Centesimus Annus (1991)
Important cifre
Thomas d ‘ Aquino · John Calvin
Papa Leo al XIII-lea · Abraham Kuyper
Maritain · Adenauer · De Gasperi
Papa Pius al XI-lea · Schuman
Papa Ioan Paul al II-lea · Kohl
Politica Portal · editare
Deși se poate deduce existența Lui Dumnezeu și Atributele sale (O, Adevăr, Bine, Putere, Cunoaștere) prin rațiune, anumite detalii pot fi cunoscute numai prin revelație specială (Cum ar fi Trinity). În opinia lui Aquinas, revelația specială este echivalentă cu revelația lui Dumnezeu în Isus Hristos., Componentele teologice majore ale creștinismului, cum ar fi Trinitatea și întruparea, sunt revelate în învățăturile Bisericii Romano-Catolice și în Scripturi și nu pot fi deduse altfel.
revelația specială (credința) și revelația naturală (rațiunea) sunt mai degrabă complementare decât contradictorii în natură, pentru că ele se referă la aceeași unitate: adevărul.un element important în filosofia lui Aquinas este teoria analogiei. Aquinas a remarcat trei forme de limbaj descriptiv: univoc, analogic și echivocal.,Univocalitatea este utilizarea unui descriptor în același sens atunci când este aplicat la două obiecte.
- analogie, Aquinas menținut, apare atunci când un descriptor schimbă unele, dar nu toate sensul său. Analogia este necesar atunci când vorbim despre Dumnezeu, pentru unele aspecte ale naturii divine sunt ascunse (Deus absconditus), iar altele dezvăluit (Deus revelatus) să finite mintea omului. În mintea lui Aquinas, putem ști despre Dumnezeu prin creația sa (revelația generală), dar numai într-o manieră analogă., Putem vorbi despre bunătatea lui Dumnezeu doar înțelegând că bunătatea aplicată oamenilor este similară, dar nu identică cu bunătatea lui Dumnezeu.
- Echivocarea este schimbarea completă a sensului descriptorului și este o eroare informală.etica lui Aquinas se bazează pe conceptul de „primele principii de acțiune.”În Summa Theologica a scris:
virtutea denotă o anumită perfecțiune a unei puteri. Acum, perfecțiunea unui lucru este considerată în principal în ceea ce privește sfârșitul său. Dar sfârșitul puterii este actul., De aceea se spune că puterea este perfectă, după cum este determinată de actul ei.Aquinas a definit cele patru virtuți cardinale ca prudență, temperanță, dreptate și forță. Virtuțile cardinale sunt naturale și dezvăluite în natură și sunt obligatorii pentru toată lumea. Există totuși trei virtuți teologice: credința, speranța și caritatea., Acestea sunt supranaturale și sunt distincte de alte virtuți în obiect, și anume, Dumnezeu:
Acum obiectul teologic virtuți este Dumnezeu Însuși, Care este ultimul sfârșit de tot, ca depășind cunoștințe de rațiunea noastră. Pe de altă parte, obiectul virtuților intelectuale și morale este ceva inteligibil rațiunii umane. De aceea, Virtuțile teologice sunt distincte în mod specific de virtuțile morale și intelectuale.în plus, Aquinas distinge patru tipuri de lege: eternă, naturală, umană și divină., Legea eternă este decretul lui Dumnezeu care guvernează toată creația. Legea naturală este „participarea” umană la Legea eternă și este descoperită prin rațiune. Legea naturală se bazează pe”primele principii”:
… acesta este primul precept al legii, că binele trebuie făcut și promovat, iar răul trebuie evitat. Toate celelalte precepte ale legii naturale se bazează pe acest lucru ….
dorința de a trăi și de a procrea sunt numărate de Aquinas printre acele valori umane de bază (naturale) pe care se bazează toate valorile umane.,
Legea umană este legea pozitivă: legea naturală aplicată de guverne societăților. Legea divină este legea revelată special în scripturi.Aquinas a influențat, de asemenea, foarte mult înțelegerea Romano-Catolică a păcatelor muritoare și veniale.Aquinas a negat că ființele umane au vreo datorie de caritate față de animale, deoarece nu sunt persoane. În caz contrar, ar fi ilegal să le folosiți pentru alimente. Dar acest lucru nu ne dă permisiunea de a fi cruzi cu ei, pentru că „obiceiurile crude ar putea continua în tratamentul nostru asupra ființelor umane.,rgy ·Calendar
Simboluri · Artă · CriticaImportant cifre
Apostolul Pavel · Părinții Bisericii
Constantin · Atanasie · Augustin
Anselm · d ‘ Aquino · Palamas · Wycliffe
Tyndale · Luther · Calvin · Wesley
Arius · lui marcian de la Sinope
Papa · Patriarhul de la Constantinopol,Creștinismul Portal
d ‘ Aquino vizualizate teologie, sau doctrină sacră, ca știință, materia primă de date din care este format de scris scriptura și tradiția bisericii Catolice., Aceste surse de date au fost produse de revelația de sine a lui Dumnezeu către indivizi și grupuri de oameni de-a lungul istoriei. Credința și rațiunea, deși distincte, dar înrudite, sunt cele două instrumente principale pentru prelucrarea datelor teologiei. Aquinas credea că ambele erau necesare – sau, mai degrabă, că confluența ambelor era necesară-pentru ca cineva să obțină adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu. Aquinas a amestecat filozofia greacă și doctrina creștină sugerând că gândirea rațională și studiul naturii, precum revelația, erau modalități valide de a-l înțelege pe Dumnezeu., Potrivit lui Aquinas, Dumnezeu se dezvăluie prin natură, așa că a studia natura înseamnă a studia pe Dumnezeu. Scopurile finale ale teologiei, în mintea lui Aquinas, sunt să folosească rațiunea pentru a înțelege adevărul despre Dumnezeu și pentru a experimenta mântuirea prin acel adevăr.Aquinas a simțit că existența lui Dumnezeu nu este nici evidentă, nici dincolo de dovadă. În Summa Theologica, el a analizat în detaliu Cinci dovezi raționale pentru existența lui Dumnezeu. Acestea sunt cunoscute sub numele de quinquae viae, sau „cinci moduri.,în ceea ce privește natura lui Dumnezeu, Aquinas a simțit că cea mai bună abordare, numită în mod obișnuit via negativa, este să ia în considerare ceea ce Dumnezeu nu este. Acest lucru l-a determinat să propună cinci afirmații pozitive despre calitățile divine:
- Dumnezeu este simplu, fără compoziție de părți, cum ar fi corpul și sufletul, sau materie și formă.
- Dumnezeu este perfect, lipsit de nimic. Adică, Dumnezeu se deosebește de alte ființe datorită actualității complete a lui Dumnezeu.
- Dumnezeu este infinit. Adică, Dumnezeu nu este finit în modurile în care ființele create sunt limitate fizic, intelectual și emoțional., Această infinitate trebuie distinsă de infinitatea dimensiunii și infinitatea numărului.
- Dumnezeu este imuabil, incapabil de schimbare pe nivelele esenței și caracterului lui Dumnezeu.
- Dumnezeu este unul, fără diversificare în sinele lui Dumnezeu. Unitatea lui Dumnezeu este de așa natură încât esența lui Dumnezeu este aceeași cu existența lui Dumnezeu. În cuvintele lui Aquinas, „în sine propoziția” Dumnezeu există ” este neapărat adevărată, căci în ea subiectul și predicatul sunt aceleași.”
în această abordare, el urmează, printre altele, filosoful evreu Maimonides.,Aquinas a susținut că Dumnezeu, în timp ce este perfect Unit, este, de asemenea, descris perfect de trei persoane interdependente. Aceste trei Persoane (Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt) sunt constituite prin relațiile lor în esența lui Dumnezeu. Tatăl generează fiul (sau cuvântul) prin relația conștiinței de sine. Această generație eternă produce apoi un duh etern „care se bucură de natura divină ca dragostea lui Dumnezeu, dragostea Tatălui pentru Cuvânt.această trinitate există independent de lume., Ea transcende lumea creată, dar Trinitatea a decis, de asemenea, să comunice ființelor umane sinele lui Dumnezeu și bunătatea lui Dumnezeu. Aceasta are loc prin întruparea cuvântului în persoana lui Isus Hristos și prin locuirea Duhului Sfânt (într-adevăr, însăși esența Trinității însăși) în cei care au experimentat mântuirea de către Dumnezeu.natura lui Isus Hristos în Summa Theologica, Aquinas își începe discuția despre Isus Hristos povestind povestea biblică a lui Adam și Eva și descriind efectele negative ale păcatului originar., Scopul întrupării lui Cristos a fost acela de a restabili natura umană prin înlăturarea „contaminării păcatului”, lucru pe care oamenii nu-l pot face singuri. „Înțelepciunea divină a considerat potrivit ca Dumnezeu să devină om, astfel încât una și aceeași persoană să poată atât să-l restabilească pe om, cât și să ofere satisfacție.Aquinas a argumentat împotriva mai multor teologi contemporani și istorici specifici care aveau opinii diferite despre Hristos. Ca răspuns la Photinus, Aquinas a declarat că Isus a fost cu adevărat divin și nu pur și simplu o ființă umană., Împotriva lui Nestorie, care a sugerat că Dumnezeu doar a locuit trupul lui Hristos, Aquinas a susținut că plinătatea lui Dumnezeu a fost o parte integrantă a existenței lui Hristos. Cu toate acestea, contracarând opiniile lui Apollinaris, Aquinas a susținut că Hristos avea și un suflet cu adevărat uman (rațional). Aceasta a produs o dualitate a naturii în Hristos, contrar învățăturilor lui Arius. Aquinas a argumentat împotriva lui Eutyches că această dualitate a persistat după întrupare. Aquinas a declarat că aceste două naturi au existat simultan, dar distinct într-un singur corp uman real, spre deosebire de învățăturile lui Manihaeus și Valentinus.,pe scurt, ” Hristos a avut un trup adevărat de aceeași natură a noastră, un adevărat suflet rațional și, împreună cu acestea, o divinitate perfectă.”Astfel, există atât unitate (în singura sa ipostază), cât și diversitate (în cele două naturi ale sale, umane și divine) în Hristos.scopul vieții umane în gândirea lui Aquinas, scopul existenței umane este unirea și părtășia veșnică cu Dumnezeu. Mai exact, acest scop este atins prin viziunea beatifică, un eveniment în care o persoană trăiește o fericire perfectă, fără sfârșit, înțelegând însăși esența lui Dumnezeu., Această viziune, care apare după moarte, este un dar de la Dumnezeu dat celor care au experimentat mântuirea și răscumpărarea prin Hristos în timp ce trăiesc pe pământ.
acest scop final are implicații pentru viața actuală pe pământ. Aquinas a declarat că voința unui individ trebuie să fie ordonată spre lucruri corecte, cum ar fi caritatea, pacea și sfințenia. El vede acest lucru ca calea spre fericire. Aquinas ordonă tratamentul vieții morale în jurul ideii de fericire., Relația dintre voință și scop este antecedentă în natură „deoarece rectitudinea voinței constă în a fi ordonată în mod corespunzător până la ultimul capăt .”Cei care caută cu adevărat să-l înțeleagă și să-l vadă pe Dumnezeu vor iubi în mod necesar ceea ce iubește Dumnezeu. O astfel de iubire necesită moralitate și dă roade în alegerile umane de zi cu zi.mulți eticieni moderni, atât în interiorul cât și în afara Bisericii Romano-Catolice (în special Philippa Foot și Alasdair MacIntyre) au comentat recent despre posibila utilizare a eticii virtuții Aquinas ca o modalitate de a evita utilitarismul sau deontologia kantiană., Prin activitatea filosofilor secolului al XX-lea, cum ar fi Romano-Catolică converti Elizabeth Anscombe (în special în intenția ei carte), principiul lui Aquinas de dublu efect în mod specific și teoria sa de activitate intenționată, în general, au fost influente.este remarcabil faptul că teoriile estetice ale lui Aquinas, în special conceptul de claritas, au influențat profund practica literară a scriitorului modernist James Joyce, care obișnuia să-l laude pe Aquinas ca fiind al doilea după Aristotel printre filosofii occidentali., Influența Aquinas estetica, de asemenea, pot fi găsite în lucrările de semiotician Italian Umberto Eco, care a scris un eseu despre ideile estetice în Aquino (publicat în 1956 și republicat în 1988, într-o ediție revizuită).
Vezi și
- Dominicană Pentru
- Tomismului
- Aristotelismul
- Etienne Gilson, Jacques Maritain, G. E. M. Anscombe, și Alasdair MacIntyre (toate recente Thomists)
Note
De Aquino
Toate link-urile accesat la 6 februarie, în 2020.
- Summa Theologica.,
- despre ființă și esență (de Ente et Essentia).
- Catena Aurea (parțială).
- Corpus Thomisticum – lucrările Sfântului Toma de Aquinas (Latină).
- lucrări de Thomas Aquinas. Proiectul Gutenberg.
- Bibliotheca Thomistica IntraText: texte, concordanțe și liste de frecvențe.
- St Thomas ‘ Multilanguage Opera Omnia.
despre Aquinas
- biografia lui Aquinas de G. K. Chesterton (avertisment: protejat de drepturi de autor în afara Australiei).Aquinas despre viața extraterestră inteligentă.
- Stanford Enciclopedia de intrare filozofie.,
- filosofia morală, politică și juridică a lui Aquinas.
- Thomistica.net știri și newsletter dedicat studiului academic al lui Thomas Aquinas.
surse Filosofie generală
- Stanford enciclopedia filosofiei.
- Enciclopedia de Internet a filozofiei.
- proiectul Paideia Online.Proiectul Gutenberg.,
Filosofii Medievale
Augustin de Hippo ·Boëthius ·Al-Kindi ·Johannes Scotus Eriugena ·Rhazes ·Al-Jahiz ·Al-Farabi ·Ibn Masarrah ·Al-Amiri ·Ibn Miskawayh ·Frații de Puritate ·Ibn al-Haytham ·Abū Rayhān al-Bīrūnī ·Avicenna ·Ibn Hazm ·Roscelin ·Anselm de Canterbury ·Algazel ·Bernard de Chartres ·Ayn al-Quzat Hamadani ·Ibn Bajjah ·Gilbert de la Porrée ·Hugh de St. Victor ·Peter Abélard ·Gersonides ·Hibat Allah, Abu ‘ l-Barakat al-Baghdaadi ·Richard de St.,-Dīn al-Tūsī ·Zakariya al-Qazwini ·Roger Bacon ·Bonaventure ·Thomas d ‘ Aquino ·Ramon Llull ·Godfrey de Fontaines ·Henric din Gent ·Qutb al-Din al-Shirazi ·Giles de la Roma ·Rashid al-Din ·Fakhr al-Din al-Razi ·Ibn Taymiyyah ·Duns Scotus ·William de Ockham ·Jean Buridan ·Nicole Oresme ·Ibn Khaldun ·Gemistus Pletho ·Basilius Visarion ·Francisco de VitoriaCredite
Noua Lume Enciclopedia scriitori și editori rescris și completat Wikipedia articol conformitate cu Lume Noua Enciclopedie standarde., Acest articol respectă termenii licenței Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), care poate fi utilizată și difuzată cu atribuirea corespunzătoare. Creditul se datorează în conformitate cu termenii acestei licențe care se poate referi atât la contribuitorii New World Encyclopedia, cât și la colaboratorii voluntari altruiști ai Fundației Wikimedia. Pentru a cita acest articol click aici pentru o listă de formate citând acceptabile.,Istoria de mai devreme contribuții de wikipedians este accesibil cercetătorilor aici:
- Thomas_Aquinas istorie
istoria acestui articol, deoarece acesta a fost importat la Noi Enciclopedia Lumii:
- Istoria „Thomas Aquinas”
Notă: se pot aplica Unele restricții la utilizarea de imagini individuale care sunt licențiate separat.