Fiecare poveste clasică (sau cel puțin majoritatea) care au un caracter nobil, care este mereu în căutare, mereu în căutare: pentru dragoste. Pe viață. Și pentru semnificație.în Anna Karenina, acel personaj nobil, de zi cu zi, este Konstantin Levin., El începe ca tânărul romantic, fără speranță, pentru afecțiunile Prințesei Katerina Shcherbatsky. În calitate de proprietar, Levin face parte din aristocrația rusă, iar o mare parte din carte se concentrează asupra vieții sale în mediul rural, în comparație cu agitația și agitația orașului Moscova.
prin mare parte din carte Levin se străduiește să găsească răspunsuri. Ca proprietar de pământ, el începe să trăiască o lume în afară de țăranii săi. După respingerea lui Kitty, Levin cade în mod natural în tristețe: se pare că și-a pierdut simțul scopului., El și-a îngrămădit aproape toate speranțele lumești asupra iubirii unei femei. Dar acum își dă seama că își găsește mult sensul În ceva mai profund.deci Levin merge la muncă, alăturându-se țăranilor săi în muncă manuală în timp ce îngrijesc pământul. În loc să lucreze deasupra lor, el lucrează printre ei, ca unul dintre ei. La sfârșitul zilei, el câștigă un nou sentiment de scop. Munca, nu dragostea, îl împlinește. Și de a nu deveni dependent de afecțiunea lui Kitty, el vine să-l câștige în timp.Levin, în timp ce îl curtează pe Kitty, începe să formuleze noi teorii despre agricultură., Acest lucru el pune în scris, ca un fel de manual. Rusia, la acea vreme, trece printr-o perioadă foarte tranzitorie, iar Levin vrea să facă parte din această schimbare. El observă întotdeauna lumea din jurul lui, din punct de vedere intelectual, aproape excesiv uneori.
supra-analiza lucrurilor ajunge să fie slăbiciunea sa definitorie la un moment dat în poveste. O scenă ilustrează acest lucru: când el și Kitty, acum căsătoriți, merg să aibă grijă de fratele pe moarte Nikolai, Levin este uimit de compasiunea pe care soția lui o arată față de el. Nu că el nu este capabil de el însuși., Dar Levin se luptă adesea cu dezvoltarea legăturilor umane naturale cu lumea din jurul lui.
De ce? Pentru că el este omul cărților: un om de intelect. Levin „caută” în mod constant să găsească răspunsul, mai degrabă decât să-i îmbrățișeze pe cei care se află în fața lui. Această conexiune umană nu este ceva care poate fi studiat, ci mai degrabă experimentat.un alt conflict interior apare prin căsătoria lui Levin cu Kitty: credința sa. Sau mai degrabă, lipsa. Acest lucru este cuprins în scena în care merge la mărturisire, cu puțin timp înainte de nunta sa. Trebuie să ia sacramentul dacă vrea să se căsătorească., De-a lungul conversației sale cu preotul, el este foarte tentativ, exprimând îndoieli în Dumnezeu. El recunoaște preotului că păcatul său principal este „îndoială”, cu care chiar și cei mai credincioși se pot lupta uneori.aceasta este ceea ce face călătoria sa atât de relatabilă: umanitatea. Este un lucru atât de uman să fii curios și să pui la îndoială lucrurile. Ca și Levin, este atât de natural să privim înainte și să vedem moartea inevitabilă și, ca urmare a acestei previziuni, să căutăm tot ceea ce face ca viața să merite trăită. Dar căutarea te poate conduce în cercuri, creând mai multe îndoieli decât răspunsuri.,Levin se teme să nu știe „răspunsul”. Și ceea ce este și mai încurcat: toți ceilalți din jurul lui par să o fi găsit. Chiar și țăranii. Câți dintre noi suntem astăzi în aceeași enigmă: se luptă cu un sentiment de scop. De ce se pare că toată lumea știe secretul vieții, în afară de noi? În ciuda cât de mult încercăm să ne îndeplinim prin muncă și joc, ceva pare să lipsească întotdeauna.Levin își găsește scopul Doar prin a da drumul. La sfârșitul cărții, căutarea lui pentru credință ajunge la un cap. El își dă seama că trebuie fie să o accepte, o dată pentru totdeauna, fie să o respingă., El învață să accepte renunțând la ego-ul său. Intelectul l-a îndrumat greșit, limitându-și sufletul la cărți și pergamente. Drept urmare, Levin s-a legat de fapte și teorii.adevărata fericire în viață nu vine pur și simplu din cunoaștere. Vine din înțelepciune. Levin câștigă această înțelepciune într-o zi, nu în timp ce citește sau studiază, ci pur și simplu așezându-se în iarbă, uitându-se la cer. Cerul este ceva frumos în simplitatea sa: nu trebuie să vă strângeți ochii pentru a încerca să vedeți dincolo de el. Tot ce trebuie să faci este să vezi.Tolstoi ilustrează credința atât de perfect în această scenă., Când Levin vine la bucurie, nu putem să nu simțim bucurie cu el. El a găsit în sfârșit adevărul și un sentiment de scop. Am urmat călătoria lui conștientă, metafizică, spre descoperirea de sine. Și a ajuns la o concluzie fericită.
o mare parte din filozofia de astăzi se învârte în jurul privirii „dincolo” de imagine: săpând adânc pentru a descoperi adevăruri. Tolstoi arată, prin caracterul lui Levin, că cei mai nobili sunt cei mai elementari.când ne uităm ochii pentru a citi între linii, putem pierde întreaga pagină. Asta e Enigma Levin. Și, ca și el, o putem depăși eliberându-ne pe noi înșine.