Madame Lelica

Originile Rio Favele și Începutul Activismului

istoria favelas din Rio de Janeiro începe în ultimii ani ai secolului al xix-lea ca Brazilia a trecut de la un imperiu la republică. Pe măsură ce națiunea a continuat să sufere schimbări politice dramatice de-a lungul secolului al XX-lea, mahalalele celui de-al doilea oraș ca mărime au crescut ca mărime și număr, la rândul lor experimentând schimbări semnificative ale lor., Inițial, aceste comunități au fost încorporate în mod liber așezări ghemuite care au apărut organic pentru a găzdui migranți interni și muncitori itineranți. Ca au devenit mai numeroase și din ce în ce mai populată de expansiune urbană proletariat, favela locuitorii au început să se organizeze pe plan intern, formând associações de moradores, sau asociațiile rezidenților. Aceste organizații servit ca forumuri pentru discutarea chestiunilor de comunitate de guvernare, în plus față de care acționează ca legături între favelados (favela rezidenți) și prefeitura (primărie)., Întrucât guvernele orașului și ale statului nu au reușit să extindă numeroase servicii publice către favele, membrii comunității, conduși de asociațiile lor locale, s-au unit pentru a oferi salubritate, îngrijiri medicale și transport prietenilor și vecinilor lor.

Favela Îndepărtare, Locuințe Publice, și Rezistența Populară: 1940–1970

în mare parte ignorate de oraș și de stat guvernului pentru o mare parte din prima jumătate a secolului al xx-lea, favelas a început să atragă atenția politică începând de la mijlocul anilor 1940. În această perioadă, politicienii populiști urcat la putere pe ambele naționale și locale etapă apara o platformă de reducere a sărăciei și naționale de modernizare., O parte centrală a programului lor a fost furnizarea de unități moderne, sanitare, locuințe publice ca o alternativă la mahalale, care s-au gândit să reproducă nu numai boala, analfabetismul, și crima, dar, de asemenea, corupția morală și radicalismul politic. „Parcurile proletare” din anii 1940, creierul primarului Henrique Dodsworth (1937-1945), a stabilit un precedent de eliminare a favelei pentru o serie de campanii de eradicare pe scară largă inițiate în anii 1960 și ’70., Aceste așezări originale au fost destinate ca locuințe temporare pentru locuitorii favelei strămutate până când guvernul orașului și al statului ar putea ridica proiecte de locuințe permanente. Deoarece nu au fost întreținute corespunzător și stilul lor de conducere a fost destul de nepopular printre locuitorii lor, parcurile au fost abandonate în câțiva ani după prima lor ocupație.,

În plus față de reducerea sărăciei, aparent motivul principal pentru construcția de locuințe publice, este clar că grupurile de interese imobiliare presat factorii de decizie politică să urmeze un curs agresiv de favela eradicare în anii 1960 și ’70. Multe mahalale au fost amplasate pe prețios inner city teren în Rio cele mai bogate cartiere, făcându-le coapte teritoriul profitabile pentru constructii comerciale si rezidentiale ventures., Pe măsură ce generalii militari conservatori au uzurpat puterea de la omul de stat progresist João Goulart la nivel național, Politica de stat și oraș, condusă de fostul jurnalist Carlos Lacerda, a devenit și mai draconică. În următoarele două decenii, guvernul de stat a întreprins un program de eliminare a mahalalelor pe scară largă, asociat cu un efort masiv de relocare în care favelados strămutate au fost soluționate în compuși de locuințe publice situate la periferia orașului.,ding, în primul rând de Compania de Locuințe de Guanabara (Cooperativa de Habitação Populare do Estado da Guanabara), și mai târziu a Banco Nacional de Habitação (Naționale Banca pentru Locuințe) și Coordonarea de Interes Social mai Mare Rio Zona Metropolitană (Coordenadoria de Habitação de Interes Social da Zona Metropolitana do Rio Grande), federal și Guanabara guvernele de stat a creat un aparat formal pentru distrugerea unor așezări ilegale și relocarea forțată a rezidenților acestora în locuințe publice compuși care au început să-și neglijeze după etapele inițiale de relocare., Oficialii bisericii au fost, de asemenea, actori activi în aceste dezbateri de locuințe de la mijlocul secolului și, în timp ce soluțiile lor au fost oarecum mai umane decât cele ale Guvernului, s-au dovedit aproape la fel de paternaliste și interesate de sine ca factorii de decizie guvernamentali.cu toate acestea, deoarece eliminarea favelei nu a reușit să abordeze cauzele profunde ale deficitului de locuințe din Rio, populația favelei orașului a continuat să crească constant în anii 1950, ’60 și ’70., Ca urmare, oficialii guvernamentali în cele din urmă determinată de faptul că boala nu a fost o soluție viabilă pentru favela problema, abandonându-se ca o politică oficială de la sfârșitul anilor 1970. Din păcate, până când eforturile de eradicare a încetat, Rio e mai săraci cetățeni au cunoscut o semnificativă asalt asupra lor drepturile de bază ale omului. Mutările din anii 1960 și ‘ 70 au deplasat aproximativ 140.000 de persoane și au exacerbat problema locuințelor orașului, deoarece i-a marginalizat pe săraci atât din punct de vedere geografic, cât și socio-economic., Pedepsiți pentru sărăcia lor, favelados care trăiesc în compuși de locuințe la distanță, slab întreținute au ajuns să tipifice populația marginală pe care guvernul le-a pictat pentru a fi pentru a justifica eliminarea comunităților lor.deși anii 1950 până în anii ‘ 70 au fost o perioadă de mari conflicte pentru locuitorii favelei, au avut loc câteva evoluții pivot care au contribuit pozitiv la lupta lor pentru obținerea unei locuințe decente., Serviciul de recuperare pentru mahalale și servicii de locuințe neigienice (în special în recuperarea mahalalelor, locuințelor, nesanitare) și compania de Dezvoltare Comunitară, dezvoltarea companiei și experimentele inovatoare în dezvoltarea mahalalelor, servind în precursorii importanți ai campaniilor de urbanizare pe care guvernele orașului, statului și federale le-ar adopta ulterior ca soluție principală la problema mahalalei., Aceste programe au orchestrat îmbunătățirile atât de necesare în infrastructură, încurajând în același timp împuternicirea politică și integrarea în economia socială a orașului mai mare.

Mai multe comunități au avut succes în a rezista tentativelor de eliminare a Guvernului prin organizarea de bază., Victoriile lui Vidigal, Brás de Pina, Jacarézinho și Santa Marta Arată puterea solidarității, perseverenței și ingeniozității atunci când puține alte resurse erau disponibile. Locuitorii din numeroase alte comunități au fost în cele din urmă în imposibilitatea de a rezista îndepărtarea, dar amploarea sfidarea lor a fost remarcabil având în vedere puterea foarte limitată au exercitat împotriva guvernului federal al Braziliei., Deși rezistență de succes nu genera schimbări radicale în politica guvernului față de favelas—cele mai multe au fost neglijat în totalitate după eradicarea fost complet abandonat—acesta a reprezentat un pas important în favelados’ greu-au luptat lupta pentru a fi recunoscut ca drept rezidenți ai de ales parcele de teren. Aceste eforturi de rezistență, fie că au avut succes sau nu, atestă puterea organizării comunitare și a construirii coaliției și au stabilit ferm o fundație pentru cultura politică înfloritoare de bază care există astăzi în multe favele.,

Traficul de Droguri, Violența și Brutalitatea Poliției: 1970 până în Prezent

Ca guvernul Brazilian a mutat treptat de conducere militară și spre democrație la începutul anilor 1980, țara din ce în ce mai a devenit un important centru în comerțul internațional de droguri ilicite. Până la mijlocul acelui deceniu, locuitorii favelei nu se mai confruntau cu evacuarea și relocarea, ci schimbaseră această amenințare doar cu alta, cea a violenței împotriva drogurilor și a represiunii violente a poliției., Până în 1985, Rio de Janeiro nu numai că a devenit cel mai important nod de export al țării pentru droguri din regiunile Andine către Statele Unite și Europa, dar a dezvoltat o piață de consum locală considerabilă pentru cocaină, care a fost practic inexistentă în anii anteriori. În ciuda politic național recalibrare de la autoritarism la guvernare democratică, nivelul de violență a crescut foarte mult în anii 1980 și ’90, până la punctul în cazul în care Brazilia a fost adesea considerate cele mai violente națiune nu într-o stare de război., La apogeul violenței legate de droguri în 1994, rata omuciderilor din Rio a fost de aproximativ șapte ori mai mare decât rata națiunii în 1979, în timpul regimului militar. Având greul de această creștere în violență au fost săraci, cea mai mare parte non-alb tineri din mahalalele orașului. În prezent, tânăra Carioca neagră are mai mult de două ori mai multe șanse să fie victima unei omucideri decât cetățenii albi din grupa sa de vârstă.forța de Poliție din Rio, infam pentru utilizarea forței extreme cu impunitate aproape totală, este adesea autorul acestor crime., Ratele ridicate ale statisticilor brutalității poliției și ale omuciderilor au determinat cercetătorii să concluzioneze că Brazilia găzduiește doar o democrație nominală în care anumiți cetățeni sunt împiedicați sistematic să-și realizeze drepturile intrinseci la securitate și existența pașnică fără discriminare și violență arbitrară. Deși nu sunt considerați în război de definiția convențională a termenului, mulți locuitori ai centrelor urbane din Brazilia, în special Rio de Janeiro, s-ar caracteriza ca trăind în focul încrucișat al unei lupte constante între facțiunile de droguri concurente și Poliția de stat punitivă.,urbanizarea și UPPs: 2008 până în prezent

această dinamică, totuși, a suferit modificări semnificative din 2008. În luna noiembrie a aceluiași an, guvernul de la Rio de Janeiro a lansat Pacificare Unități de Poliție program (Unidades de Polícia Pacificadora—UPP), un stat-rula funcționare a dezarma comerțul cu droguri și revendica orașului favelas din bandele care au controlat de la mijlocul anilor 1980. Pe ianuarie 21, 2009, Securității de Stat, Secretarul Beltrame a anunțat programul pentru public într-un decret oficial de guvernul de stat., Într-un comunicat postat pe recent inaugurata UPP-ul, Beltrame a scris:

putem folosi legalism să spun că favelele nevoie pentru a fi demolate, deoarece acestea sunt ocupații de teren, sau să le apere, pentru că, după toate sunt Brazilian victime ale unui pervers economică și modelul istoric. Fie societatea îmbrățișează și găzduiește aceste zone, fie nimic nu se va schimba. Din acest motiv, poliția face un apel: du-te în sus pe deal, face parte din oraș (Beltrame).,

de la eliberarea de această declarație, program, o colaborare între Starea de Securitate, Secretariatul și de poliție militară, a „pacificat” aproape 100 de comunități, prin stabilirea de 26 de poliție comunitară baze. Poliția a ocupat aproape toate cele mai mari și mai volatile favele ale orașului, inclusiv City of God, Rocinha și Complexo do Alemão.,programul a fost destul de popular printre locuitorii Cariocas, favelados și asfalto, dar unele cazuri de violență și corupție din partea forțelor de poliție ocupante au atras critici. Schimbarea conștiinței locale s-a dovedit mai dificilă decât și-au imaginat planificatorii UPP, deoarece locuitorii sunt reticenți să creadă că poliția nu mai este inamicul., „Sunt speriat chiar să spun” Bună ziua „poliției de aici”, a declarat rezidentul Beatriz Soares pentru New York Times, ilustrând că percepțiile tradiționale ale poliției adăpostite de săraci sunt greu de schimbat (Barrionuevo). Chiar și atunci când ofițerii se comportă cel mai bine, va fi o sarcină dificilă să-i convingi pe favelados că au intenții bune după decenii de abuzare a săracilor. Un rezident din Pavão-Pavãozinho a spus unui reporter de la el País: „nu credeți ce vă spun. Potrivit , sunt ca un ONG., Dar a doua zi am văzut cum au pulverizat niște copii în față cu spray cu piper” (Baron). Mulți ofițeri de poliție sunt conștienți de faptul că o prezență permanentă, armată de poliție în aceste comunități este dificil pentru mulți locuitori să accepte. Ofițerul UPP Eduardo da Silva predă karate adolescenților și adulților din Cidade de Deus și, ca gest de bunăvoință, nu poartă o armă și nu poartă o vestă antiglonț atunci când merge la serviciu. El a spus pentru New York Times, ” forța nu aduce pace. Poate insufla respect, dar nu încredere „(Barrionuevo).,