få samhällen, även små, är kulturellt eller socialt monolitiska. Så är fallet med israeliska judar: det finns bara cirka 6 miljoner judar som bor i Israel, men det finns stora religiösa, sociala och politiska klyftor som delar judar inom denna lilla Nations gränser.,
en ny Pew Research Center undersökning finner att nästan alla israeliska judar själv identifiera med en av fyra undergrupper: Haredi (”Ultra-ortodoxa”), Dati (”religiösa”), Masorti (”traditionella”) och Hiloni (”sekulära”). Utöver skillnader i religiös tro och praxis bor dessa grupper i stor utsträckning olika sociala världar som kännetecknas av sin egen livsstil och politik., Följande är en kort profil för var och en av dessa fyra stora religiösa grupper, baserat på de sätt som Israeliska Judar i den nya undersökningen beskriver sig själva:
Haredim är den mest religiöst hängivna grupp i Israel, med 96 procent säger att religionen är mycket viktig i deras liv, jämfört med 30% av alla Israeliska Judar. Ordet ”Haredi” översätts bokstavligen till ”darrande” eller ”fruktar Gud”, och de flesta Haredim lever sina liv avskilt från resten av samhället. De har få nära vänner utanför sin egen grupp, och de motsätter sig i allmänhet äktenskap med andra judiska undergrupper., Haredim tenderar att klä sig mer konservativt, ofta med stora svarta kippas och shtreimel eller fedora hattar för män och peruker eller andra huvudet beläggningar för kvinnor. Haredi män är mycket mer benägna att delta i religiösa utbildningsinstitutioner (yeshivas), som också traditionellt har undantagit dem från de obligatoriska militära krav som andra israeliska medborgare står inför – något som nyligen har varit ett ämne av kontroverser i israelisk politik. Helt 83% av Haredim föredrar att hålla dessa undantag, men mindre än hälften av alla andra judiska undergrupper är överens., Haredim är mer ambivalent om staten Israel än andra judar på vissa sätt, eftersom vissa länge har känt att det inte borde ha varit upprättandet av en formell judisk stat före Messias ankomst. Till exempel är Haredim mycket mindre sannolikt än andra israeliska judar att identifiera sig som zionister.
Datiim är nästan lika religiöst hängiven som Haredim., Omkring nio-i-tio av de tillfrågade från båda grupperna säger att de är helt säkra på sin tro på Gud, och nästan alla tillfrågade från någon av grupperna säger att de inte reser med bil, tåg eller buss på sabbaten, i enlighet med judisk lag. Datiim-som ibland beskrivs som moderna ortodoxa judar-är dock mycket mer integrerade i det moderna judiska samhället. Till exempel, Datiim är mer sannolikt än Haredim att säga att de värdesätter karriär framgång och världsresor. Och dati män är mycket mer benägna att tjäna i den israeliska militären än Haredi män. Dati-medborgare tenderar också att vara aktiva i israelisk politik., En majoritet bland Datiim beskriver sig som en del av den politiska rättigheten, och 71% är helt överens om att araber ska utvisas eller överföras från Israel, betydligt mer än någon annan judisk grupp. De är också mer benägna än de i de andra tre grupperna att säga att bygga judiska bosättningar på Västbanken hjälper Israels säkerhet.
Masortim är de mest mångsidiga av de fyra judiska grupperna. De omfattar en stor medelväg mellan de två ortodoxa grupperna och sekulära judar., Ungefär hälften (51%) säger religion är något viktigt i sina liv, i motsats till mycket viktigt (32%) eller inte alltför/inte alls viktigt (16%). Medan de tre andra judiska grupperna ofta har starka åsikter på ena eller andra sidan om många frågor som rör religion och det offentliga livet, är Masortim i allmänhet mycket mer splittrade. Till exempel, medan en stark majoritet av både Haredim och Datiim fördel att stänga ner kollektivtrafiken under Sabbaten och över nio-i-tio Hilonim Judar motsätter sig det, Masorti de svarande är delad i frågan (44% är i tjänst, och 52 procent motsätter sig)., Masortim är också mer benägna att ha judiska vänner från utanför sin grupp än de andra tre som För det mesta umgås med medlemmar i sitt eget samhälle. Enligt undersökningar som utförts över tiden kan Masortim minska något som en procentandel av israeliska judar.
Hilonim, som tenderar att vara sekulär i sin syn, är överlägset den största judiska gruppen i Israel, som utgör ungefär hälften av israeliska judar. Endast 18% är helt säkra på sin tro på Gud, och 40% tror inte på Gud alls. Hilonim gynnar starkt separationen av religion från det offentliga livet i Israel., Till exempel motsätter de sig överväldigande att stänga av kollektivtrafiken under sabbaten. Hilonim är den enda judiska gruppen i Israel bland vilka en majoritet (59%) säger att deras israeliska identitet kommer före sin judiska identitet. Samtidigt säger överväldigande delar av Hilonim att de är stolta över att vara Judiska och tror att en judisk stat är nödvändig för det judiska folkets överlevnad. Stor majoritet av Hilonim säger att de deltar i judiska ritualer, men dessa inkluderar händelser som kan ses som Kulturella snarare än religiösa, såsom belysning Hanukkah ljus eller delta i en påsk Seder., Dessa åsikter återspeglar det faktum att 83% av Hilonim ser att vara judisk som en fråga om anor och kultur snarare än som en fråga om religion. Hilonim säger också överväldigande att alla eller de flesta av deras nära vänner är som dem (sekulära), och de är också särskilt benägna att gifta sig inom sin egen grupp.