Afryka jest rozległym kontynentem, z wieloma grupami etnicznymi, językami i kulturami. Sahara dzieli kontynent geograficznie i duchowo. Afryka Północna należy do świata Bliskiego Wschodu, z islamem ustanowionym już w VII wieku n. e.chrześcijaństwo, tymczasem posiadało starożytne kościoły koptyjskie w Egipcie; rozkwitło przez długi czas w Sudanie; i nadal przetrwało w Etiopii, jedynym afrykańskim królestwie z chrześcijańskim kościołem państwowym., Większość Afrykańczyków pochodziła jednak ze społeczeństw o tradycyjnym afrykańskim pochodzeniu religijnym, niezwiązanych z islamem czy chrześcijaństwem.
jako całość afrykańskie tradycje religijne łączą wiarę w istotę najwyższą z kultem innych bogów i przodków. Używają rytuału i magii, aby komunikować się między ludźmi, naturą i bogami. W wielu językach afrykańskich nie ma słowa o Bogu, ponieważ w ich tradycji Każda rzecz i każde miejsce uosabia Boga.,
  „The bamboula” from Century Magazine, 1886. |
wiele religii afrykańskich ma wspólne założenia. Podzielają wiarę w wspólnotę bóstw, ideę, że przodkowie służą jako sposób komunikowania się z tymi bóstwami, i przekonanie, że społeczeństwo jako całość jest zorganizowane wokół wartości i tradycji zaczerpniętych ze wspólnego pochodzenia, które zostało stworzone przez jedną Najwyższą Istotę., |
rytuały praktykowane w wielu tradycyjnych społeczeństwach afrykańskich są uważane za odskocznienie do ostatecznego celu, jakim jest śmierć i życie pozagrobowe. Istnieją rytuały, które prowadzą przez wszystkie przejściowe etapy życia, takie jak narodziny, dojrzewanie, inicjacja w dorosłość, małżeństwo, posiadanie dzieci, starość, śmierć i życie po śmierci. Rytuały te pozwalają uczestnikom dowiedzieć się, czego spodziewa się od nich społeczeństwo w następnym etapie ich życia.,
pomimo powszechności wiary w istotę najwyższą w Afryce, formalne, kościelne Czczenie Boga nie było powszechnie praktykowane. Niemniej jednak koncepcja Boga jest transcendentna i istnieje popularny mit, opowiadany od Afryki Zachodniej do górnego Nilu, który mówi, że on lub niebo, jego miejsce zamieszkania, było kiedyś znacznie bliżej ziemi.
oprócz Istoty Najwyższej, Afrykanie wierzą w wiele innych duchowych Bytów, z grubsza podzielnych na duchy natury i przodków. Niektóre z nich mają zarówno ludzkie, jak i naturalne pochodzenie., Mówi się jednak, że w ofiarach składanych innym bóstwom, istota daru nadal trafia do Istoty Najwyższej.