Samaritanismul susține că vârful muntelui Garizim este adevărata locație a locului sfânt al lui Dumnezeu ,spre deosebire de piatra de temelie de pe Muntele Templului, așa cum învață Iudaismul. Ca atare, Samaritenii își urmăresc istoria ca o entitate separată de evrei înapoi în timpul lui Moise, unde cred că Iosua a pus temelia templului lor. Istoriografia samariteană trasează schisma însăși Marelui Preot Eli abandonând cortul lui Moise în favoarea muntelui Garizim după moartea lui Iosua.,
Abu l-Fath, care în secolul al 14-lea a scris o lucrare majoră de Samaritean istorie, comentarii pe Samaritean origini, după cum urmează:
într-Un război civil a izbucnit între Eli fiul Yafni, de linia de Itamar, fiii lui Pincus (Fineas), pentru Eli, fiul Yafni hotărât să uzurpe titlul de Mare preot din urmașii lui Pincus. Obișnuia să ofere sacrificii pe un altar de pietre. Avea 50 de ani, înzestrat cu bogăție și responsabil de Trezoreria copiilor lui Israel. …,el a oferit un sacrificiu pe altar, dar fără sare, ca și cum ar fi neatent. Când marele preot Ozzi a aflat despre aceasta și a aflat că jertfa nu a fost acceptată, el l-a renegat complet; și se spune (chiar) că l-a mustrat.apoi, el și grupul care simpatiza cu el, s-au revoltat și imediat el și urmașii săi și fiarele sale au pornit spre Shiloh. Astfel, Israelul sa împărțit în facțiuni. El a trimis la liderii lor spunându-le, oricine care ar dori să vadă lucruri minunate, să vină la mine., Apoi a adunat un grup mare în jurul lui în Silo, și a construit un templu pentru el însuși acolo; a construit un loc ca Templul (pe Muntele Garizim). El a construit un altar, omițând nici un detaliu-totul corespundea originalului, bucată cu bucată.în acest moment, copiii lui Israel s-au împărțit în trei facțiuni. O facțiune loială pe Muntele Garizim; o facțiune eretică care a urmat zei falși; și facțiunea care a urmat Eli fiul lui Yafni în Shiloh.,
Mai mult, Samaritean Cronica Adler, Noi sau Cronica, crede că a fost compus în secolul al 18-lea, folosind mai devreme cronici ca surse, membre:
Și Copiii lui Israel în zilele lui împărțite în trei grupe. Unul a făcut în conformitate cu urâciunile Neamurilor și ați slujit altor dumnezei; o alta a urmat Eli fiul Yafni, deși mulți dintre ei se întoarse de la el după ce și-a dezvăluit intențiile sale; și un al treilea a rămas cu marele Preot Uzzi ben Buchi, locul ales.,
tradiționale Evreiești narativ din 2 Regi și Josephus, că poporul lui Israel a fost eliminat de către împăratul Asiriei (Sargon al II-lea) la Halah, la narile tale pe Râul Khabur și la orașe a Mezilor. Regele Asirienilor, ne-a spus, apoi a adus oameni din Babilon, Kutha, Avah, Emath, și Sefarvaim să se stabilească în Samaria. Deoarece Dumnezeu a trimis printre ei lei ca să-i omoare, împăratul Asirienilor a trimis pe unul dintre preoții din Betel să-i învețe pe noii coloniști despre rânduielile lui Dumnezeu., Rezultatul final a fost că noii coloniști s-au închinat atât zeului țării, cât și propriilor lor zei din țările din care au venit.
Modern studii genetice (2004) sugerează că Samaritenii’ linii urmă până la un strămoș comun cu Evreii din patern-a moștenit de Evrei de mare preot (Cohanim) temporal orientativă pentru perioada de Asirian cucerirea regatului lui Israel, și probabil că sunt urmașii istorice Israelit populației, deși izolat dat poporului retras istorie., Acest lucru pune la îndoială, dacă nu în totalitate infirmă, această teorie istorică că Samaritenii provin din Asiria.
în Plus, Marea Moartă scroll 4Q372, care povestește speranța că triburile din nord se va întoarce în țara lui Iosif, remarci că actuala locuitorii din nord sunt proști, un inamic oameni, dar nu în mod explicit se referă la ele ca străini. Continuă să spună că acești oameni, Samaritenii, au batjocorit Ierusalimul și au construit un templu pe un loc înalt (Garizim) pentru a provoca Israelul.,conflictele dintre Samariteni și evrei au fost numeroase între sfârșitul diasporei asiriene și revolta Bar Kokhba. Istoriografia evreiască descrie mai multe instigări din partea populației samaritene împotriva evreilor și îi denigrează, iar parabola lui Isus despre Bunul Samaritean dă, de asemenea, dovezi de conflict. Distrugerea Templului Samaritean al muntelui Garizim este atribuită marelui preot Ioan Hyrcanus.în urma revoltelor eșuate, Muntele Garizim a fost rededicat cu un nou templu, care a fost în cele din urmă distrus din nou în timpul revoltelor samaritene., Persecuția Samaritenilor a fost frecventă în secolele următoare.