Madame Lelica

vă Rugăm să contribui la susținerea misiunii din Nou Apariția și conținutul de pe acest site ca o descărcare instantanee. Include enciclopedia Catolică, Părinții Bisericii, Summa, Biblia și multe altele — toate pentru doar $19.99…

italiană poet și umanist, b. la Arezzo, 20 iulie 1304; d. la Arquá, 19 iulie 1374., Tatăl său, Petracco sau Petraccolo (un nume care fiul adoptat, ca porecla, schimba-l la Petrarca) a venit dintr-o familie aparținând inițial în regiunea Valdarno, dar deja stabilit pentru un timp la Florența. Acolo Ser Petracco a acționat ca funcționar al uneia dintre curțile de Justiție, dar împreună cu alți Guelfi albi a fost alungat în 1302 și a mers la Arezzo. Primii ani ai lui Francesco au fost petrecuți în principal la Incisa, în cartierul ancestral al Valdarno., În 1310 tatăl său și-a transferat locuința la Pisa, de unde familia a plecat la Avignon în Franța, care a fost timp de aproximativ șase ani reședința papală. Între 1315 și 1319 băiatul a fost instruit la Carpentras sub tutela Convenevole da Prato italiană. Tatăl său l-a destinat pentru profesia de avocat, și l-a trimis pentru studiile necesare la Montpellier (1319-23) și Bologna (1323-5)., Francesco nu i-a plăcut cariera aleasă pentru el și s-a dedicat cât mai mult posibil lui belles-lettres, astfel încât l-a înfuriat atât de mult pe tatăl său încât, odată, acesta din urmă a ars o serie de autori antici preferați. Când Ser Petracco a murit în 1323, Francesco s-a întors la Avignon și a primit ordine minore, ceea ce i-a permis să se bucure de binefacerile Bisericii și l-a legat doar de citirea zilnică a biroului său., A intrat destul de liber în viața homosexuală și la modă la Avignon, iar acolo, în Vinerea Mare (1327), a văzut-o pentru prima dată pe Laura, doamna care urma să fie inspirația celei mai faimoase opere. În ciuda a ceea ce el însuși spune despre prima sa întâlnire cu Laura, multe persoane s-au îndoit de existența ei reală. Majoritatea criticilor, însă, cred că ea a fost cu adevărat o doamnă în carne și unii o identifică cu o anumită Laura, soția lui Hugues de Sade (d. 1348)., S-ar părea să fie puține șanse de dragoste într-un astfel de atașament, dar greutatea autorității este în favoarea în ceea ce privește ca un autentic unul productiv de emoție adevărată și mișcătoare în Petrarca, cu toate acestea Platonic poate fi rămas.în jurul anului 1330 poetul a început o perioadă de rătăcire neliniștită, iar în 1333 a făcut o călătorie prin nordul Franței și prin Germania, înregistrându-și observațiile și experiențele în scrisorile sale., Întors la Avignon pentru o vreme, și acum investit cu un beneficiu canonic, a pornit în Italia, în 1336, în compania unor membri ai familiei Colonna, cu care fusese strâns aliat de ceva vreme, iar în ianuarie 1337, a intrat pentru prima dată în Roma. Până la sfârșitul anului se pare că s-a stabilit în Vaucluse și acolo a găsit pacea și inspirația care a produs atât de multe dintre cele mai bune versuri ale sale. Acceptând o invitație de a merge la Roma în Duminica Paștelui, 1341, a fost încoronat public ca poet și istoric în Capitol., Pentru un număr de ani, el a rătăcit dintr-un oraș Italian în altul, în încercarea de codice păstrate neprețuite opere literare ale antichității (cu siguranță el a descoperit operele lui Cicero și părți ale „Institutiones” de Quintilian), și, ocazional, ocupând posturi clericale. El a format o prietenie cu Cola di Rienzi, iar în 1347 l-a salutat în versuri ca restaurator al Ordinului Vechii Republici romane. O prietenie de o importanță mai mare a fost cea pe care a contractat-o acum cu Boccaccio, care, ca și el însuși, dorea să promoveze studii și cercetări umaniste., A refuza o ofertă de a-și asuma rectoratului de Florentin Studio (sau Universitate) doar stabilit, a reluat peregrinări, a petrecut o bună parte din timp la Veneția, și însoțite acolo pentru un timp de Boccaccio și de Leo Pilatus, de la care atât el, cât și Boccaccio au sperat să câștige unele cunoștințe directe de greacă și literatura ei. Transferul Curții Pontificale înapoi la Roma în 1367 l-a umplut de bucurie nemărginită.,ca erudit, Petrarh poseda cunoștințe enciclopedice, și o mare parte din acestea le-a stabilit în lucrările sale latine, care constituie cea mai mare parte a producției sale atât în proză, cât și în versuri., Acestea includ „Africa” în hexameters, de-a face cu cel de-al Doilea război Punic și mai ales cu aventurile lui Scipio Africanul, în pseudo-epic moda și într-un mod care cu greu provoacă admirația noastră, deși autorul a considerat că este cea mai mare lucrare; „Carmen bucolicum” alcătuit din doisprezece poemele; la „Epistolæ metricæ” în trei cărți de hexameters, interesant pentru autobiografic chestiune pe care le conțin; mai multe tratate morale, cum ar fi „De contemptu mundi”, care constă din trei dialoguri între autor și Sf., Augustin, amândoi în prezența adevărului; „de vita solitaria”; „de ocio religiosorum”, lăudând viața monahală etc.,; unele „Psalmi poenitentiales” și unele rugăciuni; un număr de istorice și geografice lucrări, printre care figura la „Rerum memorandarum libri quattuor” și „De viris illustribus”, tratarea unor iluștri oameni de la Romulus și până la Titus; unele invective (mai ales „Invectiva în Gallum”, asaltat și franceză); câteva discursuri; și în cele din urmă foarte multe scrisori, care acoperă întregul curs al vieții sale din 1325 până la capăt, și una dintre cele mai interesante dintre care este „Epistola ad posteros”, scrisă după 1370, mobilier și o autobiografie de o importanță considerabilă., O comedie Latină, „Philologia”, nu a fost încă descoperită.

În ciuda magnitudinea de Petrarca compoziția în latină și stresul pe care l-a pus peste el însuși, lui statornică faima se bazează pe Italian verset, și astfel se formează două importante compilații, la „Trionfi” și „Canzoniere”. „Trionfi”, scrisă în terza rima, și care folosește pe scară largă viziunea deja pusă la punct de Dante, este alegorică și morală în natura sa., În” Trionfi ” avem o procesiune triumfală în care participă șase figuri alegorice de frunte: dragoste, castitate, moarte, faimă, timp și divinitate. Castitatea triumfă asupra predecesorului său, iar în cele din urmă divinitatea triumfă asupra tuturor și rămâne Supremă, ca simbol al păcii, al vieții veșnice și al Unirii veșnice a poetului cu iubita sa Laura. La „Canzoniere”, poetului, capodopera lui, și unul dintre cele nepieritoare monumente din lume literatură, a fost primul pus în formă de autor și a făcut cunoscut de el sub titlul de „Rerum vulgarium fragmenta”., Se compune din sonete (și acestea sunt cele mai numeroase) din canzoni, de sestine, de ballate, și de madrigale. Motivul iubirii predomină în majoritatea acestora, dar sentimentul politic și patriotic reglementează unele dintre cele mai faimoase dintre ele, iar altele sunt infuzate cu sentimente morale și de altă natură. Unele versuri care poartă aparent relații cu „Canzoniere”, dar excluse de poet din machiajul său final, au fost publicate sub titlul”Extravaganti”., În partea strict amoroasă a „Canzoniere”, Petrarca cântă despre doamna sa vie și moartă și, revigorând în maniera sa psihologică metodele școlii anterioare dolce stil nuovo, reflectă în special spiritul Cino da Pistoia. Dar totul nu este imitație din partea muzei sale; omul său interior este exprimat într-o măsură și mai mare decât formalismul literar pe care îl datora predecesorilor săi din secolul al XIII-lea și începutul secolului al XIV-lea., Totuși, trebuie să recunoaștem că însăși rafinarea versetului său și repetarea constantă a emoțiilor, care variază, dar ușor una de cealaltă, tind în mod inevitabil să ne cadă asupra noastră. La „Canzoniere” și „Trionfi” născut pentru Petrarca legiuni de adepți în Italia, și Petrarchism, ca imitație de felul lui a fost numit, a continuat în jos, în Renaștere, în creștere de mai puțin după nenumărate ucenicii luat pentru a imita unul pe altul, mai degrabă decât stăpânul direct, până când Bembo a început o propagandă în favoarea copierea doar modelul original.,