opracowany przez Ofer Zur, Ph.d.
Self-Disclosure online course for CE Credit
Poniżej znajduje się kompilacja krótkich cytatów i pełnych odniesień z różnych źródeł dotyczących SELF-disclosure psychoterapeutów.
dla 7 z 83 pozycji, co najmniej 90% respondentów wskazało, że zaangażowali się w zachowanie, przynajmniej w rzadkich przypadkach. . ., Dwa z tych prawie uniwersalnych zachowań dotyczyło ujawnienia siebie klientom: „używanie ujawnienia siebie jako techniki terapii” i ” mówienie klientowi, że jesteś na niego zły.”Wydaje się więc, że bardziej ekstremalne wersje terapeuty jako „pusty ekran” są niezwykle rzadkie wśród psychologów. Podobnie, rzadko praktykowane są modele terapeuty jako odległej, niemalże nieostrożnej postaci autorytetu-które, podobnie jak podejście „blank screen”, wywodzą się z klasycznej tradycji psychoanalitycznej. (Pope, Keith-Spiegel, & Tabachnick, 1986).,
zdecydowana większość (93,3%) korzysta z ujawniania siebie. Dokładniej, ponad połowa mówi klientom, że są na nich źli (89,7%), płaczą w obecności klienta (56,5%) i mówią klientom, że są nimi rozczarowani (5 1,9%). Najbardziej kwestionowane z nich było mówienie klientom o rozczarowaniu: 56,8% uznało to za nieetyczne lub nieetyczne w większości sytuacji
From: Etyka praktyki: przekonania i zachowania psychologów jako terapeutów. Autor: Kenneth S. Pope, Barbara G. Tabachnick i Patricia Keith-Spiegel. Pojawił się w American Psychologist, 42 (11) 993-1006., American Psychological Association posiada prawa autorskie do powyższego artykułu. Dostępne online: https://kspope.com/ethics/research4.php.
poprzez moje ujawnienie siebie, pozwalam innym poznać moją duszę. Oni mogą to wiedzieć, naprawdę to wiedzieć, tylko tak, jak ja to ujawnię. Zaczynam podejrzewać, że nie mogę nawet poznać własnej duszy, chyba że ją ujawnię. Podejrzewam, że poznam siebie „na serio” dokładnie w momencie, w którym udało mi się to ujawnić poprzez ujawnienie innej osobie.,
długotrwała terapia pewnej głębi nieuchronnie wiąże się z czasem ciepłej komunii i czasem wielkiego stresu-dla obu uczestników. Przeżywanie ich razem ma prawdziwy efekt więzi, który nie zawsze jest rozpoznawany przez tych, którzy uczą lub praktykują bardziej obiektywne tryby. Niemniej jednak, terapeuta i pacjent często mają coś, co można nazwać tylko relacją miłosną, która w żadnym wypadku nie jest po prostu produktem przeniesienia i kontrat-transferencji. Pacjent i terapeuta to dwie istoty ludzkie, partnerzy w trudnym, niebezpiecznym i satysfakcjonującym przedsięwzięciu; nierealne jest oczekiwać inaczej. (P. 258).,
praktycy Humanistyczni mogą twierdzić, że dla terapeuty bycie samokrytykiem sprawia, że pacjent czuje się bardziej równy, a nie gorszy od terapeuty. Pozwala pacjentowi zobaczyć, że wszyscy ludzie mają niepowodzenia i inne nierozwiązane sprawy w swoim życiu, i że nie ma zasadniczej różnicy między tymi ludźmi, którzy są psychoterapeutami, a tymi ludźmi, którzy są pacjentami. W omawianiu ujawnienia siebie z pacjentami, zwolennicy Bugental, ” przede wszystkim: ścisła uczciwość jest wymagana „(1987, s. 143.)
From: Bugental, J. F. (1987)., Sztuka psychoterapeuty. Norton.
psychoterapeuci grupowi mogą–podobnie jak inni członkowie grupy–otwarcie dzielić się swoimi myślami i uczuciami w sposób rozsądny i odpowiedzialny, odpowiadać na innych autentycznie, uznawać lub obalać przypisywane im motywy i uczucia. Innymi słowy, terapeuci również mogą ujawnić swoje uczucia, przyczyny niektórych swoich zachowań, uznać martwe punkty i wykazać szacunek dla informacji zwrotnej, którą oferują im członkowie grupy. (P., 198)
potężne autentyczne dzielenie się ma miejsce, gdy jedna osoba ujawnia się w sposób, który pozwala drugiej czuć się swobodnie, aby zrobić to samo.
samo-ujawnienie może być ważnym środkiem rozwoju jako osoba. Samo-ujawnienie jest w kontinuum, a zdrowa osobowość ma zdolność rozróżniania tego, co jest właściwe, a co nie.
zastosowanie przez terapeutę samookreślenia demystyfikuje zarówno terapeutę, jak i klienta. Pozwala to na ujawnienie większej części istoty klienta i pozwala na interakcję, która staje się bardziej dialogiem.,
psychologia Humanistyczna jest zdefiniowana częściowo przez wysiłek ujawnienia siebie, który tworzy świadomą świadomość, pomagając sobie i innym dojść do zrozumienia tego, co dzieje się wewnątrz i być może sił, które to powodują.
From: Michael Lowman & Sidney Jourard: Sidney M. Jourard, Pisma wybrane. Marina Del Rey: Round Right Press, 1994. Podsumowanie głównych idei przygotowanych przez 307 studenckich grup dyskusyjnych, Jesień 2000.,
wyniki: ujawnienia przez terapeutów były dwa razy częściej postrzegane jako pomocne; odwrotnie, ujawnienia były dwa razy częściej postrzegane jako nieprzydatne., Największe efekty wiązały się z Sojuszem. Ponadto pomocne ujawnienia sprzyjały bardziej egalitarnym relacjom, modelowanym umiejętnościom i znormalizowanym lub zatwierdzonym doświadczeniom klientów. Nieprzydatne nieujawnianie unieważniło klientów, hamowało ich ujawnianie i ustawiało ich do zarządzania relacjami, unikając pewnych tematów lub problemów. Były braki w umiejętnościach i umiejętnościach, które były związane zarówno z ujawnianiem, jak i nieujawnianiem.,
wnioski: Klienci uznali ujawnienie siebie za użyteczną interwencję, szczególnie jako środek wzmocnienia Sojuszu, i byli bardziej skłonni uznać nieujawnianie za nieprzydatne. Ujawnianie i nieujawnianie informacji, w przypadku których brakowało umiejętności, może mieć potencjalnie poważne negatywne konsekwencje. Jednak gdy Sojusz był już silny, nawet mniej wykwalifikowane incydenty mogły być zintegrowane z doświadczeniem terapeutycznym klienta. Terapeuci mogą uznać za przydatne, aby wziąć pod uwagę umiejętności potrzebne i pułapki związane z decydowaniem się ujawniać lub nie ujawniać swoim klientom.,
From: Prezentacja pt., czy usta powinny być zapinane na zamek? Jak terapeuta ujawnienie siebie i nieujawnianie wpływa na klientów, przedstawione przez Jean E. Hanson na 10th Annual Counseling and Psychotherapy Research Conference. Abstrakt dostępny online pod adresem: https://www.bacp.co.uk/research/conference2004/abstracts.html#28
Abstrakt: praca psychoterapeutyczna z pacjentami, którzy posiadają określone przekonania religijne lub zgłaszają doświadczenia psychologiczne m język religijny stawia pewne pytania techniczne dla psychoterapeuty., Ostatnio zalecono, aby terapeuci ujawniali osobiste przekonania religijne pacjentom na życzenie. Podstawą tego zalecenia technicznego był Kodeks Etyki Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego. W obecnej pracy autor kwestionuje stanowisko samo-ujawnienia jako imperatyw etyczny i twierdzi, że teoria poprzedza i informuje technikę. Teoria psychodynamiczna, w szczególności, informuje autora o omówieniu techniki podczas pracy z tematami religijnymi w leczeniu., Teoria, ocena, technika, transferencja, kontr transferencja i samo-ujawnienie, ramy punktów dyskusji.
From: psychoterapia psychodynamiczna, przekonania religijne i samo-ujawnienie Jane G. Tillman, Ph.D., ABPP.
Abstrakt: Ten artykuł jest próbą zintegrowania współczesnych psychoanalitycznych i egzystencjalnych perspektyw na celowe ujawnienie się terapeuty. Oferuje dwuetapowy model podejmowania decyzji, który uwzględnia samo-ujawnienie z punktu widzenia stylu i internalizacji., Wyniki badań klinicznych i badań są przedstawione na poparcie tezy, że znaczenia przypisywane pacjentowi do konkretnego ujawnienia siebie i jego moc do poruszania go w kierunku większego zdrowia, jest produktem wahającej się matrycy zmiennych interpersonalnych i intrapsychicznych. Szczególną uwagę poświęca się wyzwaniom, które pojawiają się na wczesnych i końcowych etapach leczenia oraz psychoterapii terapeutów.
przegląd: analityk jako konkretna osoba ludzka o potrzebach i indywidualnych cechach początkowo postrzegany był jako potencjalna ingerencja., Kwestia tego, w jakim stopniu analityk może lub powinien pozostać stosunkowo mało wyrazisty i anonimowy, budzi poważne obawy, gdy zajmowane są skrajne stanowiska. Nieostrożne ujawnienie siebie stwarza niebezpieczeństwo zalania sesji uczuciami, potrzebami i opiniami analityka, przytłaczając lub obciążając pacjenta. Z drugiej strony, każde podejście do podmiotowości analityka, które koncentruje się na kontrolowaniu lub eliminowaniu jego osobowości, niesie ryzyko zmniejszenia dostępności emocjonalnej, reakcji i spontaniczności.,
należy również wziąć pod uwagę nie tylko efekt ujawnienia w danym momencie. Być może najważniejszym efektem ujawnienia siebie przez terapeutę lub nieujawnienia jest jego wpływ na relacje analityczne w czasie. Nie jest to wąska kwestia ujawnienia samego siebie, która jest najważniejsza. Chciałbym zaproponować, że to emocjonalna i relacyjna dostępność analityka i jego gotowość do zaakceptowania tego, że analiza jest wrażliwym na obie strony doświadczeniem, które jest kluczowym czynnikiem ułatwiającym podatność i pogłębianie procesu terapeutycznego.,
Abstract: przytulanie, jedzenie z, samo-ujawnianie się lub wykonywanie wizyt domowych u pacjentów należą do zachowań określanych jako „naruszenia granic” w psychoterapii. Chociaż autorzy twierdzili, że naruszenia granic są zarówno szkodliwe, jak i poniżej standardu opieki, niektóre działania, o których mowa, są zgodne z etyczną praktyką psychoterapii humanistycznej i behawioralnej, a także z eklektycznymi podejściami wywodzącymi się z tych szkół., Teoretyczne stwierdzenia, badania ankietowe i przykłady przypadków są używane do wyjaśnienia obaw dotyczących zachowania metaforycznych granic w psychoterapii i wykazania, że psychoterapia jest zróżnicowana w odniesieniu do omawianych zachowań. Stwierdza się, że nawet skrupulatni praktycy humanistyczni, behawioralni i eklektyczni mogą wydawać się praktykować niedbale poprzez angażowanie się w zachowania, które niektórzy uważają za naruszenia granic i że innowacyjna praktyka może być tłumiona przez obawy związane z zarządzaniem ryzykiem.,
jedna sprawa, która może być przedmiotem postępowania w sprawie nadużyć-przed sądem cywilnym, komisją ds. licencji lub komisją etyki-dotyczy niewłaściwego przekraczania granic przez psychoterapeutę. Te „naruszenia granic” obejmują, ale nie ograniczają się do: przytulania, spożywania posiłków, samo-ujawniania danych osobowych lub uczuć, wykonywania wizyt domowych, wymiany prezentów z, angażowania się w nie-seksualne towarzyskie z lub wypożyczania książek pacjentom podczas leczenia. Najbardziej skandalicznym naruszeniem granic jest stosunek płciowy podczas leczenia–coś, co praktycznie wszyscy praktycy potępiają., Jednakże, jak omówiono poniżej, niektórzy autorzy literatury etycznej twierdzą, że występowanie mniej poważnych naruszeń granic, takich jak ujawnienie siebie lub dawanie prezentów, nadaje Ważność twierdzeniom powodów, że aktywność seksualna–zaprzeczona przez terapeutę – musiała rzeczywiście mieć miejsce, a niektórzy twierdzą, że seria drobnych naruszeń granic wykazuje wzorzec zaniedbania i uzasadnia sankcje licencyjne lub rozliczenia finansowe nawet w przypadku braku aktywności seksualnej (s. 239).,
dyskutując z pacjentami o Ujawnieniu samego siebie, zwolennicy Bugental, „przede wszystkim: wymagana jest ścisła uczciwość. (s. 245).
From: czy niektóre normy opieki nie obejmują powszechnie stosowanych procedur Psychoterapii Humanistycznej, behawioralnej i eklektycznej? autor: Martin H. Williams w Psychoterapia, 34 (3), 239-249, (1997)., Dostępne online pod adresem: https://www.williamspsychologicalservices.com/SAdocs/bv.html
ponadto twierdzę, że aby doszło do prawdziwego spotkania między pacjentem a terapeutą, a także aby wyłonił się autentyczny wzrost intymności (co jest podstawą potrzeby terapii), musi nastąpić prawdziwie wspólne doświadczenie. Ponownie, tu sugeruje się przekonanie, że spotkanie między pacjentem a terapeutą (podobnie jak między rodzicem a dzieckiem) powinno odbywać się między (psychologicznymi) równymi: między współuczestnikami psychoterapii dyadycznej., Wreszcie, że dzielenie się doświadczeniami, które prowadzi do intymności, osiąga się poprzez proces (wzajemnego) samo-ujawnienia.
daj pacjentowi znać, co myślisz o tym, co mówi. To sprawi, że będziesz wyglądać bardziej autentycznie i realnie (S. 514).
powiedziałam rondzie, że czuję się nieadekwatna. Powiedziałem, że czuję, jakby każde zdanie, które wyszło z moich ust, było drewniane i bezużyteczne dla niej. Powiedziałem, że chociaż zwykle czułem, że mam coś do zaoferowania, to dziś tak nie wyglądało. Powiedziałem jej, że czuję się wykluczony i zamknięty, i że czułem się na nią zły., Powiedziałem, że chcę dać jej coś pozytywnego i wierzyłem, że terapia może się udać, ale czułem się udaremniony w moich wysiłkach (S. 521).
From: Burns, D. D. (1990). Poradnik dobrego samopoczucia. Pióropusz.
Streszczenie: jednym z krytycznych aspektów terapii relacyjnej (RT), który odróżnia ją od innych metod leczenia zaburzeń jedzenia, jest stosowanie przez terapeutę samo-ujawnienia. Ujawnienie siebie jest jednym ze sposobów, w jaki terapeuta autentycznie reprezentuje siebie w relacji terapeutycznej, aby wspierać ruch relacyjny i wzrost., Ten artykuł wykorzystuje początkową winietę kliniczną do porównania i kontrastu wykorzystania terapeuty samo-ujawnienia w ramach podejścia RT z poglądami terapeuty samo-ujawnienia z innych tradycji psychoterapii. Omówiono zalety korzystania z ujawnienia terapeuty u pacjentów z zaburzeniami odżywiania. Kryteria są opisane, aby pomóc terapeuta RT zdecydować, kiedy ujawnić. Dodatkowe winiety kliniczne pokazują różne rodzaje ujawnienia się terapeuty, ich cele terapeutyczne i ich wpływ relacyjny., Artykuł kończy się implikacjami dla przyszłych badań, szkoleń i praktyki związanych z wykorzystaniem ujawniania siebie w leczeniu pacjentów z zaburzeniami odżywiania.
samo-objawienie nie jest opcją, jest nieuchronnością.
From: Aron, L. (1991), the patient 's experience of the analyst' s subjectivity. Psychoanalityczne. Dialogi, 1:29-51. P. 40.,
negatywne podejście do ujawnienia siebie:
śliska nachylenie naruszeń granic może być odważone na pierwszy w postaci małych, stosunkowo nieistotnych działań terapeuty, takich jak zaplanowanie „faworyzowanego” pacjenta na ostatnią wizytę w dniu, wydłużenie sesji z pacjentem poza zaplanowany czas, nadmierne rozmowy telefoniczne z pacjentem i staje się luźne z opłatami. Naruszenia mogą wiązać się z nadmiernym ujawnieniem się pacjenta przez terapeutę … , Terapeuta może zacząć kierować wyborem pracy i życia osobistego pacjenta… spotkania mogą być organizowane poza gabinetem na lunch lub kolację…. Zauważ, że w tym scenariuszu terapeuta nie dotknął pacjenta, ani nie powiedział ani nie zrobił niczego, co jest jawnie seksualne. Leczenie jednak już się skompromitowało, a terapeuta może zostać uznany za odpowiedzialnego. Terapeuta jest również narażony na działanie przez Komisję licencyjną, jeśli pacjent chce złożyć skargę.
Zachowaj neutralność terapeuty. Wspierać psychiczną odrębność pacjenta., Uzyskać świadomą zgodę na leczenie i procedury. Interakcja tylko werbalnie z klientami. Zapewnić żadnych wcześniejszych, obecnych lub przyszłych relacji osobistych z pacjentami. Zminimalizuj kontakt fizyczny. Zachowaj względną anonimowość terapeuty.
samo-ujawnienie przez psychiatrów i innych terapeutów jest złożonym tematem. . . Ujawnienia, które pokazują walkę lekarza z problemami życia, mogą być pomocne dla niektórych pacjentów. Jednak pacjent może czuć się obciążony ujawnieniem przez terapeutę bieżących konfliktów lub kryzysów., Ujawnienie siebie może również spowodować odwrócenie roli, w której pacjent próbuje uratować terapeutę. Fantazje seksualne lub marzenia o pacjencie lub innych nie powinny być dzielone z pacjentem w żadnych okolicznościach. Ujawnianie siebie przez terapeutów ma wysoką korelację z późniejszą płcią terapeuty-pacjenta (14).