de tidiga början.
tidig romersk historia och romersk mytologi är så sammanflätade att det är omöjligt att skilja de två. Legenden beskrev hur Roms första kung, en son till Mars som heter Romulus, grundade Rom i 753 f. Kr. e.Han frågade först gudarna för gudomligt godkännande, sedan lade ut den heliga gränsen—den så kallade pomerium av hans stad-och byggde Roms första tempel till Jupiter Feretrius, det vill säga Jupiter anfallaren, som slog Roms fiender., Romulus ’ bosättning var på en av Roms sju kullar, Palatine, och arkeologer har hittat tidiga sticklingar i berggrunden där som lämnades av en förhistorisk bosättning. Romulus själv kan vara fiktiv, men bostaden på Palatine Hill var inte. Romarna utvecklade en legend långt efter att Rom etablerades som berättade hur det grundades. Dess moderstad var Alba Longa, en latinska stad som grundades generationer tidigare av son till den trojanska hjälten, Aeneas, som flydde från förstörelsen av Troja och kom till Italien., Romulus och hans tvillingbror Remus hade en ond morbror som hade använt Alba longas styre från sin farfar, och erkände de två spädbarnen som ett hot, han satte dem på drift på Tiberfloden när det var i översvämning och förväntade sig att aldrig se dem igen. Deras vagga flöt i land på den framtida platsen i Rom, dock, och en hon-varg som hade förlorat henne whelps diade dem. En herdsman som heter Faustulus, som var skogsguden Faunus under en tunn förklädnad, brydde sig också om dem tills de utvecklades till två husky unga män., När de nått vuxen ålder, de först avyttrade sin ogudaktiga morbror och återställde sin farfar till tronen; de sedan reste till de sju kullarna i Rom för att hitta en stad. Remus eliminerades snart. Han dödades antingen av Romulus själv eller av en av hans anhängare. Då lockade Romulus nya bosättare genom att erbjuda asyl till män som flydde sina inhemska länder av någon anledning. Han avhjälpte bristen på kvinnor genom att stjäla dem från en Sabine bosättning på Quirinal, en annan av Roms sju kullar., Sabinerna, ett italienskt folk på Latiums kant vars relationer med de tidiga latinerna oftare var fientliga än inte, var incenserade av bortförandena, men istället för att slåss till döden Förenade de med romarna för att bilda en enda gemenskap. Således var Rom från början ett mångkulturellt samhälle, och arkeologi ger trovärdighet till denna teori, för de tidigaste begravningarna som hittades i det romerska forumet var både omänsklighet och kremering istället för antingen en typ eller den andra, vilket man skulle förvänta sig om befolkningen var homogen., Dessutom kan unionen mellan romarna och sabinerna inte ha varit en koalition av jämlikar, för Romulus efterträdare var en Sabin, Numa Pompilius. Romulus själv försvann-ryckte in i himlen, enligt en legend, mördad enligt en annan—och han assimilerades till guden Quirinus, en Sabine Gud som verkar ha varit Sabine motsvarighet till Mars.
Quirinus.
Quirinus är en färglös Gud. Det fanns inga myter berättade om honom., Han hade en festival som hölls varje 17 februari, och Quirites, vilket betyder ”Quirinus ’ folk”, användes ibland som en synonymför ”det romerska folket.”Han var medlem i Roms gamla triad av gudar som bestod av Diespiter (Jupiter), vilket betyder” faderguden”; Mars, Jupiters son; och Quirinus, som var son till Mars, sedan Roms grundande myt berättade att Romulus far var Mars. Roms första kejsare, Imperator Caesar Augustus (27 f.kr.-14 f.Kr.), tänkte ta namnet ”Romulus” som lämpligt för sin nya status, och han återuppbyggde Quirinus tempel i Rom., Romulus fratricide glömdes dock inte, och Quirinus, den gudomliga Romulus, lämnades i dunkel.
Numas Kalender.
romerska legenden hävdade kung Numa som grundare figur av romersk religion. Han gav Rom sin tolvmånaderskalender för att ersätta den tiomånaderskalender som började med mars, Mars månad, som Romulus stad hade lånat från Alba Longa. Numas kalender fastställde datumen för de religiösa festivalerna. Numas efterträdare är skuggiga figurer, men sedan föll Rom under etruskisk dominans., De tre sista kungarna att styra Rom-Tarquin den äldste, Servius Tullius och Tarquin den stolta—var etrusker och mycket troliga historiska figurer.
etruskerna
forntida Etruria var lite mer än hälften av storleken på moderna Toscana i Italien, som tar sitt namn från etruskerna. I väster var dess gräns Tyrrenska havet; i söder och sydost var det Tiberfloden; och i norr, floden Arno som strömmar genom moderna Florens., De flesta av de moderna kunskapen om etruskerna kommer från sina gravar, vilket tyder på att de var alltför religiösa med en dyster syn på efterlivet. Målningar, särskilt från gravar av ett senare datum när etruskisk makt sjönk, visar skrämmande demoner som de döda förmodligen skulle stöta på i efterlivet, och etruskiska ossuaries (depositaries for the bones of the dead) har ofta lättnad sniderier som visar den döda personen, med ansikte beslöjad, eskorteras av en demon som bär en långhanterad hammare, hans ansikte vridna i en varg grimas., Gravarna visar att etruskerna skonade ingen kostnad på begravningar och målningar från glansdagar etruskiska makt visar ett folk som älskade bankett, dans, hästkapplöpning och atletiska tävlingar. Kvinnor och män blandade sig fritt, till skillnad från i Rom där patriarkalisk makt separerade de två könen.
i antikens Grekland och Rom trodde man allmänt att etruskerna var invandrare från Mindre Asien som anlände till Italien under de så kallade ”mörka tiderna” (1100-800 b.c.e.,), och det finns en kärna av sanning i detta, för ett folk som talar ett liknande språk bodde på ön Lemnos i Nordegeiska havet fram till slutet av det sjätte århundradet f.Kr.e. vi finner kulten av den trojanska hjälten Aeneas i Etruria, och teorin att etruskerna var flyktingtrojaner har lockat några forskare, men det kan inte bevisas. De talade ett okänt språk, men de skrev det med det grekiska alfabetet. De var också bland de bästa kunderna för Greklands export. Den stora majoriteten av grekiska vaser som finns i moderna museer utanför Grekland själv kom från etruskiska gravar.,
Rom kom under etruskisk dominans i 625-600 b. c. e., och det största etruskiska templet som någonsin byggdes var Jupiters tempel på Capitoline Hill i Rom. Etruskisk påverkan på tidigt Rom är svår att mäta. Etruskerna hade heliga böcker om augury och spådom, och Rom ansåg Etruria en kunskapskälla i ockulta färdigheter. När Roms makt växte, bleknade Etruria, men etruskiska augury befallde fortfarande respekt även i den kristna eran.
etruskerna.,
romerska legenden beslöjade det obekväma faktumet att det etruskiska övertagandet var en erövring med en historia som den första Tarquin lämnade Tarquinii där han drabbades av diskriminering eftersom han var son till en grek och kom till Rom där han blev en respekterad medborgare och valdes kung genom en folkröst. Traditionen berättade också att Tarquins namn i Tarquinii var Lucumo, och i etruskiska städer var lucumo chefsdomaren. Tarquin, vars namn var den latiniserade formen av ett gemensamt Etruskskt namn, tarcna, kom förmodligen till Rom som en erövrare., Med Etruskerna kom deras triaden av gudar—Tinia (”Sky-Fader”), Uni, och Menrva—som blev Jupiter, Juno och Minerva. Romarna hade redan en gudomlig triad av gudar-Mars, Jupiter och Quirinus—som inte på något sätt glömdes bort. Den nya triaden var dock stolt över platsen, och på Capitoline Hill uppstod ett stort tempel med en stor portik för att hysa dem. Detta var det största templet i hela etruskiska världen, och det förblev det största templet i Rom fram till den romerska republikens fall., Den hade tre rum för sina tre gudomligheter, men i mitten helgedom, klädd i en broderad tunika och en toga, satt en Terrakotta staty gjord av etruskiska skulptören, Vulca av Veii. Det porträtterade Jupiter Optimus Maximus, det vill säga ”Jupiter, den bästa och största guden” som nu absorberade attributen till Tinia, ” Sky-Fadern.”Faktum är att romarna ibland åberopade honom helt enkelt ascaelum, vilket betyder” himmel.”Det traditionella datumet för dess engagemang var 509 b. c. e. ett år tidigare hade den sista etruskiska kungen blivit utvisad från Rom.
etruskiska arv.,
romarna var skyldiga två andra riter till etruskerna. En var augurys konst: hur man gudomliga framtiden genom att observera fåglarnas flyg eller undersöka inälvorna av offerdjur. Etruskerna var experter på att läsa Omen från storlek, form, färg och markeringar av vitala organ, särskilt levern och gallblåsan. Ett verktyg i Augurs hantverk har hittats på Piacenza i Italien. Det är en modell lever gjord av brons som är uppdelad i fyrtio sektioner märkta med namnen på gudar., Det fanns etruskiska läroböcker: böcker om blixt, böcker om Ritual, böcker om ödet, böcker av Haruspices (Soothsayers) om tolkning av tecken och portents och böcker om Djurgudar. Blixten var en betydande förtoken. I vilken av himlens sexton divisioner sågs den? De etruskiska böckerna om blixten skulle få ett svar. Tinia kastade tre sorters thunderbolt, och åtta andra gudar kastade en sort vardera. Om Omen var dålig, vilken typ av utvisning skulle avvärja katastrof? Samråd med Haruspices böcker skulle vara i ordning., Romarna var apt elever, även om de aldrig tog etruskernas ockulta vetenskaper lika allvarligt som etruskerna gjorde sig själva. Det andra etruskiska arvet var den romerska triumfen. Hur mycket av ritualen var etruskisk är inte känd, men som tiden gick vidare utvecklades triumfen till en parad där en segrande general kom in i Rom i en vagn och fortsatte genom det romerska forumet till Jupitertemplet på Capitoline Hill. Innan han paraderade sina fångar och bytet av hans kampanj. Han bar regalierna av Jupiter Optimus Maximus, och hans ansikte var målat rött., Bakom honom i sin vagn stod en tjänare som upprepade, ” kom ihåg att du är en man!”Triumfen var en ära som generaler i den romerska republiken sökte ivrigt, och efter republikens fall var den reserverad för kejsare.
grekernas inflytande.
grekiskt inflytande anlände tidigt till Rom. En legend berättade att innan Romulus grundade sin stad fanns en grekisk koloni på platsen för Rom. Det fanns blomstrande grekiska städer i Sicilien och södra Italien, och Rom var snart i kontakt. Resultatet var att Roms gudar blev identifierade med grekiska gudar., Mars och de grekiska Ares var båda krigs gudar så de likställdes även om de hade lite annat gemensamt. Afrodite var identifierad med den Romerska Venus, Artemis med Diana, Athena med Minerva, Hera med Juno, och Zeus med Jupiter. Hestia var Vesta och titanen Kronos blev Saturnus. Apollo förblev Apollo, och stannade på åskådarplats tills emperorAugustus godkände hans kult och byggde ett stort tempel för Apollo på Palatine Hill. Dionysus var känd av hans alternativa grekiska namn, Bacchus, som inte förekommer i grekisk användning före femte århundradet f. Kr.,, och hans festligheter kallades Bacchanalia. Heracles blev Hercules, och hans dyrkan var en tidig import från Grekland. Uppoffringar som gjordes till honom vid Ara Maxima (det största altaret) i Rom var enligt den grekiska riten: det vill säga prästen officierade med huvudet avtäckt, och inte med huvudet täckt som var den romerska seden. Dessa grekiska invandrargudar förde sina myter med dem. Latinsk litteratur började när en före detta slav, Livius Andronicus, som förmodligen var en grekisk, producerade latinska tragedier och komedier i Rom, baserat på grekiska modeller och med hjälp av grekiska myter för ämnet., Han översatte också Homers Odyssey till grov-och-klar latinska vers. Hera blev Juno, Zeus Jupiter och Athena Minerva, och romarna fick höra titillating berättelser om sina gudar som var uppenbarelser. Romarna lärde av Homer att Venus var gift med Vulcan och hade en affär med Mars. Upptäckten måste ha kommit som en chock för många av dem.
Greklands företräde.
i slutet av det tredje århundradet f. Kr. fanns en cirkel av romerska adelsmän som var så influerade av grekisk kultur som deföredragde att tala grekiska hemma snarare än Latin., Grekisk konst var uppskattad, och när Roms Imperium expanderade till den grekiska världen, romarna hittade massor av det att plundra. De ville också kopior av grekisk skulptur för sina hus och trädgårdar, och Grekland utvecklade en exporthandel i repliker för att möta efterfrågan. De flesta mästerverk av grekisk skulptur är kända för oss nu genom romerska kopior, som faktiskt var kopior gjorda av grekiska hantverkare för den romerska handeln. I Roms religiösa fantasi började romerska gudar se ut som sina grekiska motsvarigheter., Moderna kulturhistoriker kan betrakta detta som en degenerering av romersk kultur,men det är osannolikt att romarna såg det så. Romersk kultur förändrades ständigt som ett resultat av upplåning från en kontaktkrets som utvidgades när Roms kejserliga herravälde växte, och många romare trodde att processen stärktes snarare än försvagade latinska traditioner. Inte alla romare var dock så accepterande av grekisk kultur. Det fanns en reaktion, och en siffra i samband med reaktionen var den första romerska författaren att producera ett verk i Latin prosa, Marcus Porcius Cato (234-149 b.c.e.)., Han författade Roms första historia på latinska språket. Det har inte överlevt, men hans avhandling om jordbruket har, och det ägnar särskild uppmärksamhet åt de traditionella riter av de jordbrukare som fakturerade den italienska landsbygden. Grekisk kultur kan fånga fantasi av överklassens romare, men ritualen var intensivt konservativ.,
DE TABUN som OMGER FLAMEN DIALIS OCH HANS FRU
inledning: ordet flamen verkar betyda något som ”präst” eller ”sacrificer,” och det fanns femton av dem, varav den flamines för Jupiter, Mars, och Quirinus var de viktigaste. De var tvungna att observera olika tabuer, och detta utdrag från Aulus Gellius Vindkvällar, varav en del citeras nedan, rapporterar de tabuer som Flamen Dialis (Jupiters präst) och hans fru var tvungen att observera. Det var inte alltid lätt att hitta kandidater till kontoret., Julius Caesar ansåg det i sin ungdom men tänkte bättre på det. Aulus Gellius, en Romersk advokat och litterateur som levde under det andra århundradet c.e., skrev en samling av tabell prata i tjugo böcker med titeln Noctes Atticae, som redovisar ett stort sortiment av information som han har fått från sin läsning. I detta fall är hans källa Roms första historiker, Fabius Pictor, som bodde under det sista kvartalet av det tredje århundradet f. Kr., och Gellius påminner-uppenbarligen från minnet-vad han har läst.
det här är de tabuer som jag minns från min läsning., Det finns ett religiöst förbud mot Flamen Dialis rider en häst. På samma sätt finns det ett förbud mot hans visning det romerska folket beväpnade och i strid ordning utanför staden gränsen till Rom. Av den anledningen valdes Flamendialisen sällan, för konsulerna är betrodda med högkommando i krig. På samma sätt är det aldrig lagligt för honom att svära en ed av Jupiter, och det är också olagligt för honom att bära en ring, om den inte är genomborrad och utan en pärla., Det är inte tillåtet för eld att tas bort från Flaminia, det vill säga Flamen Dialis hem, om det inte tas för att användas i offer. Om en fånge i fetters kommer in i huset måste han släppas, och fetterna måste dras upp genom impluviumet, till taket och därifrån släppas ner på gatan. Den konformade kepsen han bär får inte ha någon knut på den, inte heller kan det finnas en knut på bältet eller på någon annan del av hans kläder. Om någon som tas bort för att bli flogged faller vid hans fötter som en suppliant, är det en synd att piska honom den dagen., Endast en frifödd man kan klippa håret på Flamen Dialis. Anpassad kräver Flamen varken att röra eller ens uttala namnet på en kvinnlig get eller rå kött, murgröna eller bönor.
källa: Aulus Gellius, Vinden Nätter. 10.15. Översatt av James Allan Evans.