Ultima actualizare pe 3 martie 2020
ce cred creștinii despre incinerare?punctele de vedere creștine asupra incinerării au subliniat întotdeauna o vedere înaltă asupra corpului uman. Acest lucru se datorează mai multor factori, inclusiv povestea creației din Geneza 1-2 și credința că omenirea este creată după chipul lui Dumnezeu, împreună cu multe alte texte din Vechiul Testament care abordează demnitatea trupului și docrinele Noului Testament ale Întrupării și învierii., Aceste puncte de vedere au dus la o tradiție de înmormântare în preferința față de incinerare în cadrul comunității creștine.
cu toate Acestea, nu există indicații în Scriptură împotriva incinerării, și preferința tradițională față de înmormântare s-au dezvoltat parțial în contrast cu practici păgâne de ardere a decedat. Procesul modern de incinerare este în mare parte îndepărtat din cultura unor astfel de practici păgâne, iar doctrina învierii morților recunoaște capacitatea lui Dumnezeu de a resurecta un credincios indiferent de starea corpului său fizic.,există mai multe referințe în scripturile creștine la arderea trupurilor după moarte. Iată-le:
i Samuel 31:11-13
rezultatul: Saul, regele Israelului, împreună cu fiii săi, au murit în luptă și au fost arși și oasele i-au fost îngropate.
Context: regele Saul, fiii săi au fost uciși în luptă împotriva Filistenilor, a dat seama că a fost învins și a căzut pe sabia lui. Filistenii i-au găsit trupul și trupurile fiilor săi, i-au tăiat capul și i-au legat trupul de un zid din Bet-șan.,
Dar când locuitorii din Iabeș-galaad auzit ce au făcut Filistenii lui Saul, toți vitejii s-au sculat și au mers toată noaptea și au luat trupul lui Saul și trupurile fiilor lui din perete de Beth-shan, și au venit la Iabeș și le-au ars acolo. Și le-au luat oasele și le-au îngropat sub tamariscul din Iabes și au postit șapte zile.
Amos 2:1-3
rezultatul: Dumnezeu promite judecata asupra Moabului, deoarece regele Moabului a ars oasele regelui Edomului.
Context: necunoscut., Acest lucru ar putea fi referindu-se la profanarea unui mormânt ancestral, forță militară excesivă, sau chiar (deși majoritatea comentatorilor moderni nu dețin această interpretare) o referire la II Regi 3:27, în care regele Moabului sacrifică propriul său fiu. În orice caz, se pare că este motivul din spatele arderii, mai degrabă decât arderea în sine, care justifică judecata.
Astfel spune Domnul:
„Pentru trei nelegiuiri ale Moabului,
și pentru patru, nu voi revoca pedeapsa,
pentru că el a ars var
oasele regelui Edomului.,
Iosua 7:15 & 25
rezultatul: Acan neascultarea față de porunca lui Dumnezeu rezultate în hotărârea ca el să fie arse de foc.
Context: Israelul tocmai își făcuse prima cucerire în țara Promisă triumfând asupra Ierihonului în celebra poveste a zidurilor care se rostogoleau. Dumnezeu poruncise ca totul în oraș să fie dedicat distrugerii. Oricine păstra orice pradă din Ierihon avea să fie el însuși „devotat distrugerii”, fiind ars cu foc., Acan, un israelit, a păstrat niște aur, argint și haine fine, și a primit judecata promisă de Dumnezeu.
„Și el, care este luat cu dedicat lucrurile vor fi arse cu foc, el și tot ce are, pentru că a călcat legământul Domnului și pentru că a făcut un lucru scandalos în Israel.”
și Iosua a spus: „De ce ne-ai adus necazuri? Domnul Îți aduce necazuri astăzi.”Și tot Israelul l-a ucis cu pietre. I-au ars cu foc și i-au ucis cu pietre.,
Levitic 20:14 și 21:9
rezultatul: anumite acte de imoralitate sexuală urmau să fie pedepsite în Israelul antic prin ardere cu foc.
Context: acestea sunt din legile pe care Dumnezeu le-a dat lui Moise pe Sinai pentru națiunea Israel.
dacă un bărbat ia o femeie și pe mama ei, de asemenea, este depravare; el și ei vor fi arși cu foc, ca să nu existe depravare printre voi.și fiica oricărui preot, dacă se profanează prin curvie, își profanează tatăl; ea să fie arsă cu foc.,
Protestant Opinii privind Incinerarea
cele Mai Creștine Protestante opinii privind incinerarea stem dintr-o combinație de una sau mai multe dintre aceste șapte argumente:
- Pozitiv, principalele exemple de dispoziție în Scriptură sunt morminte, atât de înmormântare ar trebui să fie de preferat.
- negativ, puținele referiri ale Bibliei la incinerare sunt de obicei sub forma unei judecăți, deci incinerarea ar trebui evitată.
- doctrinar, onoarea acordată corpului uman fiind făcută după chipul lui Dumnezeu și accentul pus pe învierea trupească indică o preferință pentru înmormântare.,
- istoric, creștinii au arătat o grijă deosebită față de cei plecați prin îngroparea morților, în timp ce incinerarea a fost adesea asociată cu practici păgâne.
- cu toate acestea, incinerarea modernă nu este identificată cultural cu practicile păgâne, astfel încât tensiunea dintre înmormântare și incinerare nu mai rămâne.
- Biblia nu abordează direct problema, deci nu este o chestiune de bine sau rău, ci mai degrabă de libertate.deoarece toate corpurile se descompun în cele din urmă și Dumnezeu este capabil să învie orice persoană, incinerarea și înmormântarea sunt ambele opțiuni viabile.,preferința în rândul gânditorilor și autorilor creștini protestanți tinde spre înmormântare, dar majoritatea credincioșilor, bisericilor și organizațiilor creștine par a fi deschise la incinerare.incinerarea este permisă în Biserica Catolică, dar din 1886 până în 1963 practica a fost interzisă în întregime, deoarece a fost considerată a fi o practică „păgână” și o negare a doctrinei Învierii. La începutul secolului al 19-lea, cu tehnologia modernă în creștere, incinerarea a devenit o opțiune acceptabilă și aforable pentru dispoziție în întreaga Europă. David W., Jones, în lucrarea informativ eseu Pentru a Îngropa sau de a Arde: Spre O Etica Creștină de Incinerare scrie,
în Timp ce biserica Protestantă a rămas tăcut cu privire la acest aspect, Biserica Romano-Catolică răspuns oficial interzicerea incinerării în dreptul canonic în 1886. Legile relevante afirmă: „trupurile credincioșilor trebuie îngropate, incinerarea lor este interzisă. . . . Oricine a cerut ca trupul său să fie incinerat va fi privat de înmormântarea ecleziastică, cu excepția cazului în care a arătat semne de pocăință înainte de moarte.,”Această interdicție a fost însă destul de scurtă, ca și în decretul său din 1963 de Cadaverum CremationePope Paul al VI-lea a înmuiat legea canonică, permițând incinerarea atâta timp cât actul nu este motivat de motive ostile vieții creștine. Mai mult, în Catehismul Bisericii Catolice din 1994 credincioșii sunt instruiți că ” biserica permite incinerarea, cu condiția să nu demonstreze o negare a credinței în învierea trupului.”
articole utile
- incinerarea confuzie de Timothy George (creștinismul astăzi)
- pentru a îngropa sau arde?, Spre o etică a incinerării de David W. Jones
- incinerarea în perspectivă creștină de David W. Jones (Coaliția Evanghelică)
- care este părerea dvs. despre incinerare vs. înmormântare? de Randy Alcorn
- ce spune Biblia despre incinerare? de John MacArthur (Har)
- Catolic Afaceri: Ce să Fac cu Cenusa de usurnsonline.com
- Catehismul Bisericii Catolice (poziția 2301) de la Vatican