När jag först såg Darren Aronofskys 2010-film, Black Swan, visste jag omedelbart att det var den typ av film som krävde flera visningar. Naturligtvis gick jag tillbaka till teatern och tittade på den igen innan jag köpte en DVD-kopia som jag sedan har slitit ut med upprepade visningar., Black Swan är en tät och skiktad film, med så mycket att fokusera på: temat dubbel och dubbelgångare, speglarnas framträdande, hur tomten matchar historien om Swan Lake, de minutiöst utformade visuella och filmens besatthet med olika uttryck av femininitet.
det var dock inte förrän jag tog en klass med fokus på djur i bio som jag insåg att den här filmen handlar om en kvinnas bokstavliga omvandling till en svan., Ninas (Natalie Portman) omvandling till en svan matchar snyggt med franska filosoferna Gilles Deleuze och Felix Guattaris koncept att ”bli-djur”, där en människa våldsamt och smärtsamt blir ett djur, i ett skifte bort från sin tidigare etablerade identitet.
i Deleuze och Guattaris bok tusen platåer: kapitalism och schizofreni beskriver de begreppet ”bli-djur”, som de skapade för att beskriva processen för mänsklig omvandling till en annan art., Att bli-djur är inte nödvändigtvis ett enkelt koncept men börjar vettigt när tillämpas på konstverk som Black Swan. Konceptet fokuserar på processen att bli, snarare än på djuret blir. Gerald l Bruns skriver i ny litterär historia att Deleuze och Guattari ofta improviserade begrepp — som att bli-djur – som undviker stängning och upplösning. Att bli-djur är en process utan slutsats, och istället för att fokusera på tidigare eller nuvarande, före eller efter, drar den i båda riktningarna samtidigt., Det är en rörelse från enhet till komplexitet, och från organisation till anarki. Det mänskliga ämnet sopas bort, och ämnet upptar inte längre sfären av stabilitet utan är i stället nomadisk och rastlös.
att bli-djur är inte bara likhet eller imitation, utan det är snarare en människa som finns i utrymmet mellan människa och djur. Imitation av ett djurs fysiska beteenden och egenskaper är ett helt annat fenomen, en som är mycket enklare än vad Deleuze och Guattari hänvisar till., ”Imitation” innebär lekfull efterliknande, men Deleuze och Guattari hänvisar till en process för att bokstavligen ändra hela sin identitet. Deleuze och Guattari skriver att detta är en process av ”expansion, förökning, ockupation och smitta” där ens identitet förändras radikalt, och man har inte längre en fast identitet, utan snarare en som ständigt förändras och omförhandlas.
i Black Swan omförhandlar Nina hela sig själv och alla hennes relationer när hon går in i processen att bli-svan., Nina går in i denna process för att lämna bakom den stelt definierade identiteten för att bli ett anarkiskt väsen utan någon fast plats i samhället. Ninas identitet har formats av sin mamma (Barbara Hershey) och hur hon infantiliserar Nina och behandlar henne som en liten tjej, liksom det faktum att hon är en ballerina som känner att hon måste fysiskt och andligt överensstämma med vad en ”perfekt” dansare måste vara. Hon talar mjukt och är väldigt blyg, hon bär nästan uteslutande rosa, vit och babyblå, och hennes rum är dekorerat med fjärilar och fyllda djur., Hon är extremt tunn och äter knappt någonting, och spenderar all sin tid på att arbeta otroligt hårt på ballettrepetitioner. När hon börjar bli en svan, förvandlar hon radikalt och rör sig bort från den stelt definierade idén om ”Nina”.
men Ninas omvandling kompliceras av ett antal element. Först och främst verkar Nina vara den enda som är medveten om omvandlingen., Scenerna där hon börjar visa de fysiska egenskaperna hos en svan-fjädrar, simhud fötter, en lång hals, röda ögon, ben som böjer bakåt — är inramade som hallucinationer som försvinner strax efteråt. Det finns några scener där hon förvandlas till en vit svan och andra scener där hon förvandlas till en svart svan — vilket är vettigt, eftersom hon är gjuten som både Odette och Odile i hennes balettföretags produktion av Swan Lake. Detta gör dock hennes omvandling ännu mer kaotisk, eftersom hon håller på att bli två mycket olika svanar.,
konceptet är också komplicerat eftersom filmen handlar om djurimitationer, som, som jag tidigare nämnde, inte är samma sak som att bli-djur. Dessa imitationer är viktiga att överväga för att skilja mellan imitation och Deleuze och Guattari koncept att bli-djur. Medan Nina imiterar de vita och svarta svanarna när hon dansar, genomgår hon också bokstavligen en metamorfos från tjej till svan, som tydligen bara hon är medveten om. De andra dansarna i produktionen bär också fjädervita kostymer och smink för att få dem att verka svan-liknande.,
filmens mise-en-scen är fylld med konstnärliga representationer och repliker av svanar: det finns ett svanskelett i konstnärlig ledare Thomas’ (Vincent Cassel) kontor, hans lägenhet har svartvita svanliknande mönster som dekorerar väggarna, och det finns en mosaikbild av en svan på kanten av Ninas badkar., Nina och Lilys (Mila Kunis) kostymer och smink liknar de vita och svarta svanarna-Nina representerar den bräckliga och oskyldiga vita svanen, eftersom hon är blek och tunn, och bär ofta en rosa och vit jacka med en Fjädervit halsduk, medan Lily representerar den mörka och förföriska svarta svanen, med sin mörka ögonmakeup och kläder och svart svansvinge tatuering på ryggen. Produktionens skurk, Rothbart, bär en utarbetad svart och grön fjäderdräkt och en protetisk fågel näbb., Dessa exempel representerar alla människor som efterliknar djur antingen för konstnärligt nöje eller som en del av deras dagliga uttryckta identitet och står i skarp kontrast till de smärtsamma helkroppstransformationerna som Nina genomgår.
Ninas becoming-swan är mycket mer visceral än dessa imitationer, och ibland är så våldsam att filmen börjar känna sig som en skräckfilm., Kameran fokuserar ständigt på Ninas kropp när hon går till och från repetitioner, danser, byter kläder, plockar på hennes hud och repor utslaget på ryggen, och när hon börjar uppleva den våldsamma omvandlingen från tjej till svan. Ninas kropp är smärtsamt förvriden, och soundtracket är fyllt med ljud av sprickbildning och bryta när hennes kropp ändrar form. Hennes ögon blir djupt röda som en svart svans, och hon cringes när hon drar spetsiga svarta fjädrar ur utslaget på ryggen., Hennes ben snäpper bakåt som en fågel ben, och hon förlorar sin balans och slår huvudet på sängens metallkant.
hon winces i smärta som hon inser att tårna har fastnat tillsammans, blir simhud Svanens Fötter. I den mest dramatiska visualiseringen av hennes omvandling fouettés hon över scenen som stora svarta fjädrar täcker hennes armar, tills hon tar sin sista båge, hennes armar helt omvandlas till svanvingar. Senare, under den slutliga prestanda som Odette — den vita svanen — små vita fjädrar sticker ut från hennes armar, i en mycket mer dämpad version av black swan prestanda., Det här är de sätt på vilka hennes omvandling presenteras visuellt.
dessa representationer av att bli-svan presenteras som stunder av kroppsskräck, vilket betyder den otroligt dramatiska naturen att bli-djur. I Linda Badleys bokfilm, Horror och The Body Fantastic skriver hon att skräck är en av de mest fysiologiska genrerna, med fokus på kroppsliga rörelser och skådespel., Ronald Allan Lopez Cruz skriver i Journal of Popular Film and Television att body horror är en subgenre av skräck, som handlar om överträdelser och komplikationer av biologi, med snedvridningar av människokroppen.
body horror tropes används i de visuella representationerna av Ninas becoming-swan. Cruz skriver att kroppsskräck ofta fokuserar på assimilering av drag från en art till en annan och bildar ”hybridarter” som bryter ner någon traditionell taxonomisk klassificering., Dessa arter presenteras som skrämmande eftersom de är formlösa och kategoriskt ofullständiga, vilket ger ett rädsla och osäkert svar hos åskådare. Black Swan kanske inte är en traditionell skräckfilm, men den använder verkligen visuella troper av kroppsskräck för att producera rädsla och revelsion i åskådare.
i Simone Bignalls lysande 2013-artikel, ”Black Swan, Cracked Porcelain and Becoming-Animal”, noterar hon att Ninas becoming-animal transformation förändrar hennes relationer till dem runt henne., När Ninas identitet förändras radikalt, så gör hennes sätt att interagera med dem runt henne. Hon börjar avvisa sin mammas possessiva och kontrollerande sätt, och hon börjar en vänskap med den förföriska liljan. Hon har flyktiga stunder av sexuell passion med sin ballettinstruktör Thomas, inklusive ett överraskande ögonblick när hon biter på läppen så hårt att han blöder. Dessa nya relationer med andra representerar drastiska förändringar i Ninas beteendemönster., Bignall skriver att Nina känner sig fri att engagera sig i nya beteenden – gå ut och dansa och ta droger med Lily, låsa hennes sovrumsdörr, stanna ute sent – eftersom processen att bli-swan har börjat utöka sin identitet.
Bignall noterar att bli-djur uppstår när en individ återupptäcker sin form som en mångfald, snarare än som en fast identitet. Deleuze och Guattari tror identitet består av flera elementära delar arrangerade i komplexa relationer., Bignall skriver att Ninas tidigare elementära delar inkluderar ”dans, speldosa, blyghet, bruten tånagel, ambition, frigiditet, plyschleksaker…”, men att när hon börjar processen att bli-djur konfronteras hon med det faktum att hon är mer än dessa saker. Hon är inte längre en fast individ, men en komplex som inte kan definieras strikt. Bignall förklarar att bli-djur innebär upplösning av individen tillsammans med smide av nya och komplexa kopplingar till andra, vilket är precis vad Nina upplever när hennes identitet förändras.,
Black Swan slutar med Ninas död efter att hon hugger sig med en skärva av krossat glas och dansar till döds på scenen. Jag kommer att notera att det lämnas tvetydigt om hon faktiskt dör, men hon är i huvudsak mentalt och fysiskt förstörd när filmen bleknar till vitt i slutet. Nina kan inte framgångsrikt bo i hennes tillstånd att bli djur, och hennes försök att fly från hennes stelt definierade kvinnliga identitet är tragiskt dödlig., Bignall skriver att processen att bli-djur kan vara radikalt invalidiserande och sluta helt förstöra sin subjektiva erfarenhet och fysiska form — vilket är naturligtvis vad som händer med Nina. Hon går ner i galenskap och blir avskild från hennes kropp och hennes känsla av själv. Hon hallucinerar att hennes mammas målningar skrattar åt henne, hon föreställer sig att Beth (Winona Ryder) hugger sig i ansiktet och följer Nina hem, och hon fantaserar om ett passionerat sexuellt möte med Lily som hon tror faktiskt hände., När Nina rör sig längre bort från sin tidigare identitet och blir en ”hybridart”, desto mer förlorar hon sitt grepp om verkligheten och sin egen kropp.
Bignall noterar att Deleuze och Guattari står för farorna med att bli djur, särskilt när processen är så störande för sin befintliga uppsättning relationer att självet helt avskaffas, vilket i huvudsak händer med Nina., Deleuze och Guattari föreslår att man måste vara försiktig under processen att bli-djur att inte lämna bakom sin identitet för snabbt, innan man överväger de möjliga konsekvenserna. Ninas rädda och oroliga personlighet tillåter henne inte att sluta och tänka rationellt om allt som händer med henne, så hon fortsätter radikalt att lämna sin känsla av själv, med tragiska resultat. Bignall skriver att Ninas omvandling är radikal och katastrofal, slutar med hennes personliga relationer, subjektivitet och fysisk kropp allt i shambles och helt oigenkännlig.,
Natalie Portman ger en av hennes bästa föreställningar i Black Swan, som påminner om Catherine Deneuves tragiska och oroliga föreställningar i Repulsion, och till och med Sheryl Lee i Twin Peaks: Fire Walk With Me. Det som skiljer Black Swan från dessa andra filmer som handlar om kvinnlig ångest och förlust av identitet är att Nina också bokstavligen börjar bli en svan på skärmen. Denna process flyttar filmen från att vara en psykologisk thriller till att vara en kroppsskräckfilm ibland., Nina lider genom en våldsam och hemsk omvandling från tjej till svan, och lämnar samtidigt sin gamla känsla av själv. Hon upplever smärta och terror, men i processen upplever hon också sexuell extas och känslor av frihet och perfektion, särskilt när hon dansar som Odette och Odile i Svansjön.
Deleuze och Guattaris koncept att bli-djur är väldigt abstrakt, men en av de största sakerna med bio är hur konstiga begrepp börjar vara meningsfulla när de appliceras på filmer., Det är tragiskt att Nina inte helt kan befria sig från sin gamla identitet i slutet, men hennes våldsamma slut är också färgat med triumf när hon viskar :” jag kände det. Fullkomlig. Det var perfekt.”