MICHEL MARTIN, prowadzący:
jak już powiedzieliśmy, przeprosiny za niewolnictwo z Izby Reprezentantów to tylko najnowszy akt publiczny w stuletnim dramacie niewolnictwa w USA Fikcja ukształtowała wiele z tego, jak Ameryka postrzegała życie zniewolonych Amerykanów. Od „Przeminęło na wiatr”, do „korzeni”, do „Amistad”, wyobraźnia publiczna ewoluowała od postrzegania niewolników jako szczęśliwych sług do ofiar historii do niepokornych bohaterów, którzy domagali się, aby kraj żył zgodnie ze swoimi podstawowymi przekonaniami.,
ale „Wujek Tom” jest najbardziej trwałym fikcyjnym niewolnikiem. Jest tytułową postacią w „chacie wujka Toma”, powieści napisanej przez abolicjonistkę Harriet Beecher Stowe w 1852 roku. Bestseller miał na celu zbalansowanie moralnych nastrojów białych przeciwko okropnościom niewolnictwa i udało się. Ale postać „wujka Toma” stała się synonimem służalczości i nienawiści do siebie.
dziś przedstawiamy postać „wujka Toma”, w ramach serii NPR in Character.przyjrzymy się fikcyjnym postaciom, które zdefiniowały Amerykańskie życie., Z nami, aby pomóc rozwikłać historię „wujka Toma” jest Patricia Turner, folklorysta i profesor afroamerykańskich studiów na Uniwersytecie Kalifornijskim w Davis. Witam.
Prof. PATRICIA TURNER( Afro-American Studies, University of California, Davis; folklorysta): cieszę się, że tu jestem.
MARTIN: Profesorze Turner, rozumiem, że „Wujek Tom” był oparty na prawdziwym niewolniku z Maryland o imieniu Josiah Henson. Może nam pan powiedzieć coś więcej o nim i skąd Harriet Beecher Stowe o nim wiedziała?
Prof., Harriet Beecher Stowe była bardzo urażona przejściem ustawy o zbiegłych niewolnikach w 1850 roku, która wymagała od mieszkańców północy, którzy chronili czarnych przed podziemną koleją. Wymagało to od nich powrotu na południe i niewoli, a ona postanowiła napisać książkę, aby zwalczać ten wpływ.
aby przeprowadzić swoje badania, przyjrzała się narracjom niewolników, które były relacjami bardzo prawdziwych niewolników, którzy uciekli podziemną koleją do wolności, z których jednym był Josiah Henson. Użyła różnych tych tekstów do ułożenia postaci w ” chacie wujka Toma.,”
MARTIN: jak już wspomniałem, książka stała się bestsellerem. Jak duży był bestseller w tamtych czasach?
Musieli utrzymywać maszyny drukarskie otwarte 24 godziny na dobę. Potocznie nazywany jest „pierwszym bestsellerem”, ponieważ w literaturze popularnej przed ” chatą wujka Toma nie było czegoś takiego.”
MARTIN: napisałeś książkę o czarnych obrazach i ich wpływie na kulturę. Jak duży wpływ ma „Wujek Tom” na dzisiejszą kulturę?, Czy możesz dać nam poczucie, jak bardzo-mam na myśli, odłóżmy na bok cały stereotyp, pejoratywny aspekt tego, ale tylko jako opowieść. Jak ważne jest to w kulturze?
Prof. TURNER: jeśli spojrzeć na historię „chaty wujka Toma”, to jest to książka o wielkim sukcesie z lat 50. XX wieku. pod koniec lat 50. producenci dramatycznych przedstawień teatralnych, minstrel shows, przyjęli ją i zaczęli wystawiać „chatę wujka Toma” w kinach w całych Stanach Zjednoczonych, w całej Anglii, naprawdę na całym świecie.,
na przełomie XX wieku Thomas Alva Edison nakręcił „Domek wujka Toma”, by eksperymentować z filmem. To jedna z pierwszych rzeczy, które mamy na filmie. przez resztę XX wieku mamy Klasyczne komiksy, kreskówki, Pokazy Sceniczne.
Kiedy Showtime pojawia się jako kanał kablowy, jedną z pierwszych rzeczy, które robi, jest „Chata wujka Toma.”To miało ogromny wpływ przez ostatnie 120 lat.
MARTIN: pamiętasz, jak po raz pierwszy przeczytałeś „Domek wujka Toma”?
Prof., Czytałam ją w piątej klasie, która jest młoda. Czytałem ją tak młodo, że myślę, że jestem jednym z niewielu Afroamerykanów, którzy przeczytali powieść, zanim naprawdę zaznajomili się z obelgami. Nie pamiętam, żebym kiedykolwiek słyszał, jak moi rodzice odnosili się do kogokolwiek jako „Wujek Tom”, zanim przeczytałem tę powieść.
MARTIN: czy to cię doprowadza do szaleństwa, gdy czytasz powieść w tak młodym wieku, czy to cię doprowadza do szaleństwa, gdy słyszysz, że ludzie tak mówią o ludziach? Nie, Nie, ale … ..
Prof., TURNER: absolutnie, i w tym delikatnym wieku, wszystkie sentymenty, które Stowe zawiera w powieści, naprawdę mnie uderzyły. Płakałam, kiedy Wujek Tom zmarł na końcu, i nie postrzegałam go jako żadnego rodzaju wyprzedaży, więc zawsze chciałam skorygować ludzi, którzy oskarżają kogoś o bycie „wujkiem Tomem”.”
To był dla mnie naprawdę ciężki czas podczas przesłuchań Clarence 'a Thomasa, ponieważ bardzo często w czarnej społeczności odnosiło się do Clarence' a Thomasa jako ” wujka Toma.”I moje rozumienie Sprawiedliwości Thomas, wiesz, nie był wystarczająco dobry, aby być prawdziwym wujkiem Tomem., Nie wyobrażam sobie, żeby był kimś, kto pozwoliłby się pobić na śmierć, zamiast ujawnić, gdzie są te dwie czarne kobiety.
MARTIN: czego Afroamerykanie nienawidzą w tej historii?
Prof. TURNER: wielu Afroamerykanów nie nienawidzi prawdziwej historii, którą napisał Stowe. Postać wujka Toma, którą nam daje, jest niezwykle chrześcijańska. Punktem kulminacyjnym historii jest sytuacja, gdy Wujek Tom zostaje poproszony o ujawnienie, gdzie ukrywają się dwie Niewolnice, które były wykorzystywane seksualnie przez swojego pana. I odmawia., Wiedząc, że zostanie pobity na śmierć, nie chciał powiedzieć, gdzie są. A Afroamerykanie, którzy przeczytali powieść, mogą docenić, jaki rodzaj heroizmu wymagał, aby Czarny mężczyzna podpisał swoje życie, aby uratować dwie czarne kobiety.
Niestety, przedstawienia sceniczne nie zawierają tej części historii. Rażąco zniekształcają Wuja Toma na starszego mężczyznę niż w powieści, człowieka, którego angielski jest ubogi, człowieka, który zrobi coś zupełnie przeciwnego, który sprzeda każdego czarnego, jeśli będzie to sprzyjać białemu pracodawcy, białemu mistrzowi, białej kochance., To ta wypaczona postać jest tak nieprzyzwoita dla Afroamerykanów.
MARTIN: jak to się stało? To niezwykłe, że jest to książka, która miała na celu, i pod wieloma względami udało się ujawnić ludziom, którzy nie byli świadomi lub zdecydowali się nie zwracać uwagi na okropności niewolnictwa, mam na myśli niewyobrażalną brutalność, wykorzystywanie kobiet, przemoc fizyczną, wszystko to. Miała to ujawnić, i w jakiś sposób ta postać, która ma być bardzo odważna i przykład, No wiesz, chrześcijańskiej wyrozumiałości, zmieniła się w to-wyprzedanie., Jak to się stało?
Prof. TURNER: producenci wczesnych przedstawień scenicznych nie myśleli, że mogą przyciągnąć publiczność do wujka Toma, jak został przedstawiony przez Stowe ' a. Nie mogli sprzedawać biletów na spektakle teatralne, kulminacją, która byłaby śmiercią tego człowieka, a nie ujawnianiem miejsca pobytu tych kobiet.,
mogli sprzedawać bilety, ponieważ odnosili sukcesy, pokazując czarnych w przedstawieniach minstrel, pokazując, że lubią tańczyć bardziej niż pracować, okazując swoją niewrażliwość na siebie, pokazując chęć powiedzenia mistrzowi lub pani, co chciał usłyszeć. Które sprzedawały bilety, a więc były to przedstawienia, które produkowały, wystawiały i krążyły po całym świecie.
MARTIN: mówisz, że to było – że niektórzy tego typu producenci modyfikowali historię, aby pasowała do celów komercyjnych, ale czy częścią tego mógł być po prostu rasizm?, Po prostu nie chcieli zaakceptować faktu, że Afroamerykanie mogą być bohaterskimi postaciami. Nie chcieli zaakceptować brutalności niewolnictwa. Są zaprzeczające niewolnictwu, tak jak są zaprzeczające innym, wiesz, ludobójstwom w całej historii, prawda?
Prof. TURNER: absolutnie. Myślę, że byli zainteresowani wykorzystaniem swoich przedstawień scenicznych do zrewidowania obrazu niewolnictwa, który Stowe i inni abolicjoniści przedstawiali w ich literaturze. Stowe spotkał się z ogromną krytyką po sukcesie „chaty wujka Toma” ze strony apologa dla niewolników.,
nawet coś takiego jak film „Narodziny narodu”, który powstał na podstawie powieści pt. „Klan.”Autor „The Clansman” powiedział, że napisał to, aby przeciwdziałać wpływowi, jaki miała literacka, prawdziwa „Chata Wuja Toma”. Że ludzie nie powinni zakładać, że niewolnictwo jest tą skandaliczną instytucją, a właściciele niewolników to skandaliczne jednostki. Chciał zrewidować i zrewidować to, aby pokazać, jak gorsi Czarni byli i jak wyżsi biali południowi plantatorzy byli.
Marcin: żeby zasługiwali na swoje
Prof. TURNER: dokładnie.,
MARTIN: a co z prawdziwym literackim wujkiem Tomem? Czy jest jakaś możliwość odkupienia wujka Toma do pierwotnego celu? Czy to się kiedykolwiek zdarzyło? Czy postacie literackie zostają przywrócone do pierwotnego znaczenia, nawet jeśli stały się czymś innym w kulturze popularnej?
Prof. TURNER: nie sądzę, aby prawdziwy Wujek Tom kiedykolwiek był w stanie uciec z kajdan zniekształconego wujka Toma. Nie sądzę, żeby postać Stowe ' A kiedykolwiek była w stanie to odzyskać., Myślę, że jeśli – jeśli ludzie zainteresowani dziewiętnastowieczną literaturą amerykańską poświęcą czas na przeczytanie powieści, da im to grunt w tym, co abolicjoniści próbowali osiągnąć walką o zniesienie niewolnictwa.
Martin: Patricia Turner jest folklorystką i autorką m.in. „ceramicznych wujków i mamek celuloidowych”, „czarnych obrazów i ich wpływu na kulturę”. Dołączyła do nas z UC Davis, gdzie jest profesorem studiów afroamerykańskich i afrykańskich. Dziękuję za rozmowę.
Prof. TURNER: miło było być z Tobą.,
Copyright © 2008 NPR. Wszelkie prawa zastrzeżone. Odwiedź naszą stronę warunki użytkowania i pozwolenia na stronie www.npr.org w celu uzyskania dalszych informacji.
stenogramy NPR są tworzone na czas określony przez Verb8tm, Inc., wykonawca NPR, i wyprodukowany przy użyciu autorskiego procesu transkrypcji opracowanego z NPR. Tekst ten może nie być w ostatecznej formie i może być aktualizowany lub zmieniany w przyszłości. Dokładność i dostępność mogą się różnić. Autorytatywnym zapisem programowania NPR jest zapis audio.