sammanställd av Ofer Zur, Ph. D.
Självutlysande online kurs för CE Credit
Följande är en sammanställning av korta citat och fullständiga referenser från olika källor om psykoterapeuters självutlysande.
för 7 av de 83 objekten angav minst 90% av respondenterna att de var engagerade i beteendet, åtminstone vid sällsynta tillfällen. . ., Två av dessa nästan universella beteenden involverade självupplysning till kunderna:” med hjälp av självupplysning som terapiteknik ”och” berätta för en klient att du är arg på honom eller henne.”Således verkar det som om de mer extrema versionerna av terapeuten som” tom skärm ” är mycket sällsynta bland psykologer. På samma sätt praktiseras modellerna av terapeuten som en avlägsen, nästan standoffish authority-figur-som, som ”blank screen” – metoden, härrör från den klassiska psykoanalytiska traditionen-sällan. (Påven, Keith-Spiegel, & Tabachnick, 1986).,
en stor majoritet (93,3%) använder sig av självupplysning. Mer specifikt berättar över hälften klienter att de är arg på dem (89.7%), gråter i närvaro av en klient (56.5%) och berättar för kunderna att de är besvikna i dem (5 1.9%). De mest ifrågasatta av dessa berättade för kunder av besvikelse: 56.8% betraktade det som oetiskt eller oetiskt under de flesta omständigheter
Från: etik av övning: psykologernas övertygelser och beteenden som terapeuter. Av Kenneth S. Påven, Barbara G. Tabachnick och Patricia Keith-Spiegel. Det uppträdde i amerikansk psykolog, 42 (11) 993-1006., American Psychological Association innehar upphovsrätten till ovanstående artikel. Tillgänglig online: https://kspope.com/ethics/research4.php.
genom min självupplysning låter jag andra veta min själ. De kan veta det, verkligen vet det, bara som jag gör det känt. Faktum är att jag börjar misstänka att jag inte ens kan känna min egen själ förutom när jag avslöjar det. Jag misstänker att jag kommer att känna mig själv ”på riktigt” i exakt det ögonblick som jag har lyckats göra det känt genom min avslöjande till en annan person.,
långtidsbehandling av något djup innebär oundvikligen tider av varm gemenskap och tider av stor stress-för båda deltagarna. Att leva genom dessa tillsammans har en sann bindningseffekt som inte alltid erkänns av dem som undervisar eller övar mer objektiva lägen. Ändå har terapeut och patient ofta vad som bara kan kallas ett kärleksförhållande, vilket inte alls är en produkt av överföring och motöverföring. Patient och terapeut är två människor, partners i ett svårt, farligt och givande företag; det är overkligt att förvänta sig annat. (S. 258).,
humanistiska utövare kan hävda att för terapeuten att vara självdestruktiv gör att patienten känner sig mer lika med, snarare än sämre än terapeuten. Det gör det möjligt för patienten att se att alla människor har misslyckanden och andra olösta frågor i sina liv, och att det inte finns någon väsentlig skillnad mellan de människor som är psykoterapeuter och de människor som är patienter. När man diskuterar självupplysning med patienter, Bugental förespråkare, ”först och främst: strikt ärlighet krävs” (1987, s. 143.)
Från: Bugental, J. F. (1987)., Psykoterapeutens konst. Norton.
grupppsykoterapeuter kan–precis som andra medlemmar i gruppen-öppet dela sina tankar och känslor på ett förnuftigt och ansvarsfullt sätt, svara på andra autentiskt och erkänna eller motbevisa motiv och känslor som tillskrivs dem. Med andra ord kan terapeuter också avslöja sina känslor, orsakerna till några av deras beteenden, erkänna de blinda fläckarna och visa respekt för feedbackgruppens medlemmar erbjuder dem. (p., 198)
kraftfull autentisk delning inträffar när en person avslöjar sig på ett sätt som gör det möjligt för den andra att gärna göra detsamma.
självupplysning kan vara ett viktigt sätt att växa som en person. Självupplysning är på ett kontinuum, och den friska personligheten har förmågan att urskilja vad som är lämpligt och vad som inte är.
terapeutens användning av självupplysning avmystifierar både terapeuten och klienten. Det tillåter mer av kundens väsen att komma ut och tillåter interaktionen att bli mer av en dialog.,
humanistisk psykologi definieras delvis av en ansträngning av självupplysning som skapar medveten medvetenhet genom att hjälpa oss själva och andra att förstå vad som händer inuti och eventuellt de krafter som orsakar det.
Från: Michael Lowman & Sidney Jourard: Sidney M. Jourard, Valda Skrifter. Marina Del Rey: Rund Rätt Tryck, 1994. Sammanfattning av centrala idéer som utarbetats av Psychology 307 studentdiskussionsgrupper, hösten 2000.,
resultat: terapeuternas upplysningar var dubbelt så troliga att ses som användbara; omvänt var icke-upplysningar dubbelt så sannolikt att ses som ohjälpliga., Alliansens största verkningar. Också användbara upplysningar främjade mer jämlika relationer, modellerade färdigheter och normaliserade eller validerade kunders erfarenheter. Ohjälpsamma icke-upplysningar ogiltigförklarade kunder, hämmade sina egna upplysningar och satte upp dem för att hantera förhållandet genom att undvika vissa ämnen eller problem. Det fanns färdigheter och färdigheter underskott som var förknippade med både upplysningar och icke-upplysningar.,
slutsatser: kunder fann att utlämnande av uppgifter var ett användbart ingripande, särskilt som ett sätt att stärka alliansen, och var mer benägna att finna att icke-utlämnande var ohjälpligt. Upplysningar och icke-upplysningar som saknades i skicklighet kan få potentiellt allvarliga negativa konsekvenser. Men när alliansen redan var stark kunde ännu mindre skickliga incidenter integreras i kundens terapierfarenhet. Terapeuter kan tycka att det är användbart att överväga de färdigheter som behövs och fallgropar som är inblandade när de väljer att avslöja eller inte avslöja för sina kunder.,
Från: Presentation med titeln, ska dina läppar zippas? Hur terapeut självutlysande och icke-avslöjande påverkar kunder, presenterad av Jean E. Hanson vid den 10: e årliga rådgivnings-och Psykoterapiforskningskonferensen. Sammanfattning tillgänglig online på: https://www.bacp.co.uk/research/conference2004/abstracts.html#28
Abstrakt: arbeta psykoterapeutiskt med patienter som har särskilda religiösa övertygelser eller rapporterar psykologisk erfarenhet m religiöst språk ställer vissa tekniska frågor till psykoterapeuten., Det har nyligen rekommenderats att terapeuter själv avslöjar personliga religiösa övertygelser till patienter på begäran. American Psychological Association etisk Kod var grunden för denna tekniska rekommendation. I det aktuella dokumentet ifrågasätter författaren en inställning av självutlysning som ett etiskt imperativ och hävdar att teorin föregår och informerar teknik. Psykodynamisk teori informerar i synnerhet författarens diskussion om teknik när man arbetar med religiösa teman i behandling., Teori, bedömning, teknik, överföring, motöverföring och självupplysning, ramar diskussionspunkterna.
Från: psykodynamisk psykoterapi, religiösa övertygelser och självupplysning av Jane G. Tillman, Ph.D., ABPP. Dök upp i American Journal of Psychotherapy, 52 (3) Sommaren 1998. American Psychological Association innehar upphovsrätten till ovanstående artikel., Sammanfattning tillgänglig online på:https://www.ajp.org/archives/52-03-1998.html
Abstrakt: denna artikel är ett försök att integrera samtida psykoanalytiska och existentiella perspektiv på avsiktlig terapeut självutlysande. Det erbjuder en två-stegs beslutsmodell som anser att självupplysning från utsiktspunkterna stil och internalisering., Kliniska och forskningsresultat presenteras för att stödja uppfattningen att de betydelser som en patient tillskriver en viss självupplysning, och dess makt att flytta honom eller henne mot större hälsa, är produkten av en fluktuerande matris av interpersonella och intrapsykiska variabler. Särskild hänsyn tas till de utmaningar som uppstår under de tidiga och avslutande stadierna av behandlingen och till psykoterapi av terapeuter.
översikt: analytikern som en specifik mänsklig person med behov och individuella egenskaper sågs ursprungligen som potentiellt en störning., Frågan om i vilken utsträckning analytikern kan eller bör förbli relativt oförutsägbar och anonym väcker betydande rädsla när extrema positioner tas. Vårdslös självupplysning utgör risken för att översvämma sessionen med analytikerns känslor, behov och åsikter, vilket är överväldigande eller belastar patienten. Å andra sidan löper varje inställning till analytikerns subjektivitet som fokuserar på att kontrollera eller eliminera hans eller hennes personlighet risken att minska känslomässig tillgänglighet, lyhördhet och spontanitet.,
det är inte bara effekten av utlämnandet vid det aktuella tillfället som bör beaktas. Kanske är den viktigaste effekten av terapeutens självupplysning eller icke-avslöjande den effekt den har på det analytiska förhållandet över tiden. Det är inte den smala frågan om självupplysning som är viktigast. Jag skulle vilja föreslå att det är analytikerns känslomässiga och relationella tillgänglighet, och hans vilja att acceptera att analysen är en ömsesidigt sårbar upplevelse som är en nyckelfaktor för att underlätta sårbarhet och fördjupa den terapeutiska processen.,
Abstrakt: kramas, äta med, själv avslöja till, eller göra hus samtal till patienter är bland beteenden som har kallats ”gräns kränkningar” i psykoterapi. Även om författare har hävdat att gränsbrott är både skadliga och under vårdstandarden, är vissa av de aktuella aktiviteterna förenliga med den etiska praktiken av Humanistiska och beteendemässiga psykoterapeuter, liksom med eklektiska tillvägagångssätt som härrör från dessa skolor., Teoretiska uttalanden, undersökningsforskning och fall exempel används för att belysa oro för att upprätthålla metaforiska gränser i psykoterapi och att visa att psykoterapi är olika med avseende på beteenden i fråga. Man drar slutsatsen att även noggranna humanistiska, beteendemässiga och eklektiska utövare kan tyckas träna försumligt på grund av att engagera sig i beteenden som vissa anser vara gränsbrott och att innovativ praxis kan kvävas av riskhanteringsproblem.,
en fråga som kan diskuteras vid felaktiga förfaranden–inför en civil domstol, licensnämnd eller etikkommitté–gäller psykoterapeutens olämpliga passage av gränser. Dessa ”gränsbrott” inkluderar, men är inte begränsade till: kramas, äta med, själv avslöja personlig information eller känslor till, göra hus samtal till, utbyta gåvor med, engagera sig i icke-sexuell umgås med, eller utlåning böcker till patienter under behandlingen. Den mest egregious gränsöverträdelsen är samlag under behandlingen–något som nästan alla utövare fördömer., Men som diskuterats nedan hävdar vissa bidragsgivare till den etiska litteraturen att förekomsten av mindre allvarliga gränsbrott, som självupplysning eller gåva, ger giltighet till kärandens påståenden att sexuell aktivitet-nekad av terapeuten–faktiskt måste ha inträffat, och vissa hävdar att en rad mindre gränsbrott visar ett mönster av försumlighet och motiverar licensieringssanktioner eller finansiella uppgörelser även i avsaknad av sexuell aktivitet (s.239).,
När man diskuterar självupplysning med patienter, Bugentala förespråkare, ”först och främst: strikt ärlighet krävs. (s 245).
från: Williams Boundary Violations: gör vissa hävdade normer för vård misslyckas med att omfatta vanliga förfaranden för Humanistiska, beteendemässiga och eklektiska psykoterapeuter? av Martin H. Williams dök upp i Psykoterapi, 34 (3), 239-249, (1997)., Tillgänglig online på: https://www.williamspsychologicalservices.com/SAdocs/bv.html
vidare hävdar jag att för ett genuint möte mellan patient och terapeut, och för autentisk tillväxt i intimitet att dyka upp (vilket är kärnan i behovet av terapi till att börja med) måste en verkligt delad upplevelse äga rum. Återigen, tron häri föreslog är att mötet mellan patient och terapeut (som mellan förälder och barn) bör ske mellan (psykologiska) lika: mellan de medaktörer av dyadisk psykoterapi., Slutligen, att delningen av upplever, vilket leder till intimitet, uppnås genom processen med (ömsesidig) självutlysande.
låt patienten veta hur du känner för vad han eller hon säger. Detta gör att du verkar mer äkta och verklig (s. 514).
Jag berättade för Ronda att jag kände mig otillräcklig. Jag sa att jag kände som om varje mening som kom ut ur min mun var trä och värdelös för henne. Jag sa att även om jag vanligtvis kände att jag hade något att erbjuda, verkade det inte så idag. Jag sa att jag kände mig utesluten och utestängd, och att jag kände mig arg på henne., Jag sa att jag ville ge henne något positivt och jag trodde att terapin kunde bli framgångsrik, men jag kände mig omintetgjord i mina ansträngningar (s. 521).
Från: Brännskador, D. D. (1990). Den känsla bra handbok. Plume.
Abstrakt: en av de kritiska aspekterna av relationsterapi (RT) som skiljer den från andra behandlingar för ätstörningar är terapeutens användning av självutlysande. Självupplysning är ett sätt terapeuten representerar autentiskt henne-eller sig själv i det terapeutiska förhållandet för att främja relationsrörelse och tillväxt., Denna artikel använder sig av en initial klinisk vignett för att jämföra och kontrastera användningen av terapeut självutlysande inom ett RT-tillvägagångssätt med synpunkter från terapeutens självupplysning från andra psykoterapitraditioner. Fördelar diskuteras för att använda terapeut avslöjande med att äta oordnade patienter. Kriterier skisseras för att hjälpa RT-terapeuten att bestämma när man ska avslöja. Ytterligare kliniska vignetter visar olika typer av terapeut självupplysning, deras terapeutiska syften och deras relationella inverkan., Artikeln avslutas med konsekvenser för framtida forskning, utbildning och praxis i samband med användningen av självutlysning vid behandling av ätande oordnade patienter.
själv uppenbarelse är inte ett alternativ; det är oundvikligt.
Från: Aron, L. (1991), patientens erfarenhet av analytikerns subjektivitet. Psykoanalys. Dialoger, 1: 29-51. S. 40.,
negativ inställning till självupplysning:
den hala lutningen av gränsbrott kan vågas först i form av små, relativt inkonsekventa åtgärder av terapeuten som att schemalägga en ”gynnad” patient för den sista utnämningen av dagen, förlänga sessioner med patienten utöver den schemalagda tiden, ha överdrivna telefonsamtal med patienten och bli slapp med avgifter. Brott kan innebära överdriven självupplysning av terapeuten till patienten … gåvor kan bytas ut., Terapeuten kan börja styra patientens arbete och personliga livsval… möten kan ordnas utanför kontoret för lunch eller middag…. Observera att terapeuten i detta scenario inte har berört patienten, inte heller har terapeuten sagt eller gjort något som är öppet sexuellt. Behandlingen har emellertid redan blivit äventyrad, och terapeuten kan befinnas ansvarig civilt. Terapeuten är också sårbar för åtgärder av en licensnämnd, om patienten vill göra ett klagomål.
upprätthålla terapeut neutralitet. Foster psykologisk separering av patienten., Få informerat samtycke till behandling och förfaranden. Interagera endast muntligt med kunder. Se till att inga tidigare, nuvarande eller framtida personliga relationer med patienter. Minimera fysisk kontakt. Bevara terapeutens relativa anonymitet.
självupplysning av psykiatriker och andra terapeuter är ett komplext ämne. . . Självupplysningar som visar utövarens kamp med levande problem kan vara stödjande för vissa patienter. Patienten kan dock känna sig belastad av terapeutens självupplysningar av nuvarande konflikter eller kriser., Självupplysningar kan också skapa rollomvandling där patienten försöker rädda terapeuten. Sexuella fantasier eller drömmar om patienten eller andra bör inte delas med patienten under några omständigheter. Självupplysningar av terapeuter har en hög korrelation med efterföljande terapeut-patient kön (14).