Ca oamenii Albi sunt beneficiarii primari din cursa categorii, având albii de control care poate fi mutat într-un alt grup este doar un alt exemplu de Alb privilegiu. (Sari în sus. )
3.3 supremația albă
supremația albă este un mecanism al rasismului; implică valorile, credințele conștiente sau inconștiente și structurile sociale formale care mențin ideologia că oamenii albi sunt superiori oamenilor de culoare., Înțelegerea supremației albe evocă imagini ale Germaniei Naziste în timpul celui de-al doilea război mondial sau Klu Klux Klan în SUA înainte de mișcarea drepturilor civile din anii 1960 sau mișcări neo-naziste și alte grupuri de extremă dreaptă, cum ar fi revendica Australia. Dar, de fapt, supremația albă este ideologia care susține prejudecățile și discriminarea în țările în care oamenii albi sunt dominanți politic.,
albul este procesul prin care oamenii albi nu reușesc să recunoască modul în care rasa influențează viața lor; privilegiul alb este beneficiile personale ale vieții într-o societate în care albul este centrat; și supremația albă sunt rezultatele politice ale acestui tampon rasial. Disconfortul mass-media cu utilizarea expresiei supremația albă (preferând în schimb „Alt dreapta”) este un bun exemplu al modului în care instituțiile sociale perpetuează ideea că nu există nicio legătură între alb și supremația albă.,în lucrarea sa seminală, națiunea albă, profesorul antropolog Ghassan Hage a studiat supremația albă ca o Întâmplare de zi cu zi, prin modurile în care australienii albi vorbesc despre națiune. De exemplu, o femeie pe care a intervievat-o care a scos un hijab de la o femeie musulmană care mergea pe stradă s-a bazat pe stereotipuri rasiale pentru a-și justifica ideile. Ea a spus lucruri de genul:” musulmanii sunt murdari „și” arabii sunt sălbatici ” (ideologii coloniale despre inferioritatea altora)., Ea a atras, de asemenea, pe etnice și culturale, stereotipuri judece pe Musulmani, cum ar fi „nu știu cum să se uite după copiii lor” (din nou, un alt colonial truc de faptul că minoritățile nu sunt demn de respect de bază). Ea și-a exprimat, de asemenea, ura totală („îi urăsc”).supremația albilor este punctul de vedere profund susținut că oamenii albi pot stabili standardele de comportament, valori și expresie pentru apartenența națională. O altă persoană rezumă argumentul lui Hage spunând :”nu sunt genul de oameni pe care aș vrea să-i văd venind în această țară., Edward Said a arătat Orientalismul ilustrat prin noțiunea de ” alteritate.”Discursurile” occidentale ” ridică diferențele rasiale și etnice ca spectacole de temut, exotizate și dominate. Acest lucru este stabilit prin mecanisme culturale, cum ar fi literatura și mass-media. Albul definește cine este „celălalt” sau elementele nedorite ale culturii.este un ritual zilnic de a auzi despre indezirabilitatea anumitor grupuri culturale., Citiți știrile sau verificați-vă cu o emisiune de actualitate pentru declarații codificate despre inferioritatea rasială a oamenilor de culoare, indiferent dacă se datorează criminalității percepute, „lenei” sau lipsei de încredere. În timp ce mulți oameni albi ar putea recunoaște astfel de declarații ca fiind „rasiste”, ei rareori recunosc aceste prejudecăți în interiorul lor. Supremația albă este motivul pentru care peisajul politic Australian a fost dominat în mod constant de sperietoare bazată pe rasă. Supremația albă este Pauline Hanson și prezența persistentă a unei națiuni în politica federală timp de 20 de ani., Este programul nostru umanitar, care a închis solicitanții de azil musulmani în închisori offshore timp de 16 ani. Supremația albă normalizează aceste tipare de rasism ca fiind problema altcuiva de rezolvat. Oamenii albi nu sunt afectați în mod direct și astfel inegalitatea continuă netulburată.
următoarea secțiune leagă temele recurente prin obiectivul intersecționalității. (Sau sari în sus. )
Intersecționalitatea
sociologia rasei folosește înregistrări istorice și investigații empirice pentru a teoretiza modul în care ideologiile rasiale devin stabilite și modul în care sunt folosite pentru a menține stratificarea., De exemplu, modul în care sunt aplicate, modul în care se schimbă în timp și modul în care aceasta variază de la o societate la alta. Sociologii analizează, de asemenea, modul în care instituțiile sociale produc și mențin inegalitatea între categoriile de rase. Aceasta cuprinde modul în care inegalitățile rasiale sunt afectate de alte identități sociale, cum ar fi sexul, clasa și sexualitatea. De asemenea, studiem modul în care procesele instituționale sunt influențate de istoria și impactul colonialismului în zilele noastre., Sociologia analizează, de asemenea, cât de cursa modele socio-economică afectează mobilitatea, migrația, naționalism, globalizare și universalul (cum sex și rasă inegalitățile sunt interconectate, și afectate de alte identități sociale).
după ce a petrecut decenii cercetând viețile femeilor migrante, în 1989, sociolog, Profesorul Gillian Bottomley și antropolog Dr. Marie de Lepervanche publicat Etnie, Clasă și Gen în Australia, un volum care s-a concentrat pe intersecții de identitățile sociale care a afectat experiențele femeilor de inegalitate., Colecția a arătat modul în care ideologia rasistă a normalizat poziția socială a femeilor migrante, dar a arătat și modul în care cultura, religia și clasa au fost folosite de migranți pentru a mobiliza schimbarea. Trei ani mai târziu, Intersexions examinat relația dintre gen, de clasă, cultură și etnie, care arată cât de migranți și de femei Indigene au fost simultan de negociere inegalitatea de gen în comunitățile etnice precum și rasismului din mai largă a societății. Acest corp de lucru înainte și de atunci a subliniat necesitatea de a explora empiric mai multe forme de opresiune cu Gen și rasism ca accentul.,în același timp, majoritatea analizelor academice încă separă conceptele de rasă și gen, cu excepția cazului în care studiază viața femeilor minoritare. Acest lucru lasă albul ca poziție implicită pentru toate celelalte cercetări, care, la rândul lor, reproduce inegalitatea rasială în mediul academic.
în Talkin ‘ Up to the White Woman, Dr. Aileen Moreton-Robinson, o femeie Geonpul, ilustrează exact acest punct, arătând cum feminismul Australian este guvernat de alb. Privilegiul alb și puterea devin normalizate și colonialismul este reprodus., Femeile albe au voie să reprezinte toate femeile, de multe ori în moduri care denigrează, tăcere sau daune Aboriginal și Torres Strâmtoarea Islander cunoștințe. Dr. Moreton-Robinson susține că perspectivele indigene trebuie să fie aduse în centrul mediului academic, pentru a reformula feminismul Australian și practica academică mai larg. În mod similar, examinarea sexualității dintr-o perspectivă indigenă deschide o înțelegere mai coerentă a rasei și a colonialismului.explorați studiul nostru de caz final privind intersecționalitatea și găsiți mai jos resurse suplimentare. (Sau sari în sus., )
Studiu de Caz 4: Intersecții de identitate
Cum ar fi rasa, etnia este o construcție socială, pentru că, din nou, ea descrie modul în care grupurile ajuns să definească lor apartenență culturală. Unele Noțiuni de etnie pot cuprinde idei despre un sentiment înnăscut de rudenie socială, linii de sânge, strămoși și moștenirea unei culturi locale. Mai mult, însă, etnia este distinctă de credințele comune despre o descendență comună: ceea ce fac oamenii împreună pentru a-și menține moștenirea culturală., Etnia se bazează pe interacțiunea socială, atât între membrii grupului etnic, care ajung să cadă de acord asupra anumitor trăsături culturale, cât și între grupurile minoritare și majoritare, care delimitează asemănările și diferențele lor. Adică, nu poate exista noțiune de” noi”, fără „ei”.”
Ca Gillian Bottomley pune-l într-o hârtie, „Identificare” etnia este un pretins de identitate (e vorba despre ce credem despre originile culturale), dar este, de asemenea, „o combinație de auto-identificare și de identificare a altora.,”Unele grupuri nu au voie să-și revendice cu ușurință etnia din cauza proceselor rasiste, cum ar fi migranții-australieni care s-ar putea simți la fel de greco-australieni sau un migrant de a doua generație născut în Australia, care nu are nicio legătură puternică cu locul de naștere al părinților lor. S-ar putea să se simtă „pe deplin Australieni”, dar totuși nu sunt considerați „Australieni” de majoritatea australiană albă.putem vedea cum etnia este construită social, dar afectată și de rasă, sex, sexualitate, clasă și alte dimensiuni sociale atunci când ne gândim la rolul contextului social.,
în primele mele cercetări, am studiat intersecțiile de identitate pentru femeile migrante tinere, heterosexuale, de origine latină și turcă. Ei au trăit în clasa predominant de lucru, și suburbiile occidentale multiculturale din Melbourne. Majoritatea au fost educați terțiar. Femeile aveau legături puternice cu cultura de fundal a familiilor lor. Femeile latine s-au identificat în cea mai mare parte cu țara de origine a părinților lor (de exemplu, aveau o identitate de a fi argentiniene) și, de asemenea, s-au conectat cu o identitate panetnică de a fi „Latină.,”Unele dintre aceste femei au spus că s-au numit Latino-australiene, dar doar una s-a simțit exclusiv australiană (adică a respins fundalul chilian din cauza experiențelor negative de gen).
femeile turce s-au văzut ca fiind la fel de turco-australiene, deși unele s-au identificat mai mult ca musulmane-turco-australiene. Pentru aceste femei, identitatea religioasă era mai importantă decât a fi turcă sau australiană. Ca și participanții latini, femeile turcești au avut probleme în a-și exprima identitățile australiene, deoarece oamenii nu le considerau australiene., Li s-a spus constant că nu „arată” Australian. Atât femeile turcești, cât și cele latine au fost chestionate în mod constant despre etnia lor în Australia, oamenii întrebând „de unde ești?”atât de des, mulți erau obosiți de această întrebare și de implicația ei că nu vor fi niciodată acceptați ca Australieni. Toate femeile s-au confruntat cu rasismul, ceea ce a făcut și mai greu să se numească Australian, chiar dacă majoritatea s-au simțit parțial Australieni. Așa cum a spus o femeie latină, pentru a fi acceptată ca australiană, „trebuie să fii Anglo și să nu arăți ca mine ., Știu că este într-adevăr superficial, dar asta este ceea ce oamenii văd inițial. Nu se vor opri să se gândească la personalitatea ta când te prezinți prima dată.”(Sari în sus. cu toate acestea, când au călătorit în străinătate, toate femeile și-au simțit puternic „partea australiană”. Chiar și în timpul vizitelor cu familia în țara de origine a părinților lor, alți oameni au observat că sunt diferiți. În străinătate, majoritatea oamenilor i-au numit australieni: s-au îmbrăcat și au vorbit diferit cu toți ceilalți și au avut idei diferite despre viață., O femeie explică:
” în Uruguay mi s-ar spune ‘australianul’, ‘Cangurul’, pentru că știau că sunt de aici. Ei ar fi ca ,”tu ești Australian, tu ești Australian!”Și să fiu sincer, când am fost acolo am fost de fapt destul de mândru să fie Australian!”
în Australia, în ciuda faptului că nu erau văzute ca australiene, toate femeile erau angajate cu valori australiene pe care le defineau ca egalitarism și multiculturalism., Egalitatea de gen, în special, a informat idnetities lor, așa cum au lucrat pentru a transforma normele de gen în familiile lor, comunitățile etnice și societatea australiană mai largă. Concentrarea pe multiculturalism a fost, de asemenea, o modalitate de a respinge noțiunile de alb, ceea ce le-a marginalizat experiențele. Ei au subliniat modurile în care culturile lor au contribuit la națiune, ca o modalitate de a înțelege rasismul și sexismul la care au fost expuși.
resurse suplimentare
- ce este alteritatea?,
- Acces mea de cercetare academică pe cursa gratuit de la site-ul meu
- lunga Mea-citeste posturi pe cursa de pe acest blog
- Toate scrierile mele pe rasă și rasism
- mai Scurte sociologie posturi pe Tumblr:
- Race
- Rasism
- Colonialism
- Alb
- Alb privilegiu
- Descarca de înaltă rezoluție lista de 26 exemple de Alb privilegiu ca un A3-PDF de dimensiuni poster (gratuit)
- Check out meu sociologie de rasă Pinterest pentru link-uri https://othersociologist.com/sociology-of-race/to alte resurse