ieri a marcat cea de-a 450-a aniversare a închiderii Conciliului din Trent, una dintre cele mai semnificative serii de întâlniri din istoria creștină. Iată nouă lucruri pe care evanghelicii ar trebui să le știe despre Consiliu și decretele pe care le-a emis:
1. Consiliul de la Trent a fost cea mai importantă mișcare a Contrareformei Catolice, primul răspuns semnificativ al Bisericii Catolice La Reforma protestanților în creștere., Scopul principal al Consiliului a fost să condamne și să respingă convingerile protestanților, cum ar fi Martin Luther și John Calvin, și, de asemenea, să facă setul de credințe în catolicism și mai clar. Aproximativ patruzeci de clerici, în principal episcopi catolici, au fost prezenți în timpul celor douăzeci și cinci de ori în următorii optsprezece ani convocați de Conciliu.
2. Protestanții susțin justificarea numai prin credință (sola fide) în afară de orice (inclusiv fapte bune), o poziție pe care Biserica Catolică a condamnat-o ca erezie., În timpul celei de-a șasea sesiuni, Consiliul a emis un decret spunând că, „dacă cineva spune, că dreptatea primită nu este păstrată și, de asemenea, a crescut înaintea lui Dumnezeu prin fapte bune; ci că lucrările menționate sunt doar roadele și semnele îndreptățirii obținute, dar nu o cauză a creșterii acesteia; să fie anatema.”
3. Reformatorii protestanți au respins Apocrifele ca parte a canonului biblic. (Termenul apocrife (Gr., ascuns) este o colecție de vechi scrieri Evreiești și este titlul dat de aceste cărți, care au fost scrise între 300 și 30 î. hr.,, în epoca dintre Vechiul și Noul Testament.) În timpul celei de-a patra sesiuni, Consiliul a emis un decret condamnând pe oricine a respins aceste cărți:
. . . dacă cineva nu primește, la fel de sacru și canonic, cărțile menționate întregi cu toate părțile lor, așa cum au fost folosite pentru a fi citite în Biserica Catolică și așa cum sunt conținute în vechea ediție latină Vulgata; și disprețuiesc cu bună știință și în mod deliberat tradițiile menționate anterior; să fie anatema.,multe doctrine unice catolicismului, cum ar fi învățăturile purgatoriului, rugăciunile pentru morți și mântuirea prin fapte, se găsesc în aceste cărți.
4. În timpul Reformei Protestante, doctrina transubstanțierii a fost puternic criticată ca o Pseudofilosofie aristotelică.,”A 13-a sesiune a reafirmat și definite transsubstanțierii ca „acel minunat și singular de conversie a întregii substanțe a pâinii în Trup și a întregii substanțe a vinului în Sânge – speciile numai de pâinea și vinul rămas – care de conversie într-adevăr Biserica Catolică cele mai aptly apeluri Transsubstanțierii.”
5. Protestanții au susținut că singura sursă și normă pentru credința creștină a fost Sfânta Scriptură (Biblia canonică fără apocrife). Doctrina Sola Scriptura a fost respinsă la Trent., Sinodul a afirmat două surse de revelație specială: Sfânta Scriptură (de exemplu, toate cărțile incluse în versiunea latină Vulgata) și tradițiile Bisericii (inclusiv „tradițiile nescrise”).
6. În teologia catolică, o indulgență este o remisiune a pedepsei temporale datorată păcatului, a cărui vinovăție a fost iertată. Sub învățătura catolică, fiecare păcat trebuie purificat fie aici pe pământ, fie după moarte într-un stat numit purgatoriu. Vânzarea indulgențelor nu făcea parte din învățătura catolică oficială, deși în epoca lui Martin Luther, practica devenise obișnuită., (Luther a fost îngrozit de predica unui vânzător de indulgență pe nume John Tetzel care a spus: „de îndată ce moneda din cutie sună, sufletul din Purgatoriu izvorăște.”) Consiliul a cerut reforma practicii, dar i-a condamnat pe cei care „spun că indulgențele sunt inutile sau că Biserica nu are puterea de a le acorda.”
7. În teologia catolică, Purgatoriul este un loc sau o condiție de pedeapsă temporală pentru cei care au negat încă nu au fost eliberați de păcatele „veniale” (un păcat mai mic care nu are ca rezultat o separare completă de Dumnezeu și osânda veșnică în iad)., Consiliul a afirmat doctrina purgatoriului și a condamnat pe oricine care a susținut „că, după ce harul îndreptățirii a fost primit, vinovăția este atât de remisă și datoria pedepsei veșnice atât de șters pentru orice păcătos pocăit, încât nici o datorie de pedeapsă temporală nu rămâne de plătit.”
8. În sesiunea 24, Consiliul a emis decrete privind căsătoria care a afirmat Excelența celibatului, a condamnat concubinajul și a făcut ca validitatea căsătoriei să depindă de nunta care are loc în fața unui preot și a doi martori., În cazul divorțului, dreptul părții nevinovate de a se căsători din nou a fost refuzat atât timp cât cealaltă parte era în viață, chiar dacă cealaltă parte a comis adulter.
9. La cererea Papei Grigore al XIII-lea, Consiliul a aprobat un plan de corectare a erorilor din calendarul iulian, care ar permite o programare mai consistentă și mai precisă a sărbătorii Paștelui. Reforma a inclus reducerea numărului de ani bisecți în patru secole de la 100 la 97., Deși țările protestante din Europa au refuzat inițial să adopte „calendarul Gregorian” (cunoscut și sub numele de calendarul occidental sau creștin), acesta a devenit în cele din urmă cel mai acceptat și folosit calendar civil din lume.(notă: declarațiile și anatemele Consiliului din Trent nu au fost niciodată revocate. Decretele Sinodului din Trent sunt confirmate atât de Conciliul Vatican II (1962-1965), cât și de „Catehismul Bisericii Catolice” (1992).)