Sherman desenha uma clara distinção entre o seu trabalho e o médico do reino: “eu não realizar procedimentos médicos”, explica. “Todas as carnes e circuncisões que faço são de natureza religiosa. Se é um bris, “ele disse, usando a estenografia Iídiche para Brit Milah,” é uma cerimônia religiosa. Se for para uma família não-judaica, pode haver leituras bíblicas, Salmos, bênçãos e orações que são recitadas.,como a demanda por circuncisão por mohels continua fora da comunidade judaica, alguns especialistas advertem que mohels como Sherman pode estar colocando-se em risco legal.até agora, a regulamentação legal de mohels tem sido limitada a processos civis. Em 2013, por exemplo, uma família da Pensilvânia processou o mohel que cortou o pênis de seu filho recém-nascido durante uma circuncisão ritual, citando negligência., As autoridades da Pensilvânia também têm a opção de processar os mohels negligentes por praticarem medicina sem licença, um porta-voz do Estado disse ao Pittsburgh Post-Gazette, mas com circuncisão, “você tem que equilibrar as proteções da liberdade religiosa contra a saúde pública e a segurança.”
Similarly, in the 1993 New York State Supreme Court case of Zakhartchenko v. Weinberger, a Jewish man who suffered a botched circumcised as an adult processed the mohel who performed the procedure, which was done in a hospital setting., O tribunal decidiu que, enquanto o governo tinha o dever de assegurar que mohels atendidos certos “padrões de competência e cuidado,” caso contrário, não tinha autoridade para regular a circuncisão como um rito religioso:
Um ritual religioso, tais como a circuncisão, no passado praticado e razoavelmente realizado, não está sujeito a restrições governamentais, desde que seja consistente com a paz ou a segurança do Estado., Portanto, enquanto uma circuncisão realizada por um médico seria a prática da medicina, uma circuncisão realizada como um ritual religioso por uma pessoa qualificada (um mohel, neste caso), não constitui a prática da profissão de medicina.
ambos os casos envolveram queixosos judeus—mas eles têm implicações complicadas para mohels realizando circuncisões não-judaicas., O direito de executar brit milah é protegido sob a Primeira Emenda, mas quando deixa de ser um ritual religioso, mohels podem executar contra leis que proíbem a prática de medicina sem licença, explica Marci Hamilton, uma igreja-estado estudioso e professor da Cardozo School of Law na Yeshiva University. Não há nenhuma área cinzenta legal para mohels que são também profissionais de saúde—estes mohels podem realizar o procedimento em não-judeus como parte de sua prática médica, mesmo se o propósito principal é religioso ao invés de médico., Mas outros, diz Hamilton, podem ser sujeitos a acusação quando executam o procedimento fora de seu contexto religioso.”o mohel não está agindo como um participante religioso, e portanto seus atos não são protegidos como exercício livre”, explica ela. “Esta é realmente uma transação de negócio médico, não uma transação religiosa.nesta linha, Alguns judeus temem que mohels como Sherman, que trabalham fora da fé, possam inadvertidamente servir de alimento para ativistas anti-circuncisão., “Eu acho que é problemático em todos os níveis para mohels que não são médicos para fazer procedimentos em não-judeus. Estou temendo o dia em que um desses caras comete um erro e todo o Judaísmo paga por isso”, diz Michael Barclay, o rabino chefe no Temple Ner Simcha, uma sinagoga em Westlake Village, Califórnia. (Ele não é um mohel.) “um mandamento primário da nossa fé, e quando um mohel que não é um médico estraga um garoto não-judeu, isso só vai dar um monte de combustível para o fogo de tornar a prática ilegal., Barclay aponta para os esforços anteriores em seu estado em 2011, quando uma proibição da circuncisão ganhou força em Santa Monica e São Francisco.o esforço de São Francisco mobilizou líderes judeus e muçulmanos locais que disseram que seu direito de realizar circuncisões estava protegido sob a Primeira Emenda. O estado punted; em julho de 2011, um juiz do Tribunal Superior decidiu que a proibição não poderia aparecer na cédula que novembro, citando uma lei que impede os municípios de regular a prática médica., Alguns meses depois, em outubro de 2011, o governador da Califórnia, Jerry Brown, cimentou ainda mais Esta ideia, assinando uma proibição de todas as proibições de circuncisão locais, tornando ilegal para os municípios ilegalizar a prática.mas para alguns, os debates políticos e a responsabilidade jurídica são preocupações secundárias. Alguns estudiosos religiosos judeus estão descontentes com qualquer mohel—doutor ou não—realizar circuncisões sobre não-judeus. Moshe Tendler, um médico eticista e rabino na Universidade de Yeshiva, em Nova York, diz que a lei judaica tradicional, ou halacha, proíbe mohels de circuncidar não-judeus., Outros estudiosos judeus argumentam que esta posição, como grande parte da lei judaica, está aberta à interpretação. Tendler mantém sua interpretação e preocupa-se que o número crescente de mohels executando o procedimento em não-judeus pode reduzir o significado do ritual. “A circuncisão judaica não é um procedimento cirúrgico”, diz ele. “É religioso.”
alguns mohels que trabalham com não-judeus contra críticos como Tendler, observando que eles não estão realmente realizando uma cerimônia judaica em tudo., Sherman observa que mohels tem realizado circuncisões sobre não-judeus-incluindo a Família Real britânica-por gerações. Quando ele estava em Israel treinamento para se tornar um mohel, em 1977, ele diz, seu professor, em seguida, o chefe do mohel de Jerusalém, recebeu um telefonema do embaixador italiano para Israel, que lhe perguntou para circuncidar seu filho recém-nascido.,Fred Kogen, um médico da área de Los Angeles que agora trabalha em tempo integral como mohel, aponta que, embora ele não realize nenhuma bênção judaica ao fazer uma circuncisão para uma família não-judaica, ele não impede as famílias de criar sua própria cerimônia religiosa em torno do procedimento. “Não me cabe a mim dizer que eles não podem fazer isso”, diz ele, acrescentando que seu único objetivo em trabalhar com pais não-judeus é ” proporcionar a essas famílias a oportunidade de ter uma experiência de circuncisão segura, humana e respeitosa.,Joe e Carrie Dilley, ambos psicólogos que vivem perto de Pasadena, Califórnia, contrataram Kogen em 2015, depois de decidirem que queriam uma cerimônia mais familiar para seu filho, em oposição a uma circuncisão hospitalar. Carrie, cuja família tem alguma ascendência judaica, diz que ela aprendeu pela primeira vez sobre mohels depois de assistir à tradicional cerimônia judaica de seu sobrinho em 2004 (o marido de sua irmã é judeu). Os Dilleys acharam a cerimônia significativa, diz ela, e apreciaram o fato de que a família estendida poderia participar., Anos mais tarde, durante uma aula de parto durante a gravidez, Carrie ouviu seu instrutor de parto explicar os diferentes métodos de circuncisão; quando as Dilleys expressaram interesse em usar um mohel, o instrutor recomendou Kogen. Oito dias após o nascimento de seu filho solicitado pelos Dilleys—Kogen veio até a casa da família, onde membros da família imediata e estendida se reuniram para um pequeno brunch. Como Kogen realizou o procedimento, Joe leu um verso de Salmos e recitou uma bênção sobre o bebê., “Estávamos realmente gratos por ser capazes de fundir nossa própria jornada de fé nesta cerimônia”, diz ele.Sherman, o cantor, está convencido de que, mesmo sem as bênçãos judaicas tradicionais, uma circuncisão de um mohel permite que todas as famílias marquem a circuncisão de seu filho como algo mais do que uma cirurgia. “O objetivo é simples”, diz ele, ” para que as pessoas saibam que há uma alternativa melhor, mais compassiva, mais gentil do que o que médicos ou hospitais farão.,”
quase quatro anos após sua primeira experiência com um mohel, Allison Finch, a mãe de cinco Texas, recentemente escolheu a mesma opção para seu filho mais novo, um filho chamado Peter. Ela chamou o mesmo mohel para realizar o procedimento-e planeja chamá-lo novamente, ela diz, para qualquer futuro filho: “eu só espero que ele esteja treinando outra pessoa para um dia tomar o seu lugar.”