nieliczne społeczności, nawet małe, są monolityczne kulturowo lub społecznie. Tak jest w przypadku Żydów Izraelskich: w Izraelu żyje tylko około 6 milionów Żydów, ale istnieją poważne religijne, społeczne i polityczne przepaści, które dzielą Żydów w granicach tego małego narodu.,
nowe badanie Pew Research Center wykazało, że prawie wszyscy Izraelscy Żydzi utożsamiają się z jedną z czterech podgrup: Haredi („Ultra-ortodoksyjni”), Dati („religijni”), Masorti („tradycyjni”) i Hiloni („świeccy”). Poza różnicami w przekonaniach i praktykach religijnych, grupy te zamieszkują w dużej mierze odmienne światy społeczne, charakteryzujące się własnym stylem życia i Polityką., Poniżej znajduje się krótki profil każdej z tych czterech głównych grup religijnych, w oparciu o sposób, w jaki Izraelscy Żydzi opisują siebie w nowej ankiecie:
Haredim są najbardziej religijnie pobożną grupą w Izraelu, z 96% mówi, że religia jest bardzo ważna w ich życiu, w porównaniu z 30% wszystkich izraelskich Żydów. Słowo „Haredi” dosłownie tłumaczy się jako „drżący” lub „bojący się Boga”, a większość Haredim żyje w odosobnieniu od reszty społeczeństwa. Mają niewielu bliskich przyjaciół poza własną grupą i generalnie sprzeciwiają się małżeństwom małżeńskim z innymi podgrupami żydowskimi., Haredim zazwyczaj ubierają się bardziej konserwatywnie, często w tym duże czarne Kippy i shtreimel lub fedora kapelusze dla mężczyzn i peruki lub inne nakrycia głowy dla kobiet. Mężczyźni z Haredi częściej uczęszczają do religijnych instytucji edukacyjnych (jesziwów), co również tradycyjnie zwalnia ich z obowiązkowych wymogów wojskowych, z jakimi borykają się inni obywatele Izraela – co było ostatnio przedmiotem kontrowersji w izraelskiej polityce. W pełni 83% Haredimów opowiada się za utrzymaniem tych wyłączeń, ale mniej niż połowa wszystkich innych podgrup żydowskich zgadza się., Haredim są bardziej ambiwalentni co do Państwa Izrael niż inni Żydzi w pewnym sensie, ponieważ niektórzy od dawna uważali, że nie powinno być ustanowienia formalnego państwa żydowskiego przed przybyciem Mesjasza. Na przykład, Haredim są znacznie mniej prawdopodobne niż inni Izraelscy Żydzi do identyfikacji jako Syjonistów.
Datiim są prawie tak religijnie pobożni jak Haredim., Około dziewięciu na dziesięciu ankietowanych z obu grup twierdzi, że są absolutnie pewni swojej wiary w Boga, a prawie wszyscy ankietowani z obu grup twierdzą, że nie podróżują samochodem, pociągiem lub autobusem w szabat, zgodnie z żydowskim prawem. Jednak Datiim-czasami określani jako współcześni ortodoksyjni Żydzi – są znacznie bardziej zintegrowani ze współczesnym społeczeństwem Żydowskim. Na przykład Datiim są bardziej skłonni niż Haredim powiedzieć, że cenią sukces zawodowy i podróże po świecie. A ludzie Dati są o wiele bardziej skłonni do służby w izraelskiej armii niż ludzie Haredi. Obywatele Dati są również aktywni w izraelskiej polityce., Większość wśród Datiim określa siebie jako część prawicy politycznej, a w pełni 71% zgadza się, że Arabowie powinni zostać wydaleni lub przeniesieni z Izraela, znacznie bardziej niż jakakolwiek inna grupa Żydowska. Są też bardziej skłonni niż ci z pozostałych trzech grup powiedzieć, że budowa żydowskich osiedli na Zachodnim Brzegu pomaga Izraelskiemu bezpieczeństwu.
Masortim są najbardziej zróżnicowanymi spośród czterech grup żydowskich. Obejmują one duży środek między dwiema grupami ortodoksyjnymi i świeckimi Żydami., Około połowa (51%) twierdzi, że religia jest nieco ważna w ich życiu, w przeciwieństwie do bardzo ważnej (32%) lub nie zbyt/wcale ważnej (16%). Podczas gdy trzy inne grupy Żydowskie często mają silne opinie po jednej lub drugiej stronie w wielu kwestiach związanych z religią i życiem publicznym, Masortim są ogólnie znacznie bardziej podzieleni. Na przykład, podczas gdy zdecydowana większość zarówno Haredim, jak i Datiim opowiadają się za zamknięciem transportu publicznego w czasie szabatu, a ponad dziewięciu na dziesięciu Hilonimów jest temu przeciwnych, Masorti respondenci są podzieleni w tej kwestii (44% jest za, a 52% przeciw)., Masortim jest również bardziej skłonny do posiadania żydowskich przyjaciół spoza swojej grupy niż pozostali trzej, którzy w większości utrzymują kontakty towarzyskie z członkami własnej społeczności. Według badań przeprowadzonych na przestrzeni czasu, Masortim może nieco spadać jako odsetek Izraelskich Żydów.
Hilonim, którzy mają tendencję do bycia świeckimi w swoich poglądach, są zdecydowanie największą grupą żydowską w Izraelu, stanowiącą mniej więcej połowę Izraelskich Żydów. Tylko 18% jest absolutnie pewna swojej wiary w Boga, a 40% w niego w ogóle nie wierzy. Hilonim zdecydowanie opowiada się za oddzieleniem religii od życia publicznego w Izraelu., Na przykład, przeważająco sprzeciwiają się zamykaniu transportu publicznego podczas szabatu. Hilonim jest jedyną żydowską grupą w Izraelu, wśród której większość (59%) twierdzi, że ich Izraelska tożsamość jest przed ich żydowską tożsamością. Jednocześnie przytłaczający udział Hilonima twierdzi, że jest dumny z bycia Żydem i uważa, że państwo żydowskie jest niezbędne do przetrwania narodu żydowskiego. Znaczna większość Hilonimów twierdzi, że uczestniczą w żydowskich rytuałach, ale obejmują one wydarzenia, które mogą być postrzegane jako kulturalne, a nie religijne, takie jak zapalanie świec chanukowych lub udział w Sederze Paschalnym., Poglądy te odzwierciedlają fakt, że 83% Hilonimów postrzega bycie Żydem jako kwestię pochodzenia i Kultury, a nie jako kwestię religii. Hilonim mówi również, że wszyscy lub większość swoich bliskich przyjaciół są do nich podobni (świeccy), a także są szczególnie skłonni do zawierania małżeństw we własnej grupie.