Madame Lelica

Renick och hennes vänner och familj trotsar rutinmässigt Kaliforniens lagar och naturresurshanteringsregler som de säger hindrar deras rätt att behålla dessa traditionella metoder. Insatserna är höga: ursprungsbefolkningar riskerar fängelsetid, tiotusentals dollar i böter och livstid förlust av statlig jakt och fiske privilegier för att göra vad de alltid har gjort i detta område., Men de säger att möjligheten att förlora denna anslutning till marken överväger de rättsliga riskerna.

i juni 2019 utfärdade California Govin Newsom en ursäkt till de mer än 155 inhemska stammarna i staten i årtionden av folkmord, förtryck, försummelse — fel som inkluderade undertryckande av traditionella subsistensrättigheter. Men staten reglerar fortfarande fiske, jakt och insamling. Decennium efter decennium har stammar i Kalifornien varit tvungna att hitta sätt att behålla sina traditionella sätt att leva i ett tillstånd som har gjort detta utmanande — eller till och med olagligt.,

i årtusenden, Pomo, Coast Yuki, Sinkyone, Yurok och andra norra Kalifornien stammar har hållbart skördade blötdjur, surffisk, tång, skal och läkemedel på sommaren, liksom ekollon och andra inre livsmedel, säger Renick. Hon förklarar att varje sommar, efter hennes Pomo Band samlade sin första skörd, närliggande stammar och till och med stammar så långt bort som Pit River – på östra sidan av Sacramento Valley – var inbjudna att skörda. ”När de var klara skickade vi löpare (till) Pit River och uppmanade dem att samlas”, säger Renick.,

1851, efter Kalifornien blev en stat, förklarade Gov.Peter Burnett i en adress till statslagstiftaren ”att ett utrotningskrig kommer att fortsätta att föras mellan raserna tills den indiska rasen blir utrotad måste förväntas.,”Enligt historikern Benjamin Madley, från 1846 och 1873 mellan 9,492 och 16,094 Ursprungsbefolkningen i Kalifornien dödades, många i massakrer som utförs av statliga och lokala milisen. Tusentals mer svalt eller arbetade ihjäl av tvångsarbete, och historiker uppskattar att cirka 80% av Kaliforniens indianer dog mellan stat och 1880.

dessutom ratificerades 18 fördrag som USA förhandlade med kaliforniska stammar aldrig av kongressen, vilket gjorde stammarnas samtida situation ännu mer utmanande.,

”Det faktum att de inte har dessa fördrag har haft en långsiktig effekt på Kalifornien stammar,” säger Brendan Lindsay, författare av boken Mordet Staten: California ’ s Native American Folkmord, 1846-1873 och en biträdande professor vid California State University, Sacramento. ”Bristen på fördrag gör det mycket svårare att förespråka Mark, uppehälle och andra rättigheter.”

stamnationer som har federala fördrag eller juridiska skydd tenderar att ha starkare rättslig grund för att försvara subsistensjakt och insamling., Till exempel, under 1990-talet Ahtna äldste Katie John vann sitt uppehälle fiskerättigheter för Alaska Infödda i federal domstol. Och i juni 2018 bekräftade Högsta domstolen ett lägre domstolsbeslut till förmån för stamfiskerättigheter, på grund av 1800-talsfördrag som förhandlats fram med den federala regeringen. Men Kaliforniens stammar har ingen sådan utväg.

nästan 100 år efter Kaliforniens statehood, antog USA Public Law 280, vilket gav flera stater, inklusive Kalifornien, auktoritet att Polis Tribal landar., 1958 California Rancheria Termination Act slutade federal erkännande av — och ogiltigförklarade rättigheter för-41 stammar, och andra stammar avslutades i relaterad lagstiftning. Ungefär 30 stammar har fått federalt erkännande återställt, ofta genom rättstvister.

för Hillary Renicks familj har grymma relationer med nybyggare varit ett konstant tema. I 1856 etablerades den 25,000-acre Mendocino Indian Reservation i vad som nu är Fort Bragg och det omgivande området. År 1868 togs marken från Renicks familj och såldes av den federala regeringen till vad Renick säger var främst soldater och loggers. ”Min familj lyckades hålla en bit av Noyo Uddar, även om Fort Bragg och lumber company fortsatte att försöka att driva ut oss, säger Renick.,

idag upptar Renicks utökade familj flera hem i fyra tunnland, separerade från Noyo Headlands Preserve genom fäktning. Pomos, kusten Yukis och andra ursprungsbefolkningar kommer fortfarande till lägret och samlas i området. Deras förfäder mötte vigilanter och prisjägare, men nu finns det nya utmaningar: statliga lagar och förordningar som stör långvariga traditioner för att skörda mat och regaliematerial.

”fall av fiskerättigheter för Kalifornien är omtvistade”, säger Renick., ”Staten tar alltid upp lagstiftning om uppsägning (från 1950-och 60-talet) för att motivera att utöva exklusiv auktoritet över kustvatten och mark.”

men en lag som Renick säger stör inhemska subsistensrättigheter antogs 1999. Marine Life Management Act har som mål att bevara fisk, skaldjur och kustlandskap och att reparera skador orsakade av klimatförändringar, övermättnad och överfiske. Lagen gör det möjligt för staten att hantera hela marina ekosystem och ger myndigheterna större kontrollbefogenheter., Men Renick säger att det förbiser ursprungsbefolkningar och deras traditionella metoder.

tjuvjakt har också blivit en huvudvärk för både ursprungsbefolkningar som är beroende av skaldjur för mat och för California Department of Fish and Wildlife ’ s wardens. Trots utökat vattenbruk är abalone fortfarande i stark efterfrågan, främst på asiatiska marknader. Bara en svart marknad Kalifornien abalone kan hämta $100 eller mer, och brottsbekämpande tjänstemän uppskattade i 1997 att 4,800 abalone pocherades i norra Kalifornien varje diveable dag.,

”det har varit särskilt plågsamt att se antalet tjuvskyttar öka exponentiellt under de senaste åren”, säger Renick. ”Vi har observerat tjuvskyttar som använder Zodiac rigid uppblåsbara båtar och illegal scuba gear clearing hela tide pool ekosystem av viktiga arter, som ödelägger både populationsekologin i närheten och den aboriginska subsistenslivsstil som vi upprätthåller.”

däremot insisterar Renick och andra inhemska människor på att de är medvetna om hur de skördar, tar bara vad som behövs och säkerställer framtida behov av uppehälle kommer att uppfyllas., ”Att vara här, skörda våra traditionella livsmedel och material, säkerställer att vi vårdar vår relation med mark och vatten”, säger Renick.

cdfw: s talesman Patrick Foy hävdar att tjuvjakt har minskat sedan förbudet trädde i kraft. Han säger att California Fish and Game Commission, som fastställer politiken för byrån, har en stamrepresentant från en annan nordkuststam och att kommissionen samråder med stammar. Foy säger om kommissionens drag att avbryta abalone säsongen som ” ibland tuffa beslut måste fattas.,”

Abalone är inte den enda kustnära maten eftertraktade av icke-indiska Forager. High-end restauranger har en efterfrågan på olika arter av tång, en annan stapelvara i kustnära inhemska människors dieter. Kommersiella Forager dominerar scenen och lämnar lite eller inget för subsistensändamål. ”För $ 175 kan du skörda all tång du vill ha eftersom du får självreglera”, säger Renick. Sådana Forager, förklarar hon, tar ofta mycket mer än de rapporterar, förstör resursen för andra.,

till ursprungsbefolkningar som bor i matöken i norra Kalifornien, havspalm, tono — Pomo-ordet för några av de vanligaste tångarna längs kusten – och andra sådana gröna av havet håller mer än kulturell betydelse, de är också en viktig näringskälla.

PÅ NOYO UDDAR BEVARA, Lena Belle Gensaw, en medborgare i Yurok-stam, och bär sin tekopp Chihuahua, Panini, i en axelväska som hon klättrar ner för en brant klippa till den klippiga stranden. Hon reser med sin kusin, Sammy Gensaw, och medlemmar av Ancestral Guard, en inhemsk opinionsbildning grupp från far North Coast. De gjorde fyra timmars resa från Klamath att fiska och besöka med Pomos — en århundraden lång tradition av grannsämja.,

för att förbereda sig för en cookout på Noyo ”Rez,” Sammy Gensaw söker en vedtrasa för Al, som han säger avger en rökig värme som kommer att berika smaken av lax som det grillar över en grop brand.

abalones rosa kött är uppskattat för sin söta, salta smak och lilla crunch. Vissa beskriver det som ett kors mellan räkor, kammussla och bläckfisk, men för Gensaw och de andra samlades här smakar det bara som hemma. Mollusk — med sin Salta, Salta smak-och tång, kompletterar den nyfångade laxen som Yuroks tog med till måltiden.,

medan maten lagar mat, blir konversationen till mer vardagliga bekymmer, och till och med lite skvaller. ”Det är ganska enkelt nu, med teknik, att ta reda på när tidvattnet är rätt”, säger Shawn Padi, från det närliggande Hopland Pomo-samhället, som han ser ut över vågorna. ”För hundra år sedan, skulle du behöva läsa månen och lämna dalen tre dagar i förväg för att gå hit och slå de stora tidvatten.”

Talk vänder sig snart till mer allvarliga ämnen., Gensaw och Renick diskuterar hur Yuroks kan föra abalone tillbaka till sina egna dieter och naturligtvis diskuterar de lagen, och varför gerillamötarna måste trotsa det.

Renick säger när det gäller oöverkomliga statliga föreskrifter, lösningen är enkel: ”ändra lagarna.”

den här artikeln stöddes av projektet Economic Udship Reporting.

Debra Utacia Krol (Xolon Salinan Tribe) är en frilansjournalist som täcker indiska landet med betoning på miljön för en mängd olika publikationer., Krol utsågs nyligen best beat environmental reporter av Native American Journalists Association. Hitta henne på @debkrol.

Rian Dundon är en fotograf och redaktör som bor i Portland, Oregon. Han är författare till Changsha (2012) och Fan (2015). Rians arbete har dykt upp i New York Times, Washington Post, Mother Jones, Time och Newsweek, bland andra publikationer.

maila High Country News på eller skicka ett brev till redigeraren.