este, probabil, cel mai faimos ruptură în istoria Americană: Iron Eyes Cody, un actor în Nativ American haine, padele o coaja de mesteacan canoe pe apă, care pare, la prima, liniștit și curat, dar care devine din ce în ce mai poluat de-a lungul călătoriei sale. Își trage barca pe țărm și merge spre o autostradă plină de viață. În timp ce Indianul singuratic se gândește la peisajul poluat, un pasager aruncă o pungă de hârtie pe geamul mașinii., Punga izbucnește pe pământ, împrăștiind ambalaje de fast-food peste mocasinele cu margele ale indienilor. Într-o voce severă, naratorul comentează: „unii oameni au un respect profund, respectuos pentru frumusețea naturală care a fost odată această țară. Și unii oameni nu.” Camera mărește ochii de fier pe fața lui Cody pentru a dezvălui o singură lacrimă căzând, atât de încet, pe obraz.Cody ‘ s tear și-a făcut debutul în televiziune în 1971 la încheierea unei reclame de serviciu public pentru organizația anti-gunoi Keep America Beautiful., Apărând în mișcare leneșă la televizor din nou și din nou în anii 1970, lacrima a circulat și în alte medii, stilled pe panouri publicitare și anunțuri tipărite, fixând pentru totdeauna imaginea Iron Eyes Cody ca Indianul plâns. Anunțul a câștigat multe premii și este încă clasat drept unul dintre cele mai bune reclame din toate timpurile. Până la mijlocul anilor 1970, un oficial al Consiliului de publicitate a remarcat, „posturile de televiziune au cerut în permanență filme de înlocuire” ale reclamei”, deoarece au uzat literalmente originalele din spectacolele constante.,”Pentru mulți americani, Indianul plâns a devenit simbolul chintesențial al idealismului de mediu. Dar o examinare mai atentă a anunțului arată că nici lacrima, nici sentimentul nu au fost ceea ce părea să fie.
campania s-a bazat pe multe duplicități. Primul dintre ei a fost că Iron Eyes Cody sa născut de fapt Espera de Corti—un Italian-American care a jucat Indian atât în viața sa, cât și pe ecran. Impactul reclamei s-a bazat pe autenticitatea emoțională a lacrimii indianului plâns., În promovarea acestui simbol, Keep American Beautiful (KAB) încerca să se întoarcă pe îmbrățișarea contraculturii indienilor ca o identitate mai autentică decât cultura comercială.
puteți să renunțați sau să ne contactați oricând.cea de-a doua duplicitate a fost că KAB a fost compusă din corporații de băuturi și ambalaje de top. Nu numai că au fost esența a ceea ce contracultura a fost împotriva; ei au fost, de asemenea, ferm opus multor inițiative de mediu., kab a fost fondată în 1953 de către American Can Company și Owens-Illinois Glass Company, cărora li s-au alăturat ulterior Coca-Cola și Dixie Cup Company. În timpul 1960-urilor, campaniile KAB anti-litter au prezentat Susan Spotless, o fată albă care purta o rochie albă fără pată și și-a arătat degetul acuzator la bucăți de gunoi aruncate fără grijă de părinții ei. Campania a folosit degetul unui copil pentru a condamna indivizii pentru că sunt părinți răi, cetățeni iresponsabili și americani nepatriotici., Dar până în 1971, Susan imaculat nu mai capturat zeitgeist mișcării de mediu înmugurire și preocupările în creștere cu privire la poluare.trecerea de la avertismentele blande ale lui KAB despre gunoi la Indianul plâns nu a reprezentat o îmbrățișare a valorilor ecologice, ci a indicat frica industriei de ele. În perioada premergătoare primei zile a Pământului din 1970, demonstrațiile de mediu din Statele Unite s-au concentrat pe problema containerelor aruncate., Toate aceste proteste au făcut ca industria-nu consumatorii-să fie responsabilă pentru proliferarea articolelor de unică folosință care au epuizat resursele naturale și au creat o criză a deșeurilor solide. Introduceți Indianul plâns, un nou efort de relații publice care a încorporat valori ecologice, dar a deviat atenția de la practicile din industria băuturilor și ambalajelor.
KAB a practicat o formă vicleană de propagandă. Deoarece corporațiile din spatele campaniei nu și-au mediatizat niciodată implicarea, publicul a presupus că KAB era un partid dezinteresat., Indianul plâns a furnizat Kab-ul care induce vinovăția necesară pentru a promova fără a părea propagandist și a contracarat pretențiile unei mișcări politice fără a părea politice. În momentul în care apare lacrima, naratorul, cu o voce baritonă, intonează: „oamenii încep poluarea. Oamenii o pot opri.”Făcând spectatorii individuali să se simtă vinovați și responsabili pentru mediul poluat, anunțul a deviat problema responsabilității departe de corporații și a plasat-o în întregime pe tărâmul acțiunii individuale, ascunzând rolul industriei în poluarea peisajului., când anunțul a debutat, KAB s-a bucurat de sprijinul grupurilor de mediu, inclusiv al Societății Naționale Audubon și al Clubului Sierra. Dar aceste organizații au demisionat curând din Consiliul Consultativ pentru o dezbatere importantă de mediu din anii 1970: eforturile de a trece „facturile la sticle”, legislație care ar impune producătorilor de băuturi răcoritoare și bere să vândă, așa cum au avut până de curând, băuturile lor în recipiente reutilizabile., Trecerea de la scutece a fost responsabil, în parte, pentru creșterea nivelului de gunoi care II mediatizat, dar, de asemenea, ca ecologistii subliniat, de exploatare a unor cantități mari de resurse naturale, producția de diferite tipuri de poluare, și generarea de cantități uriașe de deșeuri solide. Conducerea KAB s-a aliniat împotriva facturilor de sticle, mergând până acum, într-un caz, pentru a eticheta susținătorii unei astfel de legislații drept „comuniști.,”
putem vedea în continuare impactul campaniei indiene plângând astăzi în portretele mainstream ale ecologismului care acordă prioritate personalului asupra politicului. Răspunsul la poluare, așa cum ar avea KAB, nu a avut nimic de-a face cu puterea, politica sau deciziile de producție; a fost pur și simplu o chestiune de modul în care indivizii au acționat în viața lor de zi cu zi. Încă de la prima zi a Pământului, mass-media principală a transformat în mod repetat mari probleme sistemice în probleme de responsabilitate individuală., Prea des, acțiuni individuale precum reciclarea și consumismul verde au oferit americanilor o doză terapeutică de speranță de mediu care nu reușește să abordeze problemele noastre de bază.
Iron Eyes Cody (dreapta), la un keep America Beautiful ceremonia de premiere cu Leland C. Barbeur, președintele Fayetteville, N. C., Județul Consiliul Tineretului, și Miss Adolescenta America Cathy Durden, în Washington, d. c. pe Dec. 5, 1975. Fotografie prin amabilitatea Associated Press.
dar există un mod final că realitatea comerciale distorsionate., În anunț, Indianul călător în timp și-a vâslit canoe din trecutul îndepărtat, apărând ca o relicvă vizuală a indigenilor care se presupune că dispăruseră de pe continent. El a fost prezentat ca un anacronism care nu aparținea imaginii. una dintre ironiile izbitoare ale reclamei este că Iron Eyes Cody a devenit Indianul plâns în același moment în care indienii actuali au ocupat insula Alcatraz din Golful San Francisco, același corp de apă în care actorul și-a vâslit canoe., Timp de aproape doi ani, de la sfârșitul anului 1969 până la mijlocul anului 1971, perioadă care s-a suprapus atât cu filmările, cât și cu lansarea reclamei indiene plângând, activiștii indigeni au cerut guvernului american să cedeze controlul asupra insulei abandonate. Ei nu s-au prezentat ca indieni din trecut, ci ca cetățeni coevali care cereau pământul. Activiștii Alcatraz au căutat să conteste moștenirile colonialismului și să conteste nedreptățile contemporane-pentru a aborda, cu alte cuvinte, realitățile vieții native șterse de indienii anacronici care populează de obicei filmul de la Hollywood., În schimb, Indianul plâns pare complet neputincios. În reclamă, tot ce poate face este să plângă pământul pierdut de poporul său. în ultimii ani, organizarea pe scară largă și protestele împotriva conductei Keystone XL, a conductei Dakota Access și a altor proiecte de dezvoltare a combustibililor fosili reprezintă o respingere puternică a indianului plâns. În timp ce Plânge Indian a apărut ca o fantomă din trecut care a șters prezența efectivă Indienii din peisaj, acești activiști au vizibil propus soluții structurale pentru mediu, solicitând indigene, a drepturilor de teren., Trecând dincolo de mesajele bazate pe individ, ei aruncă simboluri statice ale trecutului pentru a imagina un viitor just și durabil.