Antichitate
Sumeriene tabletă de lut, în prezent adăpostite în Institutul Oriental al Universității din Chicago, inscripționate cu textul poeziei Inanna și Ebih de preoteasă Enheduannei, primul autor al cărui nume este cunoscut
atunci Când sisteme de scriere au fost create în cele mai vechi civilizații, o varietate de obiecte, cum ar fi piatra, lut, scoarta de copac, foi de metal, și oasele, au fost utilizate pentru scris; acestea sunt studiate în epigrafie.,
tabletă
o tabletă este un mediu de scriere robust din punct de vedere fizic, potrivit pentru transportul și scrierea ocazională. Tabletele de lut erau aplatizate și în mare parte bucăți uscate de lut care puteau fi purtate cu ușurință și impresionate cu un stylus. Au fost folosite ca mediu de scriere, în special pentru scrierea în cuneiformă, de-a lungul epocii bronzului și până în epoca fierului. Tabletele de ceară erau bucăți de lemn acoperite într-un strat de ceară suficient de gros pentru a înregistra impresiile unui stylus., Ei au fost materiale normale de scris în școli, în contabilitate, și pentru a lua notițe. Aveau avantajul de a fi reutilizabile: ceara putea fi topită și reformată într-un gol.obiceiul legării mai multor tăblițe cerate (Roman pugillares) este un posibil precursor al cărților modern bound (codex). Etimologia cuvântului codex (bloc de lemn) sugerează, de asemenea, că s-ar fi putut dezvolta din tablete de ceară din lemn.
Scroll
Cartea Morților de Hunefer; c., 1275 Î. hr.; cerneală și pigmenți pe papirus; 45 x 90.5 cm; British Museum (Londra)
Suluri pot fi făcute din papirus, o hârtie groasă-ca material realizat de tesut tulpini de planta papirus, apoi bate țesute foaie cu un ciocan-ca instrument până când este aplatizat. Papirusul a fost folosit pentru a scrie în Egiptul Antic, probabil, încă de la Prima Dinastie, deși prima dovadă este din contul cărți de Regele Neferirkare Kakai de-a Cincea Dinastie (circa 2400 Î. hr.). Foile de papirus au fost lipite împreună pentru a forma un sul. Scoarță de copac, cum ar fi var și alte materiale au fost de asemenea folosite.,potrivit lui Herodot (Istorie 5: 58), Fenicienii au adus scris și papirus în Grecia în jurul secolului al X-lea sau al 9-lea î.hr. Cuvântul grecesc pentru papirus ca material de scriere (biblion) și carte (biblos) provine din orașul port fenician Byblos, prin care papirusul a fost exportat în Grecia. Din greacă derivăm și cuvântul tome (Greacă: τόμος), care inițial însemna o felie sau o bucată și de acolo a început să denumească „o rolă de papirus”. Tomus a fost folosit de latini cu exact același înțeles ca volumen (vezi și mai jos explicația lui Isidore din Sevilla).,fie că erau făcute din papirus, pergament sau hârtie, sulurile erau forma dominantă a cărții în culturile elenistice, romane, Chineze, ebraice și macedonene. Forma mai modernă de format de carte codex a preluat lumea romană până în Antichitatea târzie, dar formatul de defilare a persistat mult mai mult în Asia.
Codex
Un bambus Chinezesc carte corespunde definiției moderne de Codex
Isidor din Sevilla (d. 636) a explicat curent atunci relația dintre codex, carte și derulați în Etymologiae (VI.,13): „un codex este compus din mai multe cărți; o carte este de un sul. Se numește codex prin metaforă din trunchiuri (codex) de copaci sau viță de vie, ca și cum ar fi un stoc de lemn, deoarece conține în sine o multitudine de cărți, ca și cum ar fi de ramuri.”Utilizarea modernă diferă.
un codex (în uzul modern) este primul depozit de informații pe care oamenii moderni L-ar recunoaște ca o „carte”: frunze de dimensiuni uniforme legate într-un fel de-a lungul unei margini și de obicei ținute între două coperți făcute dintr-un material mai robust., Prima mențiune scrisă a Codexului ca formă de carte este de la Martial, în Apophoreta CLXXXIV de la sfârșitul secolului i, unde laudă compactitatea acestuia. Cu toate acestea, Codexul nu a câștigat niciodată prea multă popularitate în lumea elenistică păgână și numai în cadrul comunității creștine a câștigat o utilizare pe scară largă. Această schimbare a avut loc treptat în secolele 3 și 4, iar motivele pentru adoptarea formei codex a cărții sunt mai multe: formatul este mai economic, deoarece ambele părți ale materialului de scris pot fi utilizate; și este portabil, căutat și ușor de ascuns., O carte este mult mai ușor de citit, pentru a găsi o pagină pe care doriți, și să flip prin. Un sul este mai ciudat de utilizat. Autorii creștini ar fi dorit, de asemenea, să distingă scrierile lor de textele păgâne și iudaice scrise pe suluri. În plus, au fost făcute câteva cărți de metal, care au necesitat pagini mai mici de metal, în loc de o defilare imposibil de lungă și neîntreruptă a metalului. O carte poate fi, de asemenea, ușor de depozitat în locuri mai compacte, sau una lângă alta într-o bibliotecă strânsă sau spațiu raft.,
Manuscrise
Folio 14 recto al 5-lea Vergilius Romanus conține un portret de autor Virgil. Notați biblioteca (capsa), standul de lectură și textul scris fără spațierea cuvintelor cu majuscule rustice.căderea Imperiului Roman în secolul al V-lea d. hr.a văzut declinul culturii Romei antice. Papirusul a devenit dificil de obținut din cauza lipsei de contact cu Egiptul, iar pergamentul, folosit de secole, a devenit principalul material de scriere., Pergamentul este un material realizat din piele de animale prelucrate și utilizate—în principal în trecut—pentru scris pe.Pergamentul este cel mai frecvent fabricat din piele de vițel, piele de oaie sau piele de capră. A fost folosit istoric pentru scrierea documentelor, notelor sau paginilor unei cărți. Pergamentul este limpede, răzuit și uscat sub tensiune. Nu este tăbăcită și este astfel diferită de piele. Acest lucru îl face mai potrivit pentru scriere, dar îl lasă foarte reactiv la schimbările de umiditate relativă și îl face să revină la rawhide dacă este prea umed.mănăstirile au continuat tradiția scrierii latine în Imperiul Roman de Apus., Cassiodorus, în mănăstirea Vivarium (înființată în jurul anului 540), a subliniat importanța copierii textelor. Sfântul Benedict de Nursia, în Domnia Sa De Saint Benedict (finalizat în jurul mijlocul secolului al 6-lea) mai târziu, de asemenea, promovat de lectură. Regula Sfântului Benedict (cap. XLVIII), care a pus deoparte anumite momente pentru citire, a influențat foarte mult cultura monahală din Evul Mediu și este unul dintre motivele pentru care clerul a fost cititorii predominanți ai cărților. Tradiția și stilul Imperiului Roman au dominat încă, dar încet a apărut cultura cărții medievale.,
Codex Amiatinus anachronistically descrie Biblice Ezra, cu un fel de cărți folosite în secolul al 8-Lea AD.înainte de inventarea și adoptarea tiparului, aproape toate cărțile au fost copiate manual, ceea ce a făcut cărțile scumpe și relativ rare. Mănăstirile mai mici aveau de obicei doar câteva zeci de cărți, de dimensiuni medii poate câteva sute., Până în secolul al 9-lea, colecții mai mari a avut loc în jurul valorii de 500 de volume și chiar la sfârșitul Evului Mediu, biblioteca papală din Avignon și Paris Biblioteca Sorbona a avut loc doar în jurul valorii de 2.000 de volume.scriptoriul mănăstirii era de obicei situat deasupra casei capitolului. Lumina artificială a fost interzisă de teamă că ar putea deteriora manuscrisele., Au fost cinci tipuri de cărturari:
- Caligrafi, care s-au ocupat în fine producția de carte
- Copiști, care se ocupa cu producția de bază și corespondența
- Corectori, care adunate și comparate o carte terminată cu manuscrisul din care au fost produse
- corpuri de Iluminat, care a pictat ilustrații
- Rubricators, cine a pictat în roșu litere
Burgund autor și scrib Jean Miélot, de la Minunile lui de Notre Dame, al 15-lea.,
procesul de pariuri a fost lung și laborios. Pergamentul a trebuit să fie pregătit, apoi paginile nelegate au fost planificate și conduse cu un instrument sau plumb, după care textul a fost scris de scrib, care de obicei a lăsat zone goale pentru ilustrare și rubricare. În cele din urmă, cartea a fost legată de legător.
Birou cu lanțuri de cărți în Biblioteca Malatestiana de Cesena, Italia.,diferite tipuri de cerneală erau cunoscute în antichitate, de obicei preparate din funingine și gumă, iar mai târziu și din nuci de fiere și vitriol de fier. Acest lucru a dat scris o culoare Maro negru, dar negru sau maro nu au fost singurele culori folosite. Există texte scrise în roșu sau chiar aur, iar diferite culori au fost folosite pentru iluminare. Pentru manuscrise foarte luxoase, întregul pergament era colorat purpuriu, iar textul era scris pe el cu aur sau argint (de exemplu, Codex Argenteus).călugării irlandezi au introdus spațierea între cuvinte în secolul al VII-lea., Acest lucru a facilitat citirea, deoarece acești călugări aveau tendința de a fi mai puțin familiarizați cu latina. Cu toate acestea, utilizarea spațiilor dintre cuvinte nu a devenit obișnuită înainte de secolul al XII-lea. S-a susținut că utilizarea spațierii dintre cuvinte arată trecerea de la citirea semi-vocalizată la citirea tăcută.primele cărți au folosit pergament sau velum (piele de vițel) pentru pagini. Coperțile cărților erau din lemn și acoperite cu piele. Deoarece pergamentul uscat tinde să-și asume forma pe care o avea înainte de prelucrare, cărțile erau prevăzute cu cleme sau curele., În Evul Mediu târziu, când au apărut bibliotecile publice, până în secolul al XVIII-lea, cărțile erau adesea legate de un raft de cărți sau de un birou pentru a preveni furtul. Aceste cărți înlănțuite se numesc libri catenati.la început, cărțile au fost copiate mai ales în mănăstiri, pe rând. Odată cu creșterea universităților în secolul al XIII-lea, cultura manuscrisă a vremii a dus la o creștere a cererii de cărți și a apărut un nou sistem de copiere a cărților., Cărțile au fost împărțite în frunze nelegate (pecia), care au fost împrumutate unor copiști diferiți, astfel încât viteza producției de cărți a crescut considerabil. Sistemul a fost menținut de bresle seculare stationare, care a produs atât materiale religioase și non-religioase.iudaismul a păstrat arta scribului în viață până în prezent., Conform tradiției evreiești, sulul Tora plasat într-o sinagogă trebuie să fie scris de mână pe pergament și o carte tipărită nu ar face, deși Congregația poate folosi cărți de rugăciune tipărite și copii tipărite ale Scripturilor sunt folosite pentru studiu în afara sinagogii. Un sofer „scribe” este un membru foarte respectat al oricărei comunități evreiești observante.
Orientul Mijlociu
oameni de diferite religioase (evrei, creștini, zoroastrieni, musulmani) și medii etnice (siriacă, Coptă, persană, arabă etc.) în Orientul Mijlociu, de asemenea, a produs și legat cărți în Epoca de aur islamică (mijlocul secolului al 8-lea până în 1258), dezvoltând tehnici avansate în caligrafie islamică, miniaturi și legătorie. O serie de orașe din lumea islamică medievală aveau centre de producție de carte și piețe de carte. Yaqubi (d. 897) spune că în timpul său Bagdad avea peste o sută de librari., Magazinele de cărți erau adesea situate în jurul moscheii principale a orașului, ca în Marrakech, Maroc, care are o stradă numită Kutubiyyin sau vânzători de cărți în limba engleză, iar faimoasa Moschee Koutoubia este numită astfel datorită locației sale pe această stradă.
lumea musulmană medievală a folosit, de asemenea, o metodă de reproducere a copiilor fiabile ale unei cărți în cantități mari, cunoscută sub numele de citire în cec, spre deosebire de metoda tradițională a unui singur scrib care produce doar o singură copie a unui singur manuscris., În metoda de verificare a citirii, numai ” autorii au putut autoriza copii, iar acest lucru s-a făcut în sesiuni publice în care copistul a citit copia cu voce tare în prezența autorului, care apoi a certificat-o ca fiind exactă.”Cu acest sistem de verificare a citirii, un autor ar putea produce o duzină sau mai multe exemplare dintr-o singură lectură, iar cu două sau mai multe lecturi, mai mult de o sută de exemplare dintr-o singură carte ar putea fi ușor produse.,”Folosind ca material de scris hârtia relativ ieftină în loc de pergament sau papirus musulmanii, în cuvintele lui Pedersen „a realizat o faptă de importanță crucială nu numai pentru istoria cărții islamice, ci și pentru întreaga lume a cărților”.
Lemn imprimare bloc
Bagh print, un tradiționale de imprimare masiv în Bagh Madhya Pradesh, India.
în imprimarea cu blocuri de lemn, o imagine în relief a unei pagini întregi a fost sculptată în blocuri de lemn, impregnată și folosită pentru a tipări copii ale acelei pagini., Această metodă își are originea în China, în dinastia Han (înainte de 220 d.HR.), ca metodă de imprimare pe textile și mai târziu pe hârtie și a fost utilizată pe scară largă în toată Asia de Est. Cea mai veche carte datată tipărită prin această metodă este Diamond Sutra (868 AD). Metoda (numită woodcut atunci când este folosită în artă) a ajuns în Europa la începutul secolului al XIV-lea. Cărțile (cunoscute sub numele de cărți bloc), precum și cărțile de joc și imaginile religioase, au început să fie produse prin această metodă. Crearea unei cărți întregi a fost un proces minuțios, necesitând un bloc sculptat manual pentru fiecare pagină; iar blocurile de lemn aveau tendința de a se crăpa, dacă erau păstrate mult timp., Călugării sau oamenii care le-au scris Au fost plătiți foarte mult.
bunuri Mobile tipul și incunabule
Un 15-lea Incunable. Observați capacul orb-tooled, șefii de colț și agrafe.
Selectat Învățăturile Budiste Înțelepți și Fiul Masters, cea mai veche carte tipărită cu bunuri mobile tipul de metal, tipărite în Coreea, în 1377, Bibliothèque nationale de France.,inventatorul chinez Bi Sheng a făcut tipul mobil de faianță c. 1045, dar nu există exemple supraviețuitoare cunoscute ale tipăririi sale. În jurul anului 1450, în ceea ce este considerat în mod obișnuit ca o invenție independentă, Johannes Gutenberg a inventat tipul mobil în Europa, împreună cu inovații în turnarea tipului pe baza unei matrițe și a matriței de mână. Această invenție a făcut treptat cărțile mai puțin costisitoare pentru a produce și mai disponibile pe scară largă.
cărțile tipărite timpurii, foile individuale și imaginile care au fost create înainte de 1501 în Europa sunt cunoscute sub numele de incunabule sau incunabule., „Un om născut în 1453, anul căderii Constantinopolului, ar putea privi înapoi la lui cincizecilea an pe o viață în care aproximativ opt milioane de cărți au fost tipărite, mai mult poate decât toți cărturarii din Europa au produs de când Constantin a fondat orașul în anul 330.”
secolele 19-21
prese de imprimare cu aburi a devenit popular în secolul al 19-lea. Aceste mașini ar putea imprima 1.100 de coli pe oră, dar lucrătorii ar putea seta doar 2.000 de Litere pe oră. Mașinile de tipar Monotype și Linotip au fost introduse la sfârșitul secolului al XIX-lea., Ei ar putea stabili mai mult de 6.000 de Litere pe oră și o întreagă linie de tip dintr-o dată. Au existat numeroase îmbunătățiri în presa de imprimare. De asemenea, condițiile pentru libertatea presei au fost îmbunătățite prin relaxarea treptată a legilor restrictive de cenzură. A se vedea, de asemenea, proprietatea intelectuală, domeniul public, drepturile de autor. La mijlocul secolului 20, producția europeană de carte a crescut la peste 200.000 de titluri pe an.de-a lungul secolului 20, bibliotecile s-au confruntat cu o rată din ce în ce mai mare de publicare, numită uneori o explozie de informații., Apariția publicării electronice și a internetului înseamnă că multe informații noi nu sunt tipărite în cărți de hârtie, ci sunt puse la dispoziție online printr-o bibliotecă digitală, pe CD-ROM, sub formă de cărți electronice sau alte suporturi online. O carte on-line este o carte electronică care este disponibilă online prin internet. Deși multe cărți sunt produse Digital, majoritatea versiunilor digitale nu sunt disponibile publicului și nu există o scădere a ratei de publicare a hârtiei., Există totuși un efort de a converti cărțile care se află în domeniul public într-un mediu digital pentru redistribuire nelimitată și disponibilitate infinită. Acest efort este condus de Project Gutenberg combinat cu corectori distribuite. Au existat, de asemenea, noi evoluții în procesul de publicare a cărților. Tehnologii precum POD sau „print on demand”, care fac posibilă tipărirea a cât mai puține cărți la un moment dat, au făcut auto-publicarea (și publicarea vanității) mult mai ușoară și mai accesibilă., Publicarea la cerere a permis editorilor, prin evitarea costurilor ridicate de depozitare, să păstreze cărțile cu vânzări reduse în tipar, în loc să le declare în afara tipăririi.
Indian manuscrise
Zeita Saraswati imagine datată 132 AD excavat din Kankali tila descrie ea deține un manuscris în mâna stângă reprezentată ca un legat și legat de palmier frunze sau coaja de mesteacan manuscris. În India, un manuscris delimitat din scoarță de mesteacăn sau frunze de palmier a existat una lângă alta încă din antichitate., Textul manuscriselor din frunze de palmier a fost inscripționat cu un stilou de cuțit pe foi de frunze de palmier tăiate și întărite dreptunghiulare; apoi s-au aplicat coloranți pe suprafață și s-au șters, lăsând cerneala în canelurile incizate. Fiecare foaie avea de obicei o gaură prin care putea trece un șir și cu acestea foile erau legate împreună cu un șir pentru a se lega ca o carte.,codicele mezoamericane (Mexic și America Centrală) aveau aceeași formă ca și Codexul European, dar erau făcute în schimb cu benzi lungi pliate fie din scoarță de smochin (amatl), fie din fibre de plante, adesea cu un strat de vopsea aplicat înainte de scriere. Codicele lumii noi au fost scrise încă din secolul al XVI-lea (vezi Codicele Maya și Codicele aztece). Cele scrise înainte de cuceririle spaniole par să fi fost foi lungi simple pliate în stil concertina, uneori scrise pe ambele părți ale hârtiei locale amatl.