3 Postmodernism i Geografi: 1989–Presentera
Två böcker som publicerades 1989 och var särskilt stor betydelse i att forma riktningar som skulle tas av postmodernism i geografi under 1990-talet: Soja är Postmodernt Geografiska regioner: en Återgång till Utrymme i Kritisk Social Teori och Harvey Förutsättning av Postmodernitet: En Undersökning av Ursprunget av Kulturell Förändring., Båda författarna var rotade i marxistisk geografi och politisk ekonomi, och delade ett djupt engagemang för skapandet av en historisk materialism som samtidigt var djupt geografisk och rumslig. Där de skilde sig mest var i den grad som denna konstruktion av en historisk och geografisk materialism krävde en kritisk dekonstruktion och rekonstruktion av ontologi och epistemologi av marxistisk analys själv.,
Harvey erkände adaptivt utmaningen till radikal geografisk analys som postmodernt tillstånd, men förblev säker på den ihållande kraften i historisk (och geografisk) materialism som en kritisk metod för förståelse och förändring av den moderna världen., Det fanns många aspekter av postmodernitetens tillstånd som var nya och skiljer sig från det förflutna, men de kunde bäst förstås genom en mer geografisk Marxism som betraktade postmodernitet som bara den senaste fasen av kapitalistisk utveckling snarare än som en störande eller epokal paus med det förflutna.
Soja var mer avowedly en postmodernist och insisterade på att en mycket djupare omstrukturering av marxismen var nödvändig för att effektivt engagera sig i samtida geografiska realiteter., Han efterlyste en radikal omprövning av två grundläggande eller ontologiska lokaler inbäddade i marxismen, en som rör de sociala och rumsliga dimensionerna av kapitalistiska samhällen och den andra som kopplar tid och rum, historia och geografi. Efter Lefebvre hävdade Soja att det fanns ett mer balanserat och ömsesidigt orsakssamband mellan samhälle och utrymme, en sociospatialdialektik som hade nedsänkt i marxismens överemphasis på sociala relationer av produktion och aspatialklassanalys., På samma sätt såg han en ihållande privilegiering av historien över geografi, den tidsmässiga över den rumsliga, i en viss form av historicism som allvarligt hindrade utvecklingen av en balanserad och ömsesidigt interaktiv historisk och geografisk materialism. Han kallade istället för en mer balanserad och tresidig ontologi och epistemologi som dynamiskt relaterade de rumsliga, sociala och historiska dimensionerna av mänsklig existens (spatialitet, socialitet och historicitet), med ingen av de tre i sig privilegierade över de andra (Soja 1996).,
de kontrasterande ståndpunkter som Harvey och Soja tog om konsekvenserna av postmodernismen ignorerades praktiskt taget i den omedelbara reaktionen i geografi till de två böckerna. Istället provocerade deras publicering av två framstående manliga geografer auktoritativt skrivande om postmodernitet ett samordnat svar från feminister till vad som uppfattades som en annan runda av maskulinistisk anslag av disciplinens ledande kant av forskning och teori., Båda anklagades för ”flexibel sexism” (Massey 1991), för att bo i ”pojkens Stad” hopplöst ”förlorad i rymden”, för att införa sin auktoritativa makt för kraftfullt, oavsett hur olika deras positioner på postmodernism. Många av de hårdaste feministiska kritikerna delade intresse för marxistisk geografi och i modernismens postmoderna kritik, men var misstänksamma mot de särskilda riktningar som Harvey och Soja föreslog för framtiden för kritisk mänsklig geografi.
slutresultatet av denna konfrontation och kritik var både en avböjning och en brytning av postmodernismens inverkan., En ny generation av geografer, särskilt i Storbritannien, satte konfrontationen åt sidan för att arbeta på många olika sätt för att tillämpa postmodernistiska och poststrukturalistiska perspektiv på geografisk analys och tolkning, vilket undviker både den inskränkta historiska materialismen hos Harveys inställning till postmoderna tillstånd och de alltför entusiastiska firandet av postmodernismen i samband med sojas och kära arbete.,
i en ovanlig grad absorberades någon version av den postmoderna epistemologiska kritiken (ofta subsumed under den säkrare ljudmärkningen av poststrukturalism) i en alltmer eklektisk kritisk mänsklig geografi på 1990-talet, men mer som en motivering för teoretisk och metodologisk pluralism än som en omfattande eller integrativ filosofi., Fortsatta debatter om förklaring i geografi utvidgades avsevärt i omfattning och fokuserades alltmer på sådana frågor som byggandet av skillnad och identitet; relationerna mellan Utrymme, kunskap och makt; de genomgripande problemen med representation; och den ökande förvirringen av den verkliga och den föreställda i cyberrymden och hyperrealiteten., Växande uppmärksamhet gavs till olika skalor av geografisk analys, allt från studier av människokroppen, den mest intima geografin, till de nya landskapen som produceras av globaliseringen av kapital, arbetskraft, kultur och informationsflöden. Nästan varje delfält öppnades för en mångfald tolkande perspektiv, inklusive kartografi (se Harley i Barnes och Gregory 1997) och geografiska informationssystem (Pickles 1994), med liten oro för att upprätta en övergripande teoretisering eller disciplinära paradigm.,
feministiska geografer som Doreen Massey (1994), Gillian Rose (1993) och Linda McDowell (1993) var särskilt inflytelserika i att forma den fortsatta och öppna postmoderniseringen av geografi, försiktigt främja en könsbaserad postmodern kritisk epistemologi som en del av den växande pluralismen av tolkningsmetoder. På samma sätt krävde Kathy Gibson och Julie Graham (som Gibson-Graham 1996) nya riktningar i marxistisk geografi baserat på deras omtolkningar av samtida feministisk, postmodernistisk och postrukturalistisk teori., Den nya kulturgeografin, som bygger på Cosgrove and Daniels tidiga arbete (1988), Duncan (1990) och Barnes och Duncan (1992), flyttade alltmer närmare kritiska kulturstudier och Dekonstruktiv diskursanalys, med tydliga avläsningar av kulturlandskap som texter och ”betecknande metoder”.,”Kulturella och politiska ekonomins perspektiv var delvis igen genom ett växande intresse i den postkoloniala kritiken av forskare som Edward Said, Gayatri Spivak, Arjun Appadurai, och Homi Bhabha (Gregory 1994, Soja 1996), medan geografiska studier av kroppen, sexualitet, det omedvetna, och bildandet av mänsklig subjektivitet, ritning på den psykoanalytiska teorier om Lacan och idéer av Foucault och Lefebvre, som skapats för andra typer av broar mellan subjektiva plats-baserade kultur och rumsliga politiska ekonomin (Högen och Sparsamhet 1995, Högen 1996).,
det har också utvecklat en kraftfull antipostmodernism på 1990-talet, även bland dem vars arbete de flesta geografer skulle associera med ett postmodernt perspektiv. Många marxistiska geografer, till exempel, fortsätter att följa David Harveys ledning (se Harvey 1996), har minskat postmodernismen nästan helt till att vara en politiskt avledande och splittrande aspekt av den globala kapitalismens samtida tillstånd., Ansträngningar för att fortsätta att trycka på en postmodern epistemologisk kritik ses därför som politiskt retrogressiv och antagonistisk mot det radikala projektet av historisk och geografisk materialism. I den andra änden av det politiska spektrumet minskar mer konservativa geografer ofta postmodernismen till ytlig och ofta dum lekfullhet, vilket förvirrar alla utmaningar för sina etablerade övertygelser. Men väldigt få geografer idag är utan åsikt om postmodernism eller omedvetna om dess inverkan på disciplinen.,
När det nya seklet börjar, kan det hävdas att postmodernism och tolkande metoder som är förknippade med det (poststructuralism, postkolonial kritik, post-Marxism, postmodern feminism, metoder för dekonstruktion och diskursanalys) har absorberats geografi som en integrerad del av den samtida disciplin (se sådana senare översikter av moderna och postmoderna geografi som Barnes och Gregory 1997, Benko och Strohmayer 1997, Peet 1998, Massey et al. 1999; Se även Jones m.fl. 1994 och Watson och Gibson 1995)., Postmodernismen har blivit avtrubbad och avböjd i sina djärvaste påståenden, fortsätter att aktivt motstås av många, men är fortfarande en del av medvetandet och fantasin hos de flesta mänskliga geografer.
postmodernismens uppnådda och fortsatta inverkan kan sammanfattas på flera sätt. För det första har det bidragit till att geografi i närmare kontakt med social teori och filosofi, och nästan varje gren av samhällsvetenskap och humaniora, från filmstudier och litterär kritik till antropologi och ekonomi., Detta har i sin tur bidragit till vad som kan kallas en ”av-disciplinering” av geografi: en öppning av sina traditionella gränser med andra områden; en bredare spridning av sina kärnkoncept och sätt att studera utrymme, plats, region och miljö; och framväxten av en extraordinär pluralism inom geografi med avseende på teori, epistemologi och metoder för empirisk analys., Intensiva friktioner och meningsskiljaktigheter kvarstår, för att vara säker, men det kan inte finnas någon annan tid i sin existens som en distinkt disciplin när geografi har varit så paradigmfri och ändå så kritiskt engagerad i de stora frågorna och händelserna i vår tid. Även om denna utveckling inte helt beror på effekterna av postmodernismen, har den verkligen spelat en stimulerande roll.