Madame Lelica

bidraget från” Auguste Comte ” till sociologi!Isidore Auguste Marie Francois Xavier Comte föddes i Montellier i södra Frankrike 1 januari 1798 och dog 1857. Han var den första tänkaren som insåg behovet av en distinkt vetenskap om det mänskliga samhället. Han betraktas som sociologins far., Han betraktas som fadern inte på grund av hans betydande bidrag till ämnet utan på grund av att han skapar sociologi som samhällsvetenskap eller vetenskap om mänskligt beteende.

Comte gav först namnet ”Social fysik” till vetenskapen som uppfanns av honom men senare myntade han ordet ”sociologi en hybridterm sammansatt av latinska och grekiska ord för att beskriva den nya vetenskapen.,

den period under vilken Comte föddes i Frankrike var mycket kritisk. Eftersom det fanns kaos i Frankrike som den franska tankevärlden delades upp i två delar. En del dominerades av de revolutionära tänkarna medan den andra delen dominerades av de religiösa tänkarna. Men Comte motsatte sig båda dessa sätt att tänka och betonade vetenskapliga utsikter och vetenskaplig analys. Han organiserade och klassificerade den sociala tanke som rådde före sin tid. Comte har många viktiga verk till hans kredit.,

ett viktigt arbete med Comte ”ett program för vetenskapligt arbete som krävs för omorganisationen av samhället” publicerades 1822 som innehåller en översikt över hans tankar. Han skrev också många böcker.

1. Positiv filosofi (1830-42)

2. System med positiv Polity (1851 -54)

3. Religion of Humanity (1856)

Comte födde inte bara en specifik metod för att studera kunskap utan analyserade också utvecklingen av mänskligt tänkande och dess olika stadier. Han hade utvecklat en unilinear evolutionsteori., Enligt Comte individuellt sinne och mänskligt samhälle passerar genom successiva stadier av historisk utveckling som leder till något slutskede av perfektion. Principen som utvecklats av Comte i studien av mänskligt tänkande förutsätter gradvis utveckling och utveckling i mänskligt tänkande och är känd som lagen i tre stadier av tänkande.

lagen i tre steg:

enligt Comte är det den universella lagen om intellektuell utveckling., Enligt honom ” varje gren av vår kunskap passerar genom tre olika teoretiska förhållanden; den teologiska eller fiktiva; den metafysiska eller abstrakta; och den vetenskapliga eller positiva.”Detta är känt som lagen i tre steg, för enligt det har mänskligt tänkande genomgått tre separata steg i sin utveckling och utveckling.

han väljer, ”utvecklingen av det mänskliga sinnet har parallellerat utvecklingen av det enskilda sinnet”., Han fokuserade främst på stadier i utvecklingen och utvecklingen av mänskligt sinne och betonade att dessa stadier samarbesläktade med parallella stadier i utvecklingen av social ordning, sociala enheter, social organisation och materiella förhållanden i mänskligt liv.

Comtes evolutionära teori eller lagen i tre steg representerar att det finns tre intellektuella steg genom vilka världen har gått genom hela sin historia. Enligt honom går inte bara världen igenom denna process utan grupper, samhällen, vetenskaper, individer och till och med sinnen går igenom samma tre steg., Eftersom det har skett en utveckling i det mänskliga tänkandet så att varje efterföljande Stadium är överlägsen och mer utvecklad än föregående steg. Dessa tre steg är emellertid följande: –

(a) teologiskt eller fiktivt Stadium.

(b) metafysiskt eller abstrakt Stadium.

(c) positivt eller vetenskapligt Stadium.

(a) teologiskt eller fiktivt Stadium:

detta steg var den första etappen av lagen i tre steg. Det kännetecknas världen före 1300 A. D., Enligt Comte i detta skede ”alla teoretiska föreställningar om allmänna eller särskilda bära en super naturlig imponera”. Man trodde att alla människors aktiviteter styrdes och styrdes av övernaturlig kraft. I detta skede producerades den sociala och fysiska världen av Gud. På detta stadium styrdes människans tänkande av teologiska dogmer. Det präglades av brist på logiskt och ordnat tänkande. Teologiskt tänkande kännetecknas av ovetenskapliga utsikter.

en naturlig händelse var huvudämnet för teologiskt tänkande., De vanliga naturliga händelserna tenderar människan mot teologisk tolkning av händelserna. Det går inte att hitta de naturliga orsakerna till olika händelser den teologiska mannen tillskriver dem till imaginära eller gudomliga krafter. Denna typ av förklaring av naturliga händelser i gudomliga eller imaginära förhållanden kallas teologiskt tänkande. Överskott eller frånvaro av regn tros bero på gudligt nöje eller missnöje. Magi och totemism betonades.

detta stadium dominerades av präster., Det innebar tro på en annan värld där de gudomliga krafter som påverkade och kontrollerade alla händelser i denna värld bor. Med andra ord på detta teologiska Stadium tillskrivs alla fenomen till viss super naturlig kraft. Begreppet super naturlig kraft själv passerar genom fyra delsteg. Med andra ord hade Comte delat upp teologiska scenen i följande fyra steg.,

(i) fetischism

(ii) antropomorfism

(iii) polyteism

(iv) monoteism

(i) Fetishism:

det är det första och primära delstadiet i teologiskt tänkande. I detta skede trodde män att i varje objekt eller sak bodde Gud. Fetishism är en slags tro på att det finns någon levande ande i de icke-levande föremålen.

(ii) antropomorfism:

det är det andra delstadiet av teologiska scenen., Med den gradvisa utvecklingen av mänskligt tänkande inträffade en förändring eller förbättring av det mänskliga tänkandet vilket resulterade i utvecklingen av detta stadium.

(iii) polyteism:

med tidens gång utvecklar mänskligt sinne och det inträffade en förändring i form av tänkande. Ett mer utvecklat och utvecklat stadium än fetischism och antropomorfism uppträdde som är känd som polyteism. Eftersom det fanns många saker eller många föremål multiplicerade antalet gudar. Så män befanns vara engagerade i dyrkan av ett antal gudar., Han trodde att varje Gud hade någon bestämd funktion och hans handlingsområde eller verksamhet bestämdes. På detta stadium hade människan klassificerat Guds eller naturliga krafter.

(iv) monoteism:

med tidens gång utvecklas människans sinne ytterligare och det uppstod en förändring och utveckling i form av tänkande. Ett mer utvecklat och utvecklat Stadium inträffade som var känt som monoteism. Detta är den sista delfasen av teologiska scenen. Detta stadium ersatte den tidigare tron på många gudar genom tron på en Gud. Mono: en., Det innebar att en Gud var supreme som var ansvarig för underhållet av systemet i världen. Denna typ av monoteistiskt tänkande markerade det mänskliga intellektets seger över irrationellt tänkande.

(b) metafysiskt eller abstrakt Stadium:

detta är det andra steget som inträffade ungefär mellan 1300 och 1800 E.kr. Detta är en förbättrad form av teologiskt Stadium. Under detta stadium trodde man att en abstrakt kraft eller kraft styrde och bestämde alla händelser i världen. Det var emot tron på konkret Gud. Det fanns utveckling av förnuft i mänskligt tänkande., Av den här mannen upphörde att tro att det var det övernaturliga varelsen som kontrollerade och styrde alla aktiviteter.

så det var bara modifieringen av den första som kasserade tro på konkret Gud. Enligt Comte, ” i det metafysiska tillståndet, som bara är en modifiering av den första, antar sinnet istället för övernaturliga varelser, abstrakta krafter, veritabla enheter (det vill säga personifierad abstraktion) som är inneboende i alla varelser och kan producera alla fenomen.,”I detta skede övertas positionen för övernaturlig kraft i första etappen av de abstrakta principerna.

(C) positivt Stadium:

det sista och sista steget av mänskligt tänkande eller mänskligt sinne var det positiva steget eller det vetenskapliga Stadium som kom in i världen 1800. Detta stadium präglades av tro på vetenskap. Människor tenderade nu att ge upp sökandet efter absoluta orsaker (Gud eller natur) och koncentrerade sig istället på observation av den sociala och fysiska världen i sökandet efter de lagar som styr dem.,

enligt Comte observation och klassificering av fakta var början på den vetenskapliga kunskapen. Det styrdes av industriella administratörer och vetenskapliga moraliska guider. Så i detta skede ersattes prästerna eller teologerna av forskare. Krigarna ersattes av ” industrialister. Observation dominerar över fantasi. Alla teoretiska begrepp blir positiva eller vetenskapliga.

så man kan dra slutsatsen att sinnet i första etappen förklarar fenomen genom att tillskriva dem till övernaturlig kraft eller Gud., Den andra, metafysiska scenen, är en ren modifiering av den första; i det undertrycker sinnet att abstrakta krafter producerar alla fenomen snarare än övernaturliga varelser. I slutskedet observerar människan naturen och mänskligheten objektivt för att upprätta lagar.

motsvarande de tre stadierna av intellektuell utveckling det finns två huvudtyper av samhälle (i) teologisk militär typ av samhälle; ii) industrisamhället.

kritik:

teorin om lag i tre steg av Comte är inte fri från kritik.,

enligt prof.Bogardus har Comte misslyckats med att postulera ett fjärde tänkande Stadium, nämligen det specialiserade tänkande steget som inte bara skulle betona användningen av naturliga krafter.