varje klassisk historia (eller åtminstone de flesta) har den en ädel karaktär som alltid söker, alltid söker: för kärlek. För livet. Och för mening.
i Anna Karenina är den ädla, vardagliga karaktären Konstantin Levin., Han börjar som den unga, hopplösa romantiska piningen för prinsessan Katerina Shcherbatskys känslor. Som markägare är Levin en del av den ryska aristokratin, och mycket av boken fokuserar på sitt liv på landsbygden, jämfört med den rowdy liv och rörelse i urban Moskva.
genom mycket av boken strävar Levin efter att hitta svar. Som markägare börjar han leva en värld bortsett från sina bönder. Efter att Kitty avvisat honom faller Levin naturligt i sorg: det verkar som om han har förlorat sin känsla av syfte., Han har höjt nästan alla sina världsliga förhoppningar om en kvinnas kärlek. Men nu inser han att han mycket finner sin känsla av mening i något djupare.
så Levin går till jobbet och går med sina bönder i manuellt arbete när de tenderar landet. Istället för att arbeta ovanför dem arbetar han bland dem, som en av dem. I slutet av dagen får han en nyfunnen känsla av syfte. Det är arbete, inte kärlek, som uppfyller honom. Och genom att inte bli beroende av Kitty Kärlek, kommer han att tjäna det över tiden.
Levin, som han domstolar Kitty, börjar formulera nya teorier om jordbruk., Detta sätter han i skrivande, som en slags manual. Ryssland går då igenom en mycket övergångsperiod, och Levin vill vara en del av denna förändring. Han observerar alltid världen runt honom, ur intellektuell synvinkel, nästan överdrivet ibland.
hans överanalys av saker kommer att vara hans en definierande svaghet vid en tidpunkt i historien. En scen illustrerar detta: när han och Kitty, nu gift, går för att ta hand om döende bror Nikolai, är Levin förvånad över den medkänsla som hans fru visar mot honom. Inte för att han inte är kapabel till det själv., Men Levin kämpar ofta med att utveckla naturliga mänskliga förbindelser med världen runt honom.
varför? Eftersom han är en man av böcker: en man av intellekt. Levin ständigt ”söker” för att hitta svaret, snarare än att omfamna de som ligger framför honom. Denna mänskliga anslutning är inte något som kan studeras, utan snarare erfarna.
en annan inre konflikt kommer ut genom Levins äktenskap med Kitty: hans tro. Eller snarare, brist på. Detta omfattar i scenen där han går till bekännelse, strax före sitt bröllop. Han måste ta sakramentet om han vill gifta sig., Under hela sitt samtal med prästen är han väldigt trevande och uttrycker tvivel i Gud. Han medger prästen att hans främsta synd är ”tvivel”, som även de mest trofasta kan kämpa med ibland.
det här gör hans resa så relatable: mänskligheten. Det är mänskligt att vara nyfiken och fråga saker. Liksom Levin är det så naturligt att se framåt och se döden oundviklig och, som ett resultat av denna framsynthet, att söka allt som gör livet värt att leva. Men sökandet kan driva dig i cirklar och skapa mer tvivel än svar.,
Levin är rädd för att inte veta ”svaret”. Och vad är ännu mer förbryllande: alla andra runt honom verkar ha hittat det. Även bönderna. Hur många av oss är i samma konundrum idag: kämpar med en känsla av syfte. Varför är det att alla verkar veta hemligheten till livet, förutom oss? Trots hur mycket vi försöker uppfylla oss genom arbete och lek, verkar något alltid saknas.
Levin finner bara sitt syfte genom att släppa taget. I slutet av boken kommer hans strävan efter tro till ett huvud. Han inser att han antingen måste acceptera det, en gång för alla, eller avvisa det., Han lär sig att acceptera genom att släppa sitt ego. Intellektet har vilselett honom och begränsat sin själ till böcker och parchments. Som ett resultat har Levin bundit sig med fakta och teorier.
sann lycka i livet kommer inte bara från kunskap. Det kommer från visdom. Levin vinner den visdomen en dag, inte när han läser eller studerar, utan bara lägger sig i gräset och tittar upp på himlen. Himlen är något vackert i sin enkelhet: du behöver inte spänna dina ögon för att försöka se bortom det. Allt du behöver göra är att se.
Tolstoy illustrerar tron så perfekt i denna scen., När Levin kommer till glädje, kan vi inte låta bli att känna glädje med honom. Han har äntligen hittat sanningen och en känsla av mening. Vi har följt hans medvetna, metafysiska resa till självupptäckt. Och nådde en lycklig slutsats.
så mycket av dagens filosofi kretsar kring att se ”bortom” bilden: gräva djupt för att avslöja sanningar. Tolstoy visar, genom Levins karaktär, att de ädlaste är de mest elementära.
När vi Kisar våra ögon för att läsa mellan linjer kan vi sakna hela sidan. Det är Levin Conundrum. Och som han kan vi övervinna det genom att släppa oss själva.