Madame Lelica

Kultury Od niepamiętnych czasów zaprojektowały Rytuały przejścia, aby zaznaczyć okresy przejściowe w życiu jednostek w społeczeństwie. Termin „obrzędy przejścia” został po raz pierwszy użyty przez Arnolda van Gennepa (1873-1957), którego przełomowe dzieło, Rites de Passage, uważa się za mające największy wpływ na współczesne badania rytuałów i inicjacji.,

termin, używany obecnie przez antropologów społecznych, edukatorów dziczy i kulturowych rewitalistów, definiuje obrzędy przejścia jako:

„seria rytuałów, które przenoszą jednostkę z jednego stanu lub statusu społecznego do drugiego —na przykład, od okresu dojrzewania do dorosłości, od samotnego do żonatego, od studenta do absolwenta, od praktykanta do pełnego członka zawodu, od życia do śmierci—przekształcając w ten sposób zarówno społeczną definicję jednostki, jak i jej postrzeganie siebie.,”
— Rites of Passage, International Encyclopedia of the Social Sciences

van Gennep teoretyzował, że Rytuały przejścia służą jako sposób łagodnego przejścia przez trzy główne etapy o różnym stopniu ważności w zależności od charakteru rytuału:

1. oddzielenie od Starego
2. Przejście
3. włączenie następnego przejścia życia

oddzielenie: wspólny etap początkowy, w którym wprowadza się symboliczne oddzielenie od Starego – albo oddzielenie od Starego.głowy, zdejmując ubranie lub udając się na pustynię., Obrzędy pogrzebowe zazwyczaj podkreślają separację w celu oderwania zmarłych od życia fizycznego.

Transition: zwana również fazą liminalną, opisuje etap bycia pomiędzy i między, już nie częścią starego i jeszcze nie częścią nowego i jest często porównywana do „śmierci” lub bycia w łonie matki.

„podczas etapu granicznego rytuału uczestnicy stoją na progu między poprzednim sposobem strukturyzowania swojej tożsamości, czasu lub Wspólnoty, a nową drogą, którą rytuał ustanawia.,”
— Wikipedia

inkorporacja : etap, w którym inicjator powraca do normalności i jest mile widziany przez społeczność z nową tożsamością lub zmianą statusu społecznego. Odrodzenie. Przykładem może być Bal debiutantów lub ceremonia ślubna.

w Ameryce Północnej popularne obrzędy przejścia obejmują chrzty, bar Micwy, potwierdzenia, ceremonie ukończenia szkoły, Quinceañeras, wesela, przyjęcia emerytalne i pogrzeby.,

w środowisku tubylczym obrzędy przejścia są często związane z biologicznymi / kulturowymi cyklami – narodzinami, dojrzewaniem, starszym wiekiem i śmiercią. W nowoczesnym otoczeniu zmiany takie jak wiek średni, rozwód, menopauza, poronienie i zmiana kariery mogą również wymagać rytuałów przejściowych, ponieważ często stanowią kryzys w życiu jednostki. W wielu przypadkach nie ma wspólnoty, która byłaby świadkiem tych kryzysów; separacja i transformacja są doświadczane w wirtualnej izolacji; i nie ma nikogo, kto by powitał odrodzenie.,

podczas gdy trójfazowy model van Gennepa był podstawą do zrozumienia rytuałów przejścia, model, który uznaliśmy za przydatny dla naszych obozowisk przyrodniczych z Malidoma Somé, został zaadaptowany przez Rodneya Freya, profesora etnografii z Uniwersytetu Idaho. W swoim modelu profesor Frey określa cztery etapy:

Status osieroconego. W tej fazie inicjujący czuje, że czegoś brakuje w jego życiu, pustka musi być wypełniona, istnieje potrzeba uzdrowienia lub boskiego przewodnictwa. Osoby mogą długo pozostawać w stanie osieroconym, zastanawiając się, co zrobić lub gdzie zwrócić się po odpowiedzi.,

podróż, śmierć i poświęcenie. Jest to moment oddzielenia, w którym odbywa się podróż w stan graniczny. W przypadku 9-dniowego obozowiska podróż rozpoczyna się w momencie podjęcia decyzji o uczestnictwie. Raz w przestrzeni rytualnej, inicjujący jest doprowadzany do progu sacrum, symbolicznej śmierci, i oddaje starą psychikę, rany, stare sposoby bycia, jako ofiary dla natury.

nabycie władzy i wiedzy. Będąc otwartymi jak ciepły wosk, przodkowie i duchy natury są wtedy w stanie wypełnić początkującego wiedzą, mądrością, jasnością i odnowioną wizją.,

afirmacja i odrodzenie. Inicjujący jest ponownie włączany do wspólnoty, która uznaje i przyjmuje nowo nabytą świadomość, poczucie odnowionego celu, pogłębienie osobistej mocy i być może dary uzdrowienia.

Witaj w domu.