nu, ea nu a făcut-o. Aceasta este o concepție greșită de lungă durată.
Cele mai vechi text de referință pentru această frază pe care istoricii pot punctul a este în Jean-Jacques Rousseau, Les confessions (1782):
Enfin je m rappelai le pis-aller d ‘un grande printesa à qui l’ on disait que les paysans n’avaient pas de durere, et qui répondit: „Quâ € ™ ils mangent de la brioche.,în cele din urmă mi-am amintit ultima soluție a unei mari prințese căreia i sa spus că țăranii nu aveau pâine și care a răspuns: „pot mânca brioșă.”
nu știm cu adevărat cine este” marea prințesă ” aici. El a fost scris de 1737-1740 în acest moment în memoriile sale, și ca el a fost prezentarea gândul ca unul a avut la momentul respectiv (și a scris textul în anii 1760), a fost imposibil pentru a fi Marie Antoinette. Un sentiment similar a fost atribuit la un moment dat Mariei Tereza a Spaniei (1638-1683), prima soție a lui Ludovic al XIV-lea., Atunci când Relația d ‘ un yoyage à Bruxelles et à Coblentz: 1791 a fost publicat de Louis XVIII (Marie Antoinette fratele-in-lege), în 1823, a citit:
de asemenea, în timp ce consumul de crusta cu pateul, ne-am gândit Regina Marie-Thérèse, care au răspuns într-o zi că ea a fost plâns despre oameni săraci care nu au nici pâine: „dar, Doamne, Ce fac ei nu mănânce din pate crusta?,de asemenea, în timp ce mâncam crusta cu plăcinta, ne-am reflectat asupra reginei Marie Thérèse, care a răspuns într-o zi când cineva și-a exprimat simpatia în fața ei pentru oamenii săraci care nu aveau pâine: „dar, Doamne, nu mănâncă crustă de plăcintă?”
intrigant, când acest lucru a fost citat în faimoasele zicale ale lui Edward Latham și autorii lor (1906),” Marie-Thérèse „citește în schimb”Marie-Antoinette”., Latham intrare pentru această frază, de asemenea, citate Alphonse Karr, în aprilie 1843 problema de revista Les Guêpes: Karr a spus că a văzut acest atribuită o ducesă de Toscana într-o publicație din anul 1760, astfel încât el a concluzionat că Marie Antoinette avut „doar a găsit și a pus-o în circulație”.cu toate acestea, pare mult mai probabil ca aceasta să fie o anecdotă stoc care ar putea fi folosită pentru a ilustra lipsa de creier a regalității cu oricine la îndemână., Potrivit Antonia Fraser, a fost atribuită și doamnei Sophie și doamnei Victoire, două dintre mătușile lui Ludovic al XVI-lea, ceea ce ne aduce la cel puțin cinci femei diferite despre care se spune că au reacționat în acest fel atunci când s-au confruntat cu înfometarea săracilor! Ca o bucată de retorică, a ajutat la confirmarea ideii că clasa conducătoare nu avea compasiune pentru săraci și nici nu putea înțelege faptul că unii oameni nu își puteau permite mâncarea – ceea ce era evident util pentru fracțiunile republicane în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea., Există cu siguranță mai mult decât o sămânță de adevăr în concept, de la bogat trăit viața sub vechiul regim, care ar fi fost de neimaginat să mai sărace lor de subiecți, și cel mai probabil nu a putut imagina ei înșiși ceea ce ar fi cu adevărat foame. În același timp, ei au înțeles că săracii aveau nevoie de bani și mâncare și că pozițiile lor privilegiate necesitau donații caritabile., Marie Antoinette, în special, a fost cunoscut pentru impulsiv, generos, acte, atunci când ea s-a confruntat cu sărăcia, în 1775, a luat si ea un băiat orfan care a fugit în fața transportul ei (era nevătămat) și l-au crescut și educat la Versailles, din punct de vedere financiar sprijinirea membrilor de familie a lăsat în urmă, atunci când ea a rămas însărcinată în 1778, a rupt știri, cerându Louis de 12.000 de franci pentru a achita datoriile de oameni închiși pentru bani pentru a uda asistente medicale, precum și pentru a da la saraci de la Versailles., Ea a fost, de asemenea, unul dintre singurii membri ai familiei regale care au evitat mersul peste lanuri de grau în scopul de a păstra de la ruinarea recoltelor, a permis o specie de pasăre rezervate pentru regelui vânătoare pentru a fi ucis de țărani, când a fost în pericol de porumb la fel de bine, și de mai multe ori mai devreme în căsnicia ei a ajutat personal răniți subiecte, asigurându-se că acestea au fost îngrijite de un chirurg și luate acasă., Nu spun că acestea au fost acte perfecte – Au fost limitate în domeniul de aplicare și nu au făcut nimic pentru a reforma de fapt problemele din societate care au ținut oamenii săraci-dar ele ilustrează o personalitate destul de contrară fie cu naivitatea intermitentă („Ei bine, dacă nu există pâine, cu siguranță pot mânca doar brioșă?”) sau cruzime fără inimă („lasă-i să mănânce tort, atunci, am dreptate?”) când a venit vorba de situația țăranilor flămânzi.și acum ajungem la: misoginism. Misoginia este extrem de important în plumb-up la revoluție, în special atunci când a venit la reprezentarea Marie Antoinette., Facțiuni, la instanța în mod deliberat a atacat-o castitate/fidelitatea față de soțul ei, din moment ce a fost centrală feminina virtute, și răspândirea frotiuri să pamflet-imprimante, care a luat curtea de bârfă publice; o cheltuieli fost reținuți pentru ridicol ca deșeuri de bani, în ciuda faptului că nu sunt diferite de cele ale oricărui alt membru al mai larg familiei regale, și în ciuda ajutorului pentru colonii în Revoluția Americană a fi o problemă mult mai mare pentru coroana de fonduri., Populația a fost dezgustat să aud că regina lor era un bisexual desfrânat care a fost cuckolding soțul ei în pat de stat, în timp ce golirea trezoreriei să-i hrănească vanitatea, și de la începutul Revoluției până la executarea ei, ei au ales Marie Antoinette pentru un brand special de furie pentru ea „eșec” pentru a satisface așteptările de decent, regal comportament. Am un fel de a discuta că, în acest răspuns trecut., Povestea „lasă-i să mănânce tort” s-a lipit atât de bine de ea, deoarece reputația ei pop-culturală de răutate generală derivă în mare parte din modul în care a fost discutată și reprezentată în timpul și înainte de revoluție. Dar chiar și Marie Antoinette deoparte, aceasta este o anecdotă de stoc care este întotdeauna și numai atașată femeilor. Se joacă pe ideea femeii bogate stupide care nu poate înțelege munca reală și foamea reală. E sexist.
Un ultim tidbit: se pare că există un efort al unor oameni de a prezenta un nou context pentru”qu’ ils mangent de La brioche”., Ei spun că, într-adevăr, Marie Antoinette le cerea brutarilor să vândă brioșă la același preț ca pâinea, în conformitate cu un obicei vechi în vremuri de foamete. Cu toate acestea, chiar dincolo de irelevanța acestei digresiuni, deoarece nu a spus-o, nu pot găsi dovezi în acest sens. Au existat multe discuții în Guvernul Francez prin secolul al XVIII-lea despre fixarea prețului pâinii sau grâului pentru a preveni creșterea prețului pâinii, astfel încât să nu fie la îndemâna săracilor, dar nimic despre vânzarea brioșei țăranilor la prețuri mici.