Introducere – Este Lysistrata o Tragedie sau Comedie |
Înapoi la partea de Sus a Paginii |
„Lysistrata” este un bordel anti-război comedie de vechii greci dramaturg Aristofan, primul organizat în 411 Î.hr., Este relatarea comică a misiunii extraordinare a unei femei de a pune capăt războiului peloponesiac, deoarece Lysistrata convinge femeile din Grecia să rețină privilegiile sexuale de la soții lor ca mijloc de a forța bărbații să negocieze o pace. Unii o consideră cea mai mare lucrare a sa și este probabil cea mai antologizată.,
Dramatis Personae – Caractere
LYSISTRATACALONICEMYRRHINELAMPITOMAGISTRATECINESIASBABY FIUL CINESIAS ȘI MYRRHINESPARTAN HERALDSPARTAN AMBASSADORATHENIAN NEGOTIATOR2 LAYABOUTSDOORKEEPER DE ACROPOLISTWO DINERSCHORUS DE VECHI MENCHORUS DE VECHI WOMENSTRATYLLIS, lider al Femeilor ChorusFIVE FEMEI TINERE
Lysistrata, o puternică Atenian femeie cu un mare simț al responsabilității individuale, dezvăluie planul ei de a lua problema în propriile mâini și să pună capăt interminabil Război Peloponesiac între Atena și Sparta.,
ea a convocat o întâlnire a femeilor din diferite state orașe din Grecia și, cu sprijinul Lampito-ului Spartan, le explică celorlalte femei planul ei: să rețină privilegii sexuale bărbaților lor ca mijloc de a le forța să pună capăt războiului.femeile sunt dubioase și reticente la început, dar afacerea este pecetluită cu un jurământ lung și solemn în jurul unui bol de vin, iar femeile sunt de acord să abjure toate plăcerile sexuale, inclusiv diverse poziții sexuale menționate în mod specific., În același timp, o altă parte a planului lui Lysistrata (o măsură de precauție) se realizează pe măsură ce bătrânele din Atena preiau controlul asupra Acropolei din apropiere, care deține trezoreria statului, fără de care bărbații nu pot continua să-și finanțeze războiul. Cuvântul de revoltă se răspândește și celelalte femei se retrag în spatele porților blocate ale Acropolei pentru a aștepta răspunsul bărbaților.sosește un cor de bătrâni bumbling, intenția de a arde în jos poarta Acropolei în cazul în care femeile nu se deschid., Cu toate acestea, înainte ca bărbații să-și poată face pregătirile, un al doilea cor de femei bătrâne sosește purtând ulcioare cu apă. Un argument rezultă și amenințările sunt schimbate, dar bătrânele își apără cu succes tovarășii mai tineri, iar bătrânii primesc o înmuiere bună în acest proces.un magistrat reflectă asupra naturii isterice a femeilor și devotamentul lor față de vin, sexul promiscuu și cultele exotice, dar mai presus de toate îi învinovățește pe bărbați pentru supravegherea slabă a femeilor lor., El are nevoie de argint din trezorerie pentru efortul de război, iar el și jandarmii săi încearcă să pătrundă în Acropole, dar sunt repede copleșiți de grupuri de femei indisciplinate cu nume lungi și ciudate.
Lysistrata restabilește o anumită ordine după fracas și permite magistratului să o interogheze despre schema ei și despre război. Ea îi explică frustrările pe care femeile le simt într-un moment de război, când bărbații iau decizii stupide care afectează pe toată lumea, iar opiniile lor nu sunt ascultate., Ea își exprimă milă pentru femeile tinere, fără copii, lăsate să îmbătrânească acasă în cei mai buni ani ai vieții lor, în timp ce bărbații sunt plecați în campanii militare nesfârșite și construiește o analogie elaborată în care arată că Atena ar trebui structurată ca o femeie să învârtă lână. Pentru a ilustra punctele ei, Lysistrata și femeile îl îmbracă pe magistrat, mai întâi ca o femeie și apoi ca un cadavru. În cele din urmă, el se furișează pentru a raporta incidentul colegilor săi, iar Lysistrata se întoarce la Acropole.,
dezbaterea A continuat între Cor de bărbați bătrâni și Corul de femei bătrâne, până Lysistrata se întoarce cu vestea că unele femei sunt deja devine disperată pentru sex, și ei au început să dezerteze cauza pe silliest de pretexte (cum ar fi în aer lenjerie de pat și de a face alte treburi) și unul este prins încercând să scape de la un bordel. Cu toate acestea, reușește să-și adune tovarășii și să-și restabilească disciplina și se întoarce din nou la Acropole pentru a aștepta predarea bărbaților. Între timp, apare Cinesias, tânărul soț al Mirinei, disperat pentru sex., Ca Lysistrata supraveghează discuție, Myrrhine îi amintește de termeni, și în continuare batjocura soțul ei prin elaborarea unui invitarea pat, uleiuri, etc, înainte de dezamăgitoare tânărul s-a încuiat în Acropole din nou.
Corul femeilor bătrâne face uverturi bătrânilor, iar în curând cele două coruri se îmbină, cântând și dansând la unison. Discuțiile de pace încep și Lysistrata îi prezintă pe delegații spartani și atenieni unei tinere superbe, numită reconciliere sau pace, pe care delegații nu le pot lua ochii., Lysistrata ceartă ambele părți pentru erori de judecată din trecut și, după unele dispute asupra termenilor de pace (și cu figura goală a reconcilierii în fața lor și povara privării sexuale încă grele asupra lor), își depășesc rapid diferențele și se retrag la Acropole pentru sărbători, cântece și dans.,
Lysistrata analiza |
Înapoi la partea de Sus a Paginii |
„Lysistrata” a fost primul organizat în 411 Î. hr., la doar doi ani după Atena catastrofală înfrângere în Expediție Siciliană, un punct de cotitură în îndelungatul Război Peloponesiac aginst Sparta, și, după 21 de ani de război, nu părea la fel de puțin perspectiva de pace ca niciodată., Revoluția oligarhică din Atena, care sa dovedit a fi de succes pentru scurt timp în același an, a fost mai mult căderea politică din dezastrul Sicilian a fost. Numele Lysistrata poate fi tradus ca „releaser de război” sau „armata disbander”.adaptările moderne ale piesei sunt adesea feministe și / sau pacifiste în scopul lor, dar piesa originală nu a fost nici deosebit de feministă, nici fără rezerve pacifistă., Chiar în timp ce aparent demonstrează empatie cu condiția de sex feminin, Aristofan încă tindea să consolideze stereotipurile sexuale ale femeilor ca creaturi iraționale care au nevoie de protecție de la ei înșiși și de la alții. Cu siguranță, pare clar că Aristofan nu a pledat de fapt pentru o putere politică reală pentru femei.trebuie amintit că acesta a fost un moment în care femeile nu au avut votul și când bărbații au avut oportunități ample de a-și deschide apetitul sexual în altă parte., Într-adevăr, însăși ideea că o femeie ar putea avea suficientă influență pentru a pune capăt unui război ar fi fost considerată destul de ridicolă pentru membrii publicului grec. Interesant, atunci când de stabilire a normelor de sex ban, Lysistrata face, de asemenea, alocația pentru cazurile în care femeia este forțată să cedeze, în cazul în care acestea ar trebui să facă acest lucru cu un bolnav harul și în așa fel încât să-mi permit un minim de satisfacție pentru partenerul lor, rămânând pasivă și pe care o poate lua parte la joc amoros decât sunt absolut obligat să.,
o altă întorsătură a luptei de gen rezultă din faptul că, deși rolurile de gen au fost inversate (femeile acționând ca bărbații, într-o oarecare măsură, în luarea inițiativei politice, iar bărbații se comportă mai mult ca femeile), în teatrul grec toți actorii erau de fapt bărbați oricum. Personajele masculine din piesă ar fi purtat probabil falusuri mari, erecte din piele.Lysistrata însăși, deși, este în mod clar o femeie excepțională și, chiar și atunci când celelalte femei șovăie în rezoluția lor, ea rămâne puternică și angajată., Ea este, de obicei, destul de separată de celelalte femei: ea însăși nu prezintă nici o dorință sexuală, nu are iubiți sau soț evident și nu flirtează intenționat cu bărbații; ea este mai inteligentă, mai inteligentă și, în general, adoptă un ton mai serios decât celelalte femei și folosește un limbaj diferit. Din aceste motive, atât magistratul, cât și delegații par să-i acorde mai mult respect și, până la sfârșitul piesei, și-a demonstrat puterea asupra bărbaților, chiar și liderii respectați ai Greciei supunându-i argumentelor.,
Există multe paralele între „Lysistrata” și „Cavalerii” (în cazul în care protagonistul este, de asemenea, un salvator improbabil din Atena), precum și cu două de Aristofan alte piese pe tema de pace”, A Acharnians” și „Pace” (în special utilizarea lui de figuri alegorice pline de aluzii sexuale, cum ar fi cifra de Împăcare sau Pace). „Thesmophoriazusae”, o altă piesă a lui Aristofan, cu accent pe probleme de gen, a fost prezentată în același an cu „Lysistrata”.,
la fel Ca toate de Aristofan joacă (și Vechi de Comedie, în general), umorul este de mare actualitate și dramaturg așteptat ca publicul să fie familiarizat cu nenumărate personalități locale, locuri și probleme, o dificultate cu care se confruntă orice producător încearcă să etapă „Lysistrata” pentru publicul modern. Pe lângă umorul de prost gust și răgușeala și risqué, o mare parte din umorul piesei derivă din cunoștințele publicului despre figuri specifice din viața publică a Atenei și din istoria recentă.,
„Lysistrata” aparține perioadei de mijloc a carierei lui Aristofan, însă, când a început să se abată semnificativ de la convențiile vechii Comedii., De exemplu, aceasta include un dublu Cor (care începe jocul dezbinată împotriva ei însăși, în vârstă de bărbați versus femei vechi – dar mai târziu unite pentru a exemplifica tema majora a juca, reconciliere), nu există nici convenționale parabasis (în cazul în care Corul se adresează publicului în mod direct) și are un neobișnuit agon sau dezbatere (în care protagonistul, Lysistrata, are aproape toate vorbesc, ambele întrebări și răspunsuri, în timp ce antagonistul – magistrat – doar cere întrebare ciudată sau își exprimă indignarea)., Caracterul lui Lysistrata acționează foarte mult ca creierul acțiunii și aproape uneori ca regizor pe scenă.