To zdjęcie z 1962 roku pokazuje niektórych rodziców i dzieci, którzy wnieśli pozew przeciwko publicznej modlitwie szkolnej w Engel V.Vitale (1962). W tym przypadku Sąd Najwyższy stwierdził, że modlitwa naruszyła Pierwszą Poprawkę. (Zdjęcie AP, użyte za zgodą Associated Press)
w sprawie Engel V. Vitale, 370 U. S. 421 (1962) Sąd Najwyższy orzekł, że sponsorowana przez szkołę modlitwa w szkołach publicznych naruszyła klauzulę ustanowienia Pierwszej Poprawki., Sprawa dotyczyła 22-słownej nieominacyjnej modlitwy zalecanej okręgom szkolnym przez New York Board of Regents: „Wszechmogący Boże, uznajemy naszą zależność od Ciebie i błagamy o Twoje błogosławieństwo dla nas, naszych rodziców, naszych nauczycieli i naszego kraju.”
rodzice powiedzieli, że oficjalnie sponsorowana modlitwa szkolna naruszyła Pierwszą Poprawkę
Union Free School District W New Hyde Park, N. Y., przyjęła zalecenie i ustanowiła praktykę, w której nauczyciele prowadzili uczniów w modlitwie każdego ranka., Praktyka była dobrowolna, a uczniowie mogli być usprawiedliwieni bez kary na pisemną prośbę rodziców.
Steven Engel i kilku innych rodziców zakwestionowało oficjalnie sponsorowaną modlitwę jako naruszenie Pierwszej Poprawki. Engel, Żyd, wierzył, że państwo nie powinno narzucać uniwersalnej modlitwy dzieciom wielu różnych wyznań lub bez wiary., Powodowie przegrali przed Sądem Najwyższym w Nowym Jorku w 1959 r., Wydziałem Apelacyjnym Sądu Najwyższego w Nowym Jorku w 1960 r. i Sądem Apelacyjnym w Nowym Jorku w 1961 r., z których żaden nie postrzegał praktyki modlitewnej jako ustanowienia oficjalnej religii.
Engel i inni odwołali się do Sądu Najwyższego USA, który orzekł na korzyść rodziców w głosowaniu 6-1 (sędziowie Felix Frankfurter i Byron R. White nie wzięli w nim udziału).
Sąd Najwyższy odwołał modlitwę
pisząc dla większości, sędzia Hugo L., Black skupił się na historii dyskryminacji religijnej i Nietolerancji w Anglii i wczesnych czasach kolonialnych Stanów Zjednoczonych. Historia ta, według Blacka, pokazała, że do czasu przyjęcia Konstytucji USA Amerykanie mieli ” powszechną świadomość . . . o zagrożeniach Unii Kościoła i Państwa.”
Black Nie cytował ani jednej sprawy Sądu Najwyższego USA w tekście swojej opinii większościowej, chociaż cytował Everson V.Board of Education (1947) w przypisie. Zamiast tego cytował różne źródła wtórne na temat historii i walki o wolność religijną., Według Blacka, ” pierwsza poprawka została dodana do konstytucji, aby stać się gwarancją, że ani władza, ani prestiż rządu federalnego nie zostaną wykorzystane do kontrolowania, wspierania lub wpływania na rodzaje modlitwy, którą Amerykanie mogą wypowiedzieć.”
Black doszedł do wniosku, że ” rząd w tym kraju powinien trzymać się z dala od pisania lub sankcjonowania oficjalnych modlitw i pozostawić tę czysto religijną funkcję ludziom.”
Justice William O., Douglas napisał zgodną opinię, twierdząc, że ” gdy rząd finansuje ćwiczenia religijne, wkłada on podziały w nasze społeczności.”
Justice Potter Stewart napisał „the lone dissent”. Twierdził, że większość „źle stosuje wielką konstytucyjną zasadę” i odmawia publicznym uczniom ” możliwości dzielenia się duchowym dziedzictwem naszego narodu.,”Zauważył, że historia i tradycja wykazują wiele religijnych wpływów i elementów w społeczeństwie, takich jak „w Bogu ufamy” na pieniądze narodu, sesje otwarcia Sądu Najwyższego z „Boże chroń ten honorowy Sąd”, modlitwy otwarcia w Kongresie i wiele podziękowań Boga przez różnych prezydentów w przemówieniach publicznych.
decyzja wywołała oburzenie społeczne i krytykę
decyzja wywołała oburzenie wśród wielu i ostrą krytykę Sądu. Engel powiedział, że on i członkowie jego rodziny doznali nieprzyzwoitych rozmów telefonicznych, szyderstw i ostracyzmu społecznego.,
decyzja doprowadziła sąd do likwidacji podobnych modlitw sponsorowanych przez szkołę w skonsolidowanych sprawach Abington School District V.Schempp i Murray V. Curlett (1963).
Zasady Engela zostały rozszerzone na inne sprawy
Zasady Engela zostały rozszerzone decyzjami sądowymi unieważniającymi prawo Alabamy wymagające chwili ciszy, która wydawała się być przepisana specjalnie w celu zachęcenia modlitwy szkolnej w Wallace V. Jaffree (1985), Gimnazjum Graduation school prayer w Lee V., Weisman (1992), oraz Modlitwa na szkolnych igrzyskach w Santa Fe Independent School District v. Doe (2000).
David L. Hudson, Jr.jest profesorem prawa w Belmont, który publikuje szeroko na tematy Pierwszej Poprawki. Jest autorem 12-wykładowego kursu audio na temat Pierwszej Poprawki zatytułowanego Freedom of Speech: Understanding The First Amendment (Now You Know Media, 2018). Jest również autorem wielu książek o pierwszej poprawce, w tym Pierwszej Poprawki: wolność słowa (Thomson Reuters, 2012) i wolności słowa: dokumenty dekodowane (ABC-CLIO, 2017)., [2009-09-09 19: 59]
Wyślij opinię na temat tego artykułu