Kiedy po raz pierwszy obejrzałem film Darrena Aronofsky ' ego z 2010 roku, Black Swan, od razu wiedziałem, że jest to rodzaj filmu, który wymaga wielu obejrzeń. Oczywiście wróciłem do teatru i obejrzałem go ponownie przed zakupem kopii DVD, którą od tego czasu zużyłem z powtarzającymi się oglądaniami., Black Swan to gęsty i wielowarstwowy film, na którym można się skupić: na temacie sobowtórów i sobowtórów, wyeksponowaniu luster, sposobie, w jaki fabuła pasuje do historii Jeziora Łabędziego, skrupulatnie wykonanej grafice i obsesji filmu na punkcie różnych przejawów kobiecości.
jednak dopiero na zajęciach skupiających się na zwierzętach w Kinie zdałem sobie sprawę, że ten film dotyczy dosłownej przemiany kobiety w łabędzia., Przemiana Niny (Natalie Portman) w łabędzia doskonale współgra z koncepcją francuskich filozofów Gillesa Deleuze ' a i Felixa Guattariego „stawanie się zwierzęciem”, w której człowiek gwałtownie i boleśnie staje się zwierzęciem, odchodząc od wcześniej ustalonej tożsamości.
Deleuze i Guattari w książce tysiąc płaskowyżów: kapitalizm i schizofrenia opisują koncepcję „stawania się zwierzęciem”, którą stworzyli, aby opisać proces transformacji człowieka w inny gatunek., Stawanie się zwierzęciem niekoniecznie jest pojęciem prostym, ale zaczyna mieć sens po zastosowaniu do dzieł sztuki, takich jak czarny łabędź. Koncepcja koncentruje się na procesie stawania się, a nie na zwierzęciu. Gerald L Bruns pisze W New Literary History, że Deleuze i Guattari często improwizowali koncepcje-takie jak stawanie się zwierzęciem-które unikają zamknięcia i rozwiązania. Stawanie się zwierzęciem jest procesem bez konkluzji i zamiast skupiać się na przeszłości lub teraźniejszości, przed lub po, ciągnie się w obu kierunkach w tym samym czasie., Jest to ruch od jedności do złożoności i od organizacji do anarchii. Ludzki podmiot zostaje zmieciony, a podmiot nie zajmuje już sfery stabilności, ale zamiast tego jest nomadyczny i niespokojny.
stawanie się zwierzęciem to nie tylko podobieństwo czy imitacja, ale raczej człowiek istniejący w przestrzeni między człowiekiem a zwierzęciem. Imitacja fizycznych zachowań i cech zwierzęcia jest zupełnie innym zjawiskiem, znacznie prostszym niż to, do czego odnoszą się Deleuze i Guattari., „Imitacja” oznacza figlarną mimikę, ale Deleuze i Guattari odnoszą się do procesu dosłownie zmieniania całej tożsamości. Deleuze i Guattari piszą, że jest to proces „ekspansji, propagacji, okupacji i zarażania”, w którym tożsamość jest radykalnie przekształcana i nie ma już stałej tożsamości, ale raczej stale się zmienia i jest renegocjowana.
w Black Swan Nina renegocjuje całe swoje ja i wszystkie swoje związki, gdy wejdzie w proces stawania się-Łabędziem., Nina wkracza w ten proces, aby porzucić sztywno zdefiniowaną tożsamość, aby stać się anarchiczną istotą bez ustalonego miejsca w społeczeństwie. Tożsamość Niny została ukształtowana przez jej matkę (Barbara Hershey) i sposób, w jaki infantylizuje Ninę i traktuje ją jak małą dziewczynkę, a także fakt, że jest baletnicą, która czuje, że musi fizycznie i duchowo dostosować się do tego, czym musi być „doskonała” tancerka. Mówi cicho i jest bardzo nieśmiała, prawie wyłącznie nosi różowy, biały i baby blue, a jej pokój jest ozdobiony motyle i pluszaki., Jest niezwykle szczupła i prawie nic nie je, a cały swój czas spędza niezwykle ciężko pracując na próbach baletowych. Kiedy zaczyna być Łabędziem, radykalnie przeobraża się i odchodzi od sztywno zdefiniowanej idei „Niny”.
jednak transformacja Niny jest skomplikowana przez wiele elementów. Po pierwsze, Nina wydaje się być jedyną osobą, która jest świadoma transformacji., Sceny, w których zaczyna wykazywać fizyczne cechy łabędzia-pióra, splecione stopy, długa szyja, czerwone oczy, nogi, które zginają się do tyłu – są oprawione w halucynacje, które znikają wkrótce potem. Jest kilka scen, w których zmienia się w Białego Łabędzia i inne sceny, w których zmienia się w Czarnego łabędzia — co ma sens, ponieważ jest obsadzona zarówno jako Odette, jak i Odile w produkcji jej baletu Jezioro łabędzie. Jednak to sprawia, że jej transformacja jest jeszcze bardziej chaotyczna, ponieważ jest w procesie przekształcania się w dwa bardzo różne łabędzie.,
koncepcja jest również skomplikowana, ponieważ film dotyczy imitacji zwierząt, które, jak już wcześniej wspomniałem, nie są tym samym, co stawanie się-zwierzęciem. Te imitacje są ważne do rozważenia w celu odróżnienia imitacji od Deleuze ' a i guattariego koncepcji stawania się zwierzęciem. Podczas gdy Nina naśladuje białe i czarne łabędzie, kiedy tańczy, dosłownie przechodzi metamorfozę z Dziewczyny w łabędzia, o czym najwyraźniej tylko ona jest świadoma. Inni tancerze w produkcji również noszą pierzaste białe kostiumy i makijaż, aby wyglądały jak łabędzie.,
scena mise-en wypełniona jest artystycznymi przedstawieniami i replikami łabędzi: w biurze dyrektora artystycznego Thomasa (Vincent Cassel) znajduje się szkielet łabędzia, jego mieszkanie zdobi ściany czarno-białe łabędzie, a na gzymsie wanny Niny znajduje się mozaikowy obraz łabędzia., Nina i Lily (Mila Kunis) kostiumy i makijaż przypominają białe i czarne łabędzie — Nina reprezentuje delikatny i niewinny biały łabędź, ponieważ jest blada i szczupła, i często nosi różowo-białą kurtkę z białym pierzastym szalikiem, podczas gdy Lily reprezentuje ciemny i uwodzicielski Czarny łabędź, z ciemnym makijażem oczu i ubraniem i tatuażem Czarnego łabędzia na plecach. Czarny charakter produkcji, Rothbart, nosi wyszukany czarno-zielony kostium z pierzastymi piórami i protezowy dziób ptaka., Wszystkie te przykłady przedstawiają ludzi naśladujących zwierzęta dla przyjemności artystycznej lub jako część ich codziennej tożsamości, i stoją w wyraźnym kontraście do bolesnych przekształceń całego ciała, których poddawana jest Nina.
Nina staje się-swan jest znacznie bardziej trzewna niż te imitacje, a czasami jest tak gwałtowna, że film zaczyna czuć się jak horror., Kamera nieustannie skupia się na ciele Niny, która biegnie do iz prób, tańczy, zmienia ubranie, drapie skórę i drapie wysypkę na plecach, a gdy zaczyna doświadczać gwałtownej przemiany z Dziewczyny w łabędzia. Ciało Niny jest boleśnie wypaczone, a ścieżka dźwiękowa wypełniona jest dźwiękami pękania i łamania, gdy jej ciało zmienia kształt. Jej oczy stają się głęboko czerwone jak czarny łabędź, a ona marszczy się, gdy wyciąga spiczaste czarne pióra z wysypki na plecach., Jej nogi cofają się do tyłu jak nogi ptaka, a ona traci równowagę, uderzając głową o metalową krawędź łóżka.
mruga z bólu, gdy uświadamia sobie, że jej palce się sklejają, stając się pajęczymi stopami łabędzia. W najbardziej dramatycznej wizualizacji jej transformacji, przechodziła przez scenę, gdy wielkie czarne pióra okrywały jej ramiona, aż przyjęła swój ostatni łuk, a jej ramiona całkowicie przekształciły się w łabędzie skrzydła. Później, podczas ostatniego występu jako Odette-biały łabędź-małe białe pióra wystają z jej ramion, w znacznie bardziej stonowanej wersji występu Czarnego łabędzia., W ten sposób wizualnie przedstawia się jej transformację.
te przedstawienia stawania się Łabędziem są przedstawiane jako momenty zgrozy ciała, oznaczające niewiarygodnie dramatyczną naturę stawania się zwierzęciem. W książce Lindy Badley Film, Horror, And The Body Fantastic pisze, że horror jest jednym z najbardziej fizjologicznych gatunków, koncentrując się na ruchach ciała i widowisku., Ronald Allan Lopez Cruz pisze w Journal of Popular Film and Television, że body horror to podgatunek horroru, zajmujący się transgresjami i komplikacjami biologii, charakteryzujący się zniekształceniami ludzkiego ciała.
tropy Body horror są wykorzystywane w wizualnych przedstawieniach stawania się Niny-łabędzia. Cruz pisze, że body horror często koncentruje się na asymilacji cech z jednego gatunku do drugiego, tworząc „gatunki hybrydowe”, które przełamują dowolną tradycyjną klasyfikację taksonomiczną., Gatunki te są przedstawiane jako przerażające, ponieważ są bezforemne i kategorycznie niekompletne, wywołując u widzów przerażającą i niepewną reakcję. Czarny łabędź może nie jest tradycyjnym horrorem, ale z pewnością wykorzystuje wizualne tropy ciała horroru, aby wywołać u widzów strach i wstręt.
w genialnym artykule Simone Bignall z 2013 roku, „Czarny łabędź, pęknięta Porcelana i stawanie się zwierzęciem”, zauważa, że transformacja Niny stawanie się zwierzęciem zmienia jej relacje z otaczającymi ją ludźmi., Tożsamość Niny radykalnie się zmienia, podobnie jak jej sposób interakcji z otaczającymi ją ludźmi. Zaczyna odrzucać zaborcze i kontrolujące ją sposoby matki i rozpoczyna przyjaźń z uwodzicielską Lily. Ma Przelotne chwile seksualnej namiętności ze swoim instruktorem Baletu, Thomasem, w tym jeden zaskakujący moment, kiedy gryzie jego wargę tak mocno, że krwawi. Te nowe relacje z innymi reprezentują drastyczne zmiany w wzorcach zachowań Niny., Bignall pisze, że Nina czuje się swobodnie angażując się w nowe zachowania — wychodzenie na tańce i branie narkotyków z Lily, zamykanie drzwi sypialni — pozostawanie do późna-ponieważ proces stawania się-swan zaczął rozszerzać jej tożsamość.
Bignall zauważa, że stawanie się zwierzęciem występuje, gdy jednostka odkrywa swoją formę jako wielość, a nie jako jedną stałą tożsamość. Deleuze i Guattari uważają, że tożsamość składa się z wielu elementarnych części ułożonych w złożone relacje., Bignall pisze, że poprzednie części Niny to „taniec, pozytywka, nieśmiałość, złamany paznokieć, ambicja, oziębłość, pluszowe zabawki…”, ale gdy zaczyna proces stawania się-zwierzęciem, konfrontuje się z faktem, że jest czymś więcej niż tylko tymi rzeczami. Nie jest już stałą jednostką, ale złożoną, której nie da się sztywno zdefiniować. Bignall wyjaśnia, że stawanie się zwierzęciem polega na rozpadzie jednostki wraz z kuciem nowych i złożonych powiązań z innymi, czego dokładnie doświadcza Nina, gdy zmienia się jej tożsamość.,
Czarny łabędź kończy się śmiercią Niny po tym, jak dźga się odłamkiem potłuczonego szkła i tańczy na scenie. Zauważ, że pozostaje niejednoznaczne, czy ona rzeczywiście umiera, czy nie, ale jest zasadniczo psychicznie i fizycznie zniszczona, zanim film zanika do białego na samym końcu. Nina nie jest w stanie z powodzeniem żyć w stanie stawania się zwierzęciem, a jej próba ucieczki od sztywno zdefiniowanej kobiecej tożsamości jest tragiczna., Bignall pisze, że proces stawania się-zwierzęciem może radykalnie unieruchamiać i ostatecznie całkowicie zniszczyć subiektywne doświadczenie i fizyczną formę-co oczywiście dzieje się z Niną. Popada w szaleństwo i staje się oderwana od swojego ciała i poczucia jaźni. Ma halucynacje, że obrazy Matki śmieją się z niej, wyobraża sobie, że Beth (Winona Ryder) dźga się w twarz i podąża za Niną do domu, a ona fantazjuje o namiętnym seksualnym spotkaniu z Lily, które jej zdaniem faktycznie się wydarzyło., Kiedy Nina oddala się od swojej dawnej tożsamości i staje się” gatunkiem hybrydowym”, tym bardziej traci kontrolę nad rzeczywistością i własnym ciałem.
Bignall zauważa, że Deleuze i Guattari wyjaśniają niebezpieczeństwa stawania się zwierzęciem, zwłaszcza gdy proces jest tak destrukcyjny dla istniejącego zbioru relacji, że jaźń jest całkowicie zniesiona, co zasadniczo dzieje się z Niną., Deleuze i Guattari sugerują, że należy zachować ostrożność podczas procesu stawania się zwierzęciem, aby nie pozostawić swojej tożsamości zbyt szybko, przed rozważeniem możliwych konsekwencji. Przerażająca i niespokojna osobowość Niny nie pozwala jej przestać i myśleć racjonalnie o wszystkim, co się z nią dzieje, więc kontynuuje radykalnie zostawiając za sobą poczucie siebie, z tragicznymi skutkami. Bignall pisze, że transformacja Niny jest radykalna i katastrofalna, kończy się jej osobistymi relacjami, subiektywnością i ciałem fizycznym w chaosie i całkowicie nierozpoznawalnym.,
Natalie Portman daje jeden ze swoich najlepszych występów w Black Swan, przypominając tragiczne i niespokojne występy Catherine Deneuve w Repulsion, a nawet Sheryl Lee w Twin Peaks: Fire Walk With Me. To, co odróżnia Black Swan od innych filmów traktujących o kobiecym lęku i utracie tożsamości, to fakt, że Nina również dosłownie zaczyna stać się Łabędziem na ekranie. Ten proces przenosi film z thrillera psychologicznego do horroru o ciele., Nina przechodzi gwałtowną i makabryczną przemianę z Dziewczyny w łabędzia, a jednocześnie pozostawia po sobie stare poczucie siebie. Doświadcza bólu i przerażenia, ale w tym samym czasie doświadcza również seksualnej ekstazy oraz uczucia wolności i doskonałości, szczególnie gdy tańczy jako Odette i Odile w Jeziorze Łabędzim.
koncepcja stawania się zwierzęciem Deleuze ' a i Guattariego jest bardzo abstrakcyjna, ale jedną z największych rzeczy w kinie jest to, jak dziwne pojęcia zaczynają mieć sens, gdy są stosowane w filmach., Tragiczne jest to, że Nina nie jest w stanie całkowicie uwolnić się od swojej dawnej tożsamości, ale jej gwałtowne zakończenie jest również zabarwione triumfem, gdy szepcze: „poczułam to. Idealnie. Było idealnie.”