Cruciadele au fost o serie de războaie religioase între creștini și musulmani au început în primul rând pentru a asigura controlul locurilor sfinte considerate sacre de ambele grupuri. În total, opt expediții majore de cruciadă au avut loc între 1096 și 1291. Conflictele sângeroase, violente și adesea nemiloase au propulsat statutul creștinilor europeni, făcându-i actori majori în lupta pentru pământ în Orientul Mijlociu.
care au fost Cruciadele?,
la sfârșitul secolului al 11-lea, Europa Occidentală a apărut ca o putere semnificativă în dreptul său propriu, deși a mai rămas în urma altor civilizații Mediteraneene, cum ar fi cea a Imperiului Bizantin (fosta jumătatea de est a Imperiului Roman) și Imperiul Islamic din Orientul Mijlociu și Africa de Nord.cu toate acestea, Bizanțul a pierdut un teritoriu considerabil în fața turcilor selgiucizi invadatori., După ani de haos și război civil, generalul Alexie Comnenul preluat tronul Bizantin în 1081 și consolidat controlul peste restul imperiului, Împăratul Alexius I.
În 1095, Alexius a trimis soli la Papa Urban al II-lea cere trupe de mercenari din Vest, pentru a ajuta să se confrunte cu amenințarea turcească. Deși relațiile dintre creștinii din Est și Vest au fost mult timp fragile, cererea lui Alexius a venit într-un moment în care situația se îmbunătățise.,în noiembrie 1095, la Conciliul de la Clermont din sudul Franței, Papa a cerut creștinilor occidentali să ia armele pentru a-i ajuta pe bizantini și pentru a recuceri țara Sfântă de sub controlul musulmanilor. Aceasta a marcat începutul cruciadelor.pledoaria Papei Urban a fost întâmpinată cu un răspuns extraordinar, atât în rândul elitei militare, cât și al cetățenilor obișnuiți. Cei care s-au alăturat pelerinajului armat au purtat o cruce ca simbol al Bisericii.Cruciadele au pus bazele mai multor ordine militare cavalerești religioase, inclusiv Cavalerii Templieri, Cavalerii Teutoni și spiritiștii., Aceste grupuri au apărat țara Sfântă și au protejat pelerinii care călătoresc în și din regiune.
Prima Cruciadă (1096-99)
Patru armate ale Cruciaților au fost formate din trupe de diferite regiunile din europa de Vest, condusă de Raymond de Saint-Gilles, Godfrey de Bouillon, Hugh a vremii pe și Bohemond de Taranto (cu nepotul lui Tancred). Aceste grupuri au plecat spre Bizanț în August 1096.,
o trupă mai puțin organizată de cavaleri și oameni obișnuiți, cunoscută sub numele de „Cruciada Poporului”, a pornit înaintea celorlalți sub comanda unui predicator popular cunoscut sub numele de Petru Pustnicul.ignorând sfatul lui Alexius de a aștepta restul cruciaților, armata lui Petru a traversat Bosforul la începutul lunii August. În prima ciocnire majoră dintre cruciați și musulmani, forțele turcești au zdrobit europenii invadatori la Cibotus.,
un Alt grup de Cruciați, condus de celebrul Conte Emicho, a efectuat o serie de masacre de Evrei în diverse orașe, în Renania, în 1096, desen indignare pe scară largă și provocând o criză majoră în relațiile iudeo-Creștine.când cele patru armate principale ale cruciaților au sosit la Constantinopol, Alexius a insistat ca liderii lor să jure un jurământ de loialitate față de el și să recunoască autoritatea sa asupra oricărui pământ recâștigat de la turci, precum și a oricărui alt teritoriu pe care l-ar putea cuceri. Toți, cu excepția lui Bohemond, s-au opus depunerii jurământului.,în mai 1097, cruciații și aliații lor bizantini au atacat Niceea (acum Iznik, Turcia), capitala Selgiucidă din Anatolia. Orașul sa predat la sfârșitul lunii iunie.în ciuda deteriorării relațiilor dintre cruciați și liderii bizantini, forța combinată și-a continuat marșul prin Anatolia, capturând marele oraș sirian Antiohia în iunie 1098.,după diverse lupte interne pentru controlul Antiohiei, cruciații și-au început marșul spre Ierusalim, apoi au fost ocupați de fatimizii egipteni (care, în calitate de musulmani șiiți, erau dușmani ai selgiucizilor sunniți).în iunie 1099, Creștinii l-au forțat pe guvernatorul orașului asediat să se predea până la jumătatea lunii iulie.în ciuda promisiunii de protecție a lui Tancred, cruciații au măcelărit sute de bărbați, femei și copii la intrarea lor victorioasă în Ierusalim.,
de-a Doua Cruciadă (1147-49)
Au atins scopul lor într-un mod neașteptat perioadă scurtă de timp după Prima Cruciadă, multe dintre Cruciații au plecat de acasă. Pentru a guverna teritoriul cucerit, cei care au rămas au stabilit patru mari așezări occidentale, sau state cruciate, în Ierusalim, Edessa, Antiohia și Tripoli.,păzite de castele formidabile, statele cruciate au păstrat partea superioară a regiunii până în jurul anului 1130, când forțele musulmane au început să câștige teren în propriul lor război sfânt (sau jihad) împotriva creștinilor, pe care i-au numit „Franci.în 1144, generalul selgiucid Zangi, guvernatorul orașului Mosul, a capturat Edessa, ceea ce a dus la pierderea celui mai nordic stat cruciat.
știrile despre căderea Edessei au uimit Europa și au determinat autoritățile creștine din Occident să ceară o altă cruciadă., Condusă de doi mari conducători, regele Ludovic al VII-lea al Franței și Regele Conrad al III-lea al Germaniei, a doua cruciadă a început în 1147.în octombrie, turcii au anihilat forțele lui Conrad la Dorylaeum, locul unei mari victorii creștine în timpul primei cruciade.după ce Ludovic și Conrad au reușit să-și adune armatele la Ierusalim, au decis să atace Fortăreața siriană Damasc cu o armată de aproximativ 50.000 (cea mai mare forță de cruciați de până acum).conducătorul Damascului a fost forțat să-l cheme pe Nur Al-din, succesorul lui Zangi la Mosul, pentru ajutor., Forțele musulmane combinate au provocat o înfrângere umilitoare cruciaților, încheind decisiv a doua cruciadă.Nur al-Din a adăugat Damascului imperiul său în expansiune în 1154.după numeroase încercări ale cruciaților Ierusalimului de a captura Egiptul, forțele lui Nur al-din (conduse de generalul Shirkuh și nepotul său, Saladin) au capturat Cairo în 1169 și au forțat armata cruciată să evacueze.după moartea lui Shirkuh, Saladin a preluat controlul și a început o campanie de cuceriri care s-a accelerat după moartea lui Nur al-din în 1174.,în 1187, Saladin a început o campanie majoră împotriva Regatului cruciat al Ierusalimului. Trupele sale au distrus practic armata creștină în Bătălia de la Hattin, luând înapoi orașul important împreună cu o mare cantitate de teritoriu.indignarea față de aceste înfrângeri a inspirat a treia cruciadă, condusă de conducători precum bătrânul împărat Frederic Barbarossa (care a fost înecat în Anatolia înainte ca întreaga sa armată să ajungă în Siria), regele Filip al II-lea al Franței și Regele Richard I al Angliei (cunoscut sub numele de Richard Inima de leu).,în septembrie 1191, forțele lui Richard I-au învins pe cei din Saladin în Bătălia de la Arsuf, care ar fi singura adevărată bătălie a celei de-a treia cruciade.din recuceritul oraș Jaffa, Richard a restabilit controlul creștin asupra unei părți a regiunii și s-a apropiat de Ierusalim, deși a refuzat să asedieze orașul.în septembrie 1192, Richard și Saladin au semnat un tratat de pace care a restabilit Regatul Ierusalimului (deși fără orașul Ierusalim) și a pus capăt celei de-a treia cruciade.,deși Papa Inocențiu al III-lea a cerut o nouă cruciadă în 1198, luptele pentru putere în interiorul și între Europa și Bizanț i-au determinat pe cruciați să-și devieze misiunea pentru a-l răsturna pe împăratul bizantin, Alexius al III-lea, în favoarea nepotului său, care a devenit Alexius al IV-lea la mijlocul anului 1203.încercările noului împărat de a supune biserica bizantină Romei au fost întâmpinate cu o rezistență rigidă, iar Alexius al IV-lea a fost strangulat după o lovitură de palat la începutul anului 1204.,ca răspuns, cruciații au declarat război Constantinopolului, iar a patra cruciadă s-a încheiat cu căderea devastatoare a Constantinopolului, marcată de o cucerire sângeroasă, jafuri și aproape distrugerea magnificei capitale bizantine mai târziu în acel an.Cruciadele finale (1208-1271)
de-a lungul restului secolului al XIII-lea, o varietate de cruciade au avut ca scop nu atât răsturnarea forțelor musulmane în țara Sfântă, ci combaterea tuturor celor văzuți ca dușmani ai credinței creștine.,
Cruciada Albigenzilor (1208-29), cu scopul de a scoate rădăcina eretică Cathari sau Albigenzilor secte ale Creștinismului în Franța, în timp ce marea Baltică Cruciade (1211-25) a căutat să supună păgâni în Transilvania.o așa-numită cruciadă pentru copii a avut loc în 1212, când mii de copii mici au jurat să mărșăluiască spre Ierusalim. Deși a fost numită Cruciada copiilor, majoritatea istoricilor nu o consideră o cruciadă reală și mulți experți se întreabă dacă grupul a fost într-adevăr format din copii. Mișcarea nu a ajuns niciodată în țara Sfântă.,în Cruciada a cincea, pusă în mișcare de Papa Inocențiu al III-lea înainte de moartea sa în 1216, cruciații au atacat Egiptul atât de pe uscat, cât și de pe mare, dar au fost forțați să se predea apărătorilor musulmani conduși de nepotul lui Saladin, Al-Malik Al-Kamil, în 1221.în 1229, în ceea ce a devenit cunoscută sub numele de Cruciada a șasea, împăratul Frederic al II-lea a obținut transferul pașnic al Ierusalimului la controlul cruciaților prin negocieri cu Al-Kamil. Tratatul de pace a expirat un deceniu mai târziu, iar musulmanii au recâștigat cu ușurință controlul asupra Ierusalimului.din 1248 până în 1254, Ludovic al IX-lea al Franței a organizat o cruciadă împotriva Egiptului., Această bătălie, cunoscută sub numele de Cruciada a șaptea, a fost un eșec pentru Louis.pe măsură ce cruciații s-au luptat, o nouă dinastie, cunoscută sub numele de mameluci, descendentă din foștii sclavi ai imperiului Islamic, a preluat puterea în Egipt. În 1260, forțele Mameluce din Palestina au reușit să oprească înaintarea mongolilor, o forță invadatoare condusă de Genghis Han și descendenții săi, care a apărut ca un potențial Aliat pentru creștinii din regiune.sub nemilosul Sultan Baybars, Mamelucii au demolat Antiohia în 1268. Ca răspuns, Louis a organizat a opta cruciadă în 1270., Scopul inițial a fost de a ajuta statele cruciate rămase în Siria, dar misiunea a fost redirecționată către Tunis, unde Louis a murit.Edward I al Angliei a luat o altă expediție în 1271. Această bătălie, care este adesea grupată cu Cruciada a opta, dar uneori este denumită Cruciada a noua, a realizat foarte puțin și a fost considerată ultima cruciadă semnificativă în țara Sfântă.în 1291, unul dintre singurele orașe cruciate rămase, Acre, a căzut la Mamelucii musulmani., Mulți istorici cred că această înfrângere a marcat sfârșitul Statelor cruciate și cruciadele în sine.
Deși Biserica a organizat Cruciade minore cu un număr limitat de obiective după 1291—în principal campaniile militare care vizează împingându-Musulmani din teritoriul cucerit, sau cucerirea păgâne regiuni—suport pentru astfel de eforturi s-a diminuat în al 16-lea, odată cu apariția Reformei și scăderea corespunzătoare a autorității papale.,
Efectele Cruciadelor
în Timp ce Cruciadelor în cele din urmă a dus la înfrângere pentru Europeni și un Musulman victorie, mulți susțin că au extins cu succes la îndemâna Creștinismului și civilizației Occidentale. Biserica Romano-Catolică a cunoscut o creștere a bogăției, iar puterea papei a fost ridicată după încheierea cruciadelor.comerțul și transportul s-au îmbunătățit și în întreaga Europă ca urmare a cruciadelor., Războaiele au creat o cerere constantă de aprovizionare și transport, ceea ce a dus la construirea de nave și fabricarea de diverse consumabile.după cruciade, a existat un interes sporit pentru călătorii și învățare în întreaga Europă, despre care unii istorici cred că ar fi deschis calea Renașterii.cu toate acestea, printre adepții Islamului, cruciații erau considerați imorali, sângeroși și sălbatici. Masacrul nemilos și răspândit al musulmanilor, evreilor și al altor necreștini a dus la resentimente amare care au persistat mulți ani., Chiar și astăzi, unii musulmani se referă în mod derizoriu la implicarea Occidentului în Orientul Mijlociu ca o „cruciadă.”
nu există nicio îndoială că anii de conflict sângeros adus de cruciade au avut un impact asupra Orientului Mijlociu și națiunilor din Europa de Vest timp de mulți ani și încă influențează opiniile și opiniile politice și culturale deținute astăzi.