Madame Lelica

–

Av Vejas Liulevicius, Ph D., University of Tennessee, Knoxville

Fördraget Westfalen sätta stopp för den allmänna ledning av påven eller den Heliga Romerska Riket. Den nya världsordningen uppstod och med det många fler utmaningar. Går den nuvarande ordningen bortom det Westfaliska internationella systemet?

den omedelbara effekten av fördraget Westfalen

i Tyskland, otaliga byar och städer organiserade speciella festfester. Jubileumsmynt och utskrifter innehöll en symbol i synnerhet-duvan med en olivkvist, en symbol för fred som fortfarande är aktuell idag.

men de goda nyheterna reste mycket långsamt till platser som var längre bort., På Moluckerna, Kryddöarna, slog holländarna spanjorerna i en stor strid 1649, ett år efter det att fördraget hade undertecknats om upprättande av fred, eftersom ingen av dem ännu hade hört nyheterna från Europa.

När påven Innocent lärde sig om detta fördrag fördömde han det. I den påvliga tjuren med titeln Zelo domus Dei förklarade han det ”ogiltigt, ogiltigt, ogiltigt, orättvist, orättvist, fördömligt, förnedrande, inane och saknar mening för hela tiden”. Det är en ganska hård recension. Han gillade det inte., Men denna protest betyder inte att fördraget hade skapat en ny sekulär politik, något slags total paus med det förflutna. I själva verket började fördragets öppningstext med det fromma och delade hoppet, ” att det ska finnas en kristen och universell fred och en evig, sann och uppriktig vänskap.”Religionen förblev viktig.

Läs mer om bindande kontinenter.

de långsiktiga effekterna av Westfalia-fördraget

Så, vad var den ultimata betydelsen av denna vändpunkt?, För det första erkände det Westfaliska internationella systemet, som det har kallats, att världspolitiken inte skulle vara under styre av en universell auktoritet, vare sig påven eller det heliga romerska riket. I stället skulle det finnas ett konstant, skiftande dynamiskt samspel mellan stater som försöker bevara sin suveränitet och sin egen fördel.

förhandlarna hade inte syftat till att skapa en ny värld runt en ny modell. Om du talade med dem om den Westfaliska modellen skulle de inte ha förstått vad du pratade om., De sökte snarare en pragmatisk lösning, och ändå pekade deras pragmatiska lösning på en ny uppfattning om internationell ordning och auktoritet.

nu såg världsöversikten av samtidiga alltmer internationell politik inte i form av en gudomligt ordinerad hierarki, utan snarare när det gäller balans, samspelet mellan dessa suveräna stater. Detta begrepp ”maktbalansen” skulle vara en nyckelmodell för hur världen fungerar, politiskt, upp till vår egen tid.

För det andra var denna vändpunkt inte en som var noggrant och medvetet planerad., Den mest omedelbara prioriteringen för förhandlarna var just slut på plågan på deras kontinent, att skapa en fred av utmattning och Avsluta skandalen med doktrinslakt. De förändringar som de introducerade hände inte av abstrakta teoretiska skäl, utan av pragmatism. Så freden i Westfalen var inte det enda ögonblicket där allt detta hände på en gång; snarare började det en rörelse mot suveränitet.

rörelsen mot suveränitet som modell föregick 1648 och fortsatte efteråt. Detta var inte fallet med en absolut och ren brytning, men det var ändå en vändpunkt., På marknivå, för vanliga människor, förde denna nya modell för territoriell suveränitet myndigheten närmare sina egna liv, men bara långsamt och över tiden. Till att börja med var de viktigaste känslorna hos vardagliga människor helt enkelt lättnad att kriget äntligen var över. slutligen hade Westfalen-fördraget bestående effekter som ett prejudikat för senare fredsskapande. Självklart slutade freden i Westfalen inte framtida krig, men det gav en mall för hur man förhandlar., Själva inrättandet av en internationell fredskongress kunde nu dubbleras och sågs till exempel vid förhandlingarna om Versaillesfördraget efter första världskriget och vid otaliga toppmöten i vår egen tid.

önskan om fred och viljan till fred som hade demonstrerats kraftfullt år 1648 var fortfarande relevant. Också mycket relevant för fredsskapande var den intellektuella förändring som krigets fasor producerade: själva begreppet att använda våld för att införa och upprätthålla religiös sanning hade blivit alltmer delegerad., Ja, krig fortsatte, och religionen var viktig, men detta skift var en viktig och nödvändig för att börja.

detta är ett transkript från videoseriens vändpunkter i Modern historia. Titta på det nu, på de stora kurserna Plus.

framtiden för den Westfaliska modellen

vissa forskare frågar idag om vi nu flyttar förbi den Westfaliska uppgörelsen. Europeiska unionen innebär till exempel att avstå från eller slå samman enskilda länders suveränitet för att uppnå en mer perfekt union. Andra exempel är Internet och de former av gemenskap som kan byggas i cyberrymden som inte längre är territoriella. Så, var lämnar det suveräniteten i den territoriella staten?

andra forskare ställer frågor om suveränitet själv., Suveränitet utesluter inblandning utanför andra makters inblandning i inhemska frågor. Vad händer när en suverän stat använder sina befogenheter för att missbruka människor under dess kontroll eller för att begå folkmord? Kan utomstående makter med rätta ingripa? Eller är det faktiskt, som vissa har föreslagit, en skyldighet att ingripa och skydda? Denna typ av frågor är brådskande i vår egen tid och håller fortfarande på att utarbetas.

Läs mer om Westfalen-fördraget.,

Vanliga frågor om effekterna av Westfalia-fördraget