes, Defensores de Bugental, ” em primeiro lugar e acima de tudo: honestidade estrita é necessária. (p. 245).
from: Williams Boundary Violations: Do Some Contended Standards of Care Fail to englobe Commonplace Procedures of Humanistic, Behavioral and Eclectic Psychotherapies? by Martin H. Williams appeared in Psychotherapy, 34 (3), 239-249, (1997)., Disponível online em: https://www.williamspsychologicalservices.com/SAdocs/bv.html
além disso, eu afirmo que para um verdadeiro encontro para ocorrer entre o paciente e o terapeuta, e, para um autêntico crescimento na intimidade a emergir (que é o centro da necessidade de terapia para começar), realmente, uma experiência compartilhada, deve ter lugar. Mais uma vez, a crença aqui sugerida é que o encontro entre paciente e terapeuta (como aquele entre pai e filho) deve ocorrer entre (psicológico) iguais: entre os co-participantes da psicoterapia diádica., Por fim, que a partilha da experiência, que leva à intimidade, seja alcançada através do processo de auto-divulgação (mútua).deixe o paciente saber o que você sente sobre o que ele ou ela está dizendo. Isso o fará parecer mais genuíno e real (P. 514).disse à Ronda que me sentia inadequada. Disse que sentia que cada frase que saía da minha boca era de madeira e inútil para ela. Disse que, apesar de sentir que tinha algo para oferecer, não me pareceu assim hoje. Disse-lhe que me sentia excluída e excluída, e que me sentia zangada com ela., Eu disse que queria dar-lhe algo positivo e eu acreditava que a terapia poderia ser bem sucedida, mas eu me senti frustrado em meus esforços (P. 521).
From: Burns, D. D. (1990). O manual do sentimento bom. New York: Plume.
Abstract: One of the critical aspects of Relational Therapy (RT) that distinguises it from other treatments for eating disorders is the therapist’s use of self-disclosure. A auto-divulgação é uma forma de o terapeuta autenticamente a representar – ou a si mesmo na relação terapêutica para promover o movimento relacional e o crescimento., Este artigo faz uso de uma vinheta clínica inicial para comparar e contrastar o uso de auto-divulgação terapeuta dentro de uma abordagem de RT com vistas de auto-divulgação terapeuta de outras tradições de psicoterapia. Vantagens são discutidas para usar a divulgação terapeuta com a ingestão de pacientes desordenados. Os critérios são delineados para ajudar o terapeuta de RT a decidir quando divulgar. Vinhetas clínicas adicionais mostram diferentes tipos de auto-divulgação terapeuta, seus propósitos terapêuticos, e seu impacto relacional., O artigo termina com implicações para futuras pesquisas, treinamento e práticas relacionadas ao uso da auto-divulgação no tratamento de pacientes desordenados com a alimentação.
a auto-revelação não é uma opção; é inevitabilidade.
From: Aron, L. (1991), The patient’s experience of the analyst’s subjectivity. Psicanal. Dialogues, 1: 29-51. P. 40.,
Abordagem Negativa para a Auto-Revelação:
A ladeira escorregadia do limite de violações pode ser aventurou após a primeira, na forma de pequenos, relativamente inconsequentes ações do terapeuta, tais como o agendamento de uma “favorecido” paciente para o último compromisso do dia, estendendo-se sessões com o paciente, além do horário agendado, ter um excesso de conversas telefônicas com o paciente, e tornando-se lax com taxas. As violações podem envolver uma excessiva auto-divulgação do terapeuta ao paciente … os presentes podem ser trocados., O terapeuta pode começar a dirigir o trabalho do paciente e as escolhas de vida pessoal … reuniões podem ser organizadas fora do Escritório para almoço ou jantar… Observe que neste cenário, o terapeuta não tocou no paciente, nem o terapeuta disse ou fez qualquer coisa que seja abertamente sexual. O tratamento, no entanto, já está comprometido, e o terapeuta pode ser considerado responsável civilmente. O terapeuta também é vulnerável à ação de um conselho de licenciamento, caso o paciente deseje fazer uma reclamação.manter a neutralidade dos terapeutas. Fomentar a separação psicológica do paciente., Obter consentimento informado para o tratamento e procedimentos. Interage apenas verbalmente com clientes. Assegurar que não haja relações pessoais anteriores, atuais ou futuras com os pacientes. Minimizar o contacto físico. Preservar o anonimato relativo do terapeuta.a auto-divulgação por psiquiatras e outros terapeutas é um tema complexo. . . Auto-divulgações que demonstram a luta do praticante com problemas de vida pode ser favorável a alguns pacientes. No entanto, o paciente pode se sentir sobrecarregado com a auto-divulgação do terapeuta de conflitos ou crises atuais., A auto-divulgação pode também criar reversão de papel em que o paciente tenta resgatar o terapeuta. Fantasias sexuais ou Sonhos sobre o paciente ou outros não devem ser compartilhados com o paciente em quaisquer circunstâncias. A auto-divulgação por terapeutas tem uma alta correlação com o sexo subseqüente terapeuta-paciente (14).