igår markerade 450-årsdagen av avslutandet av rådet i Trent, en av de viktigaste mötena i kristen historia. Här är nio saker evangelikaler bör veta om rådet och de dekret som det utfärdade:
1. Trents råd var den viktigaste rörelsen för den katolska motreformationen, den katolska kyrkans första betydande svar på den växande protestanterna reformationen., Det främsta syftet med rådet var att fördöma och vederlägga protestanternas tro, såsom Martin Luther och John Calvin, och även att göra trosuppfattningarna i katolicismen ännu tydligare. Omkring fyrtio präster, främst katolska biskopar, var närvarande under de tjugofem gånger under de kommande arton åren som rådet sammankallade.
2. Protestanter stöder rättfärdigande av tro ensam (sola fide) bortsett från någonting (inklusive goda verk), en position som den katolska kyrkan fördömde som kätteri., Under den sjätte sessionen utfärdade rådet ett dekret som säger att ”om någon säger att den rättvisa som mottagits inte bevaras och också ökar inför Gud genom goda gärningar; men att de nämnda arbetena bara är de frukter och tecken på rättfärdigande som erhållits, men inte en orsak till ökningen därav; låt honom vara anathema.”
3. De protestantiska reformatorerna avvisade Apokryferna som en del av den bibliska kanonen. (Termen Apocrypha (Gr. dold) är en samling av antika Judiska skrifter och är den titel som ges till dessa böcker, som skrevs mellan 300 och 30 B. C.,, i eran mellan de gamla och nya testamenten.) Under den fjärde sessionen utfärdade rådet ett dekret som fördömde alla som avvisade dessa böcker:
. . . om någon inte får, som helig och kanonisk, nämnda böcker hela med alla sina delar, som de har använts för att läsas i den katolska kyrkan, och som de finns i den gamla latinska vulgate upplagan; och medvetet och medvetet contemn traditionerna ovan nämnda; låt honom vara anathema.,
många läror som är unika för katolicismen, såsom läror skärselden, böner för de döda, och frälsning genom verk, finns i dessa böcker.
4. Under den protestantiska reformationen kritiserades doktrinen om transubstantiation starkt som en aristotelisk ” pseudophilosophy.,”Den 13: e sessionen bekräftade och definierade transubstantiation som ”den underbara och singulära omvandlingen av brödets hela substans i kroppen och av vinets hela substans i blodet – arten endast av det bröd och vin som återstår – vilken omvandling faktiskt den katolska kyrkan mest passande kallar Transubstantiation.”
5. Protestanter hävdade att den enda källan och normen för den kristna tron var helig skrift (den kanoniska Bibeln utan Apokryferna). Läran om Sola Scriptura avvisades i Trent., Rådet bekräftade två källor till särskild uppenbarelse: Heliga Skriften (t.ex. alla böcker som ingår i den latinska Vulgate-versionen) och traditioner i kyrkan (inklusive de ”oskrivna traditionerna”).
6. I katolsk teologi är en övertygelse en eftergift av timlig bestraffning på grund av synd, vars skuld har förlåtits. Under katolsk undervisning måste varje synd renas antingen här på jorden eller efter döden i ett tillstånd som kallas purgatory. Försäljningen av avlat var inte en del av officiell katolsk undervisning, men i Martin Luthers tid hade praktiken blivit vanligt., (Luther blev förfärad av predikan av en överseende leverantör som heter John Tetzel som sa, ” så snart myntet i kistan ringer, själen från skärseldfjädrar.”) Rådet krävde en reform av praktiken, men fördömde dem som ” säger att avlat är värdelösa eller att kyrkan inte har befogenhet att bevilja dem.”
7. I katolsk teologi är skärselden en plats eller ett villkor för timlig bestraffning för dem som förnekade ännu inte var fria från ”veniala” synder (en mindre synd som inte resulterar i en fullständig separation från Gud och evig fördömelse i helvetet)., Rådet bekräftade Läran om skärselden och fördömde alla som hävdade ” att efter nåd rättfärdigande har mottagits skulden är så eftergiven och skulden för evigt straff så utplånas för någon ångerfull syndare, att ingen skuld av timliga straff återstår att betala.”
8. Vid 24-sessionen utfärdade rådet dekret om äktenskap som bekräftade celibatets excellens, fördömde konkubinage och gjorde äktenskapets giltighet beroende av bröllopet som ägde rum före en präst och två vittnen., Vid skilsmässa nekades den oskyldiga partens rätt att gifta sig igen så länge den andra parten levde, även om den andra parten hade begått äktenskapsbrott.
9. På begäran av påven Gregorius XIII godkände rådet en plan för att korrigera felen till den julianska kalendern som skulle möjliggöra en mer konsekvent och korrekt schemaläggning av påskens fest. Reformen omfattade en minskning av antalet skottår på fyra århundraden från 100 till 97., Även om protestantiska länder i Europa ursprungligen vägrade att anta den ”gregorianska kalendern” (även känd som den västra eller kristna kalendern), blev den så småningom den mest accepterade och använda civila kalendern i världen.
(notera: uttalandena och anathemas från rådet i Trent har aldrig återkallats. Dekreten från rådet av Trent bekräftas av både andra Vatikanrådet (1962-1965) och den officiella ”katekismen i den katolska kyrkan” (1992).)