Madame Lelica

hjälp stödja uppdraget för New Advent och få hela innehållet på denna webbplats som en omedelbar nedladdning. Inkluderar den katolska encyklopedin, kyrkofäder, Summa, Bibel och mer — allt för endast $19.99…

italiensk poet och humanist, född den 20 juli 1304 i Arezzo, död den 19 juli 1374 i Arquá. , Hans far, Petracco eller Petraccolo (ett namn som Sonen antog som hans cognomen, ändra det till Petrarca) kom från en familj som ursprungligen till regionen Valdarno, men redan bosatte sig under en tid i Florens. Det Ser Petracco agerade som kontorist av en av domstolarna i rättvisa, men med andra vita Guelphs han förvisats i 1302, och gick till Arezzo. Francescos tidigaste år spenderades huvudsakligen på Incisa i ancestral distriktet i Valdarno., År 1310 överförde hans far sin bostad till Pisa, varifrån familjen gick till Avignon i Frankrike, som hade varit i ungefär sex år den påvliga bostaden. Mellan 1315 och 1319 gossen var utbildad i Carpentras under ledning av den italienska Convenevole da Prato. Hans far avsåg honom för juristyrket och skickade honom för nödvändiga studier till Montpellier (1319-23) och till Bologna (1323-5)., Francesco ogillade den karriär som valts ut för honom och ägnade sig så mycket som möjligt åt belles-lettres, och därmed så upphetsade sin far att den senare vid ett tillfälle brände ett antal av hans favorit forntida författare. När Ser Petracco dog 1323, återvände Francesco till Avignon och tog mindre order, vilket gjorde det möjligt för honom att njuta av kyrkans fördelar och bara bundna honom till den dagliga läsningen av hans kontor., Han gick in ganska fritt i det homosexuella och moderna livet på Avignon, och där på långfredagen (1327) såg han för första gången Laura, damen som skulle vara inspirationen till hans mest kända arbete. Trots vad han själv säger om sitt första möte med Laura, har många personer tvivlat på hennes verkliga existens. Majoriteten av kritikerna tror dock att hon verkligen var en kvinna i köttet, och vissa identifierar henne med en viss Laura, Hugues de Sades hustru (d. 1348)., Det verkar vara liten chans för romantik i en sådan bilaga, men myndighetens vikt är för att betrakta det som en äkta en produktiv av sanna och gripande känslor i Petrarca, men platonisk det kan ha kvar.

omkring 1330 började poeten en rastlös vandrande period, och 1333 gjorde han en resa genom norra Frankrike och genom Tyskland och spelade in sina observationer och erfarenheter i sina brev., Redan vid Avignon ett tag, och nu investerat med en kanonisk välgörenhet, satte han fram för Italien, i 1336, i sällskap med några medlemmar av Colonna familjen, som han hade varit nära allierad för en tid sedan, och i Januari, 1337, kom han in i Rom för första gången. I slutet av året verkar han ha bosatt sig i Vaucluse, och där fann han freden och inspirationen som producerade så många av hans bästa texter. Han accepterade en inbjudan att gå till Rom på påskdagen, 1341, han blev offentligt krönt som poet och historiker i Capitol., Under ett antal år vandrade han omkring från en italiensk stad till en annan och sökte kodiserna som bevarade antikens ovärderliga litterära verk (han upptäckte säkert verk av Cicero och delar av ”institutioner” av Quintilianska) och ibland ockuperade kontorsstolpar. Han bildade en vänskap med Cola di Rienzi, och år 1347 hälsade han honom i vers som återställare av den antika romerska republikens ordning. En vänskap av större betydelse var det som han nu kontrakterade med Boccaccio, som i likhet med sig själv önskade främja humanistiska studier och undersökningar., Han avböjde ett erbjudande om att anta den florentinska studion (eller universitetet) som just etablerats, han återupptog sina peregrinationer, tillbringade en stor del av tiden i Venedig, och följde där ett tag av Boccaccio och Leo Pilatus, från vilken både han och Boccaccio hade hoppats att få några direkta kunskaper om grekiska och dess litteratur. Överföringen av den påvliga domstolen tillbaka till Rom 1367 fyllde honom med obegränsad glädje.,

som forskare hade Petrarch encyklopedisk kunskap, och mycket av detta har han satt ner i sina latinska verk, som utgör den större delen av hans produktion i både prosa och vers., De inkluderar ”Afrika” på hexameter, som handlar om det Andra Puniska kriget, och i synnerhet med äventyr av Scipio Africanus, i pseudo-episk sätt och på ett sätt som knappast lockar till vår beundran, även om författaren ansåg att det var hans största verk, ”Carmen bucolicum” som består av tolv eclogues; den ”Epistolæ metricæ” i tre böcker av hexameter, intressant för den självbiografiska fråga som de innehåller. flera moraliska avhandlingar, såsom ”De contemptu mundi”, som består av tre dialoger mellan författaren och St., Augustine, båda i sanningens närvaro; ”de vita solitaria”; ”de Ocio religiosorum”, prisar monastiskt liv etc.,; vissa ”Psalmi poenitentiales” och några böner, ett antal historiska och geografiska verk, bland vilka figuren ”Rerum memorandarum libri quattuor” och ”De viris illustribus”, behandling av berömda män från Romulus ner till Titus, vissa invectives (särskilt ”Invectiva i Gallum” angripa den franska); några orationer, och slutligen hans många brev, som täcker hela kursen av sitt liv från 1325 till slutet, och en av de mest intressanta som är ”Epistola ad posteros”, skriven efter 1370, och inredning en självbiografi av stor betydelse., En latinsk komedi,” filologia”, har ännu inte upptäckts.

trots storleken på Petrarkens komposition på Latin och den stress som han själv satte på sig, är hans bestående berömmelse baserad på hans italienska vers, och detta bildar två anmärkningsvärda sammanställningar, ”Trionfi” och ”Canzoniere”. Den ”Trionfi”, skriven i terza rima, och att göra stor nytta av visionen redan lagt till så bra ställe av Dante, är allegorisk och moralisk i sin natur., I ”Trionfi” har vi en triumferande procession där det tar del sex ledande allegoriska figurer: kärlek, kyskhet, död, berömmelse, tid och gudomlighet. Kyskhet triumferar över sin föregångare, och slutligen segrar Gudomligheten över dem alla och förblir Suprema, som symbol för fred, evigt liv och poetens eviga förening med sin älskade Laura. ”Canzoniere”, poetens mästerverk och en av de oförgängliga monumenten i världens litteratur, sattes först i form av författaren och blev känd av honom under titeln ”Rerum vulgarium fragmenta”., Den består av sonetter (och dessa är de mer talrika) av canzoni, av sestine, av ballate och av madrigals. Kärleksmotivet råder i majoriteten av dessa, men politisk och patriotisk känsla reglerar några av de mest kända av dem, och andra är fortfarande infunderade med moraliska och andra känslor. Vissa texter som bär uppenbara relationer till ”Canzoniere”, men uteslutna av poeten från sin slutliga smink, har publicerats under titeln”Extravaganti”., I den strikt amorösa delen av ”Canzoniere” sjunger Petrarch av sin dam som lever och dör och återupplivar på sitt psykologiska sätt metoderna för den tidigare dolce stil nuovo-skolan, särskilt återspeglar Cino Da Pistoias anda. Men allt är inte imitation från hans musa; hans inre man uttrycks i ännu större grad än den litterära formalism som han var skyldig sina föregångare till det trettonde och det tidiga fjortonde århundradet., Fortfarande måste det medges att den mycket förfining av hans vers-form och den ständiga upprepningen av känslor, som varierar men något från den andra, tenderar oundvikligen att palla på oss. Den ”Canzoniere ” och” Trionfi ” begot för Petrarch legioner av anhängare i Italien, och Petrarkism, som imitation av hans sätt kallades, fortsatte ner i renässansen, växer mindre enligt de otaliga lärjungarna tog att imitera varandra snarare än mästaren direkt, tills Bembo startade en propaganda till förmån för kopiering endast den ursprungliga modellen.,