Nativi Americani comercializate de-a lungul căilor navigabile din ziua de azi Minnesota și în Marile Lacuri de secole înainte de sosirea Europenilor în mijlocul anilor 1600. Pentru aproape 200 de ani după aceea, European, American comercianții de schimb de bunuri fabricate cu oamenii Nativ pentru valoroase blănuri.Ojibwe și Dakota au deținut poziții puternice, determinându-i atât pe francezi, cât și pe britanici să-și curteze în mod activ loialitatea militară și comercială., Comerțul cu americanii nativi a fost atât de critic pentru francezi și britanici, încât mulți americani europeni care lucrau în comerțul cu blănuri au adoptat protocoale Native. Ojibwe au fost deosebit de influenți, ceea ce a determinat mulți francezi și britanici să favorizeze obiceiurile Ojibwe de Troc, diplomație cooperativă, întâlniri în consilii și utilizarea țevilor.în urma Revoluției Americane, SUA au concurat cu înverșunare cu Marea Britanie pentru controlul comerțului cu blănuri din America de Nord., După Războiul din 1812 au existat trei părți principale implicate în comerțul cu blănuri din Mississippi: americanii nativi (în primul rând Dakota și Ojibwe), companiile de comerț cu blănuri și Guvernul SUA. Aceste părți au lucrat împreună și fiecare a avut ceva de câștigat dintr-un mediu comercial stabil. Atât Fort Snelling, cât și Agenția indiană au fost înființate de Guvernul SUA la intersecția râurilor Mississippi și Minnesota pentru a controla și menține stabilitatea comerțului cu blănuri din regiune.
prin 1823, compania americană de blănuri controla comerțul cu blănuri în mare parte din Minnesota de astăzi., Sediul companiei a fost la confluența râurilor Minnesota și Mississippi, la un post numit New Hope, sau mai frecvent numit St.Peters. Astăzi se numește Mendota, derivat din cuvântul Bdote. Postul a fost gestionat de Alexis Bailly, care a început să ruleze o serie de posturi de tranzacționare care au extins râurile Minnesota și Mississippi. Henry Hastings Sibley, care a luat locul lui Bailly în 1834, a condus ținuta occidentală a companiei americane de blană și a fost responsabil pentru comerțul cu Dakota.,Dakota și Ojibwe au fost capcanele primare ale animalelor purtătoare de blană din Teritoriul de Nord-Vest. Au recoltat o mare varietate de blănuri (castorul fiind cel mai valoros) în pădurile și căile navigabile din regiune. În schimbul acestor blănuri, comercianții francezi, britanici și americani au furnizat bunuri precum pături, arme de foc și muniție, pânză, unelte metalice și ceainice din alamă. Dakota și Ojibwe au existat de mii de ani folosind instrumente fabricate din materiale disponibile, dar până în anii 1800 bunurile comerciale au devenit o parte din viața de zi cu zi pentru multe comunități Native., Unele comunități Dakota și Ojibwe au devenit dependente de bunuri comerciale pentru un anumit nivel de prosperitate și eficiență în viața lor de zi cu zi. Comerțul cu blănuri a avut un efect extraordinar asupra practicilor culturale Dakota și Ojibwe și a influențat relațiile economice și politice native din SUA în secolul al XIX-lea, inclusiv negocierile Tratatului.
Voyageurs („călători” în franceză) au fost bărbați angajați să lucreze pentru companiile de comerț cu blănuri pentru a transporta mărfuri comerciale pe întreg teritoriul vast până la posturile de întâlnire., La punctele de întâlnire, aceste mărfuri au fost schimbate pentru blănuri, care au fost apoi trimise în orașe mai mari pentru a fi expediate pe coasta de Est. Mulți comercianți și călători s-au căsătorit cu femei Native americane și au fost integrați în rețelele lor de rudenie nativă, adesea tranzacționând exclusiv în cadrul comunității lor particulare. Ca urmare a generații de căsătorii mixte, mari comunități de indivizi de diverse patrimoniului dezvoltat, de multe ori numit „mixed-bloods” sau „corcituri” în timpul perioadei, și multe dintre aceste persoane a menținut legături cu atât comerțul cu blănuri și comunităților Indigene.,George Bonga, fiul unui fost sclav și al unei femei Ojibwe, s-a căsătorit cu o femeie Ojibwe și a fost activ în comerțul cu blănuri în prima jumătate a anilor 1800. Bonga a fost educat în Montreal și a fost bine-cunoscut pentru statura și puterea sa fizică. Adesea căutat pentru abilitățile sale de interpret, Bonga putea vorbi franceză, engleză și Ojibwe. Familia Bonga este doar un exemplu al diversității și schimbului cultural care a rezultat din comerțul cu blănuri din Teritoriul de Nord-Vest.,sclavia a jucat, de asemenea, un rol în comerțul cu blănuri, deoarece unii comercianți și angajați ai companiei de blănuri (inclusiv Jean Baptiste Faribault și Hypolite Dupuis) au folosit munca oamenilor înrobiți. Există speculații cu privire la faptul dacă Henry Hastings Sibley a înrobit pe cineva la postul său de tranzacționare, deoarece nu este clar dacă Joe Robinson, bucătarul său, a fost sau nu un om liber. În unele cazuri, acești oameni înrobiți au fost eliberați de stăpânii lor, dar de multe ori au rămas parte din afacerea comercială.,
De la 1840 la comerțul cu blănuri a scăzut dramatic în Minnesota regiune, parțial din cauza la schimbările în moda gusturile, disponibilitatea de mai puțin scumpe materiale pentru pălărie de-a face, și pentru că guvernul SUA a redus Dakota și Ojibwe vânătoare prin tratate. Pentru mulți oameni Dakota și Ojibwe, care au devenit din ce în ce mai dependenți de comerț, schimbul de terenuri pentru a plăti datoriile revendicate de comercianți a devenit o chestiune de supraviețuire.